تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
لان غيرك يعتبر تفسير القمي حجة, مثل بعض كبار علمائكم.
فنريد من يعتد بذلك ...
-
اذا كان تفسير القمي ليس حجة عليك ... فلا يعني انه ليس حجة على غيرك
لان غيرك يعتبر تفسير القمي حجة, مثل بعض كبار علمائكم.
فنريد من يعتد بذلك ...
-
لا تتفلسف من يعتد من كبار العلماء بتفسير كتفسير القميتعليق
-
-
-
هذا البريك المستحمر
صفعناه بأن الرواية عنده ولم يرد عليها
قلنا ونعيد اذهب إلى مشايخ عوران المملكة اليهودية واسألهم عن ما تسألنا إياه
فاهم لو راح تظل تكذب وتهرج وتستحمر عليناتعليق
-
الخوئي يرى صحة نسب تفسير القمي اليه.
واما بالنسبة الى الرواية ... فراجع قول شيخكم المفيد فيها قبل انكارها ...
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/maria.html
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/maria_1.html
راجع الرابط ... استمر في المناقشة ... حتى لانضيع الصفحات في النسخ واللصق.تعليق
-
يا منافق وين كلام السيد الخوئي في تصحيح نسبة الحديث االى المحدث القمي لعنة الله على القوم الظالمينتعليق
-
حاول ان تحترم نفسك قليلا ... اعوذ بالله من الجهل
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
انت اساسا انكرت اعتداد العلماء بتفسير القمي, وانا قلت ان الخوئي يثبت انتساب التفسير الى القمي.
اي ان الخوئي يثبت صحة انتساب التفسير الى القمي ... فحاول ان تفهم
وكان جوابي .......المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
حاول ان تفهم الكلام جيدا ...المشاركة الأصلية بواسطة البريكيالتعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 09-04-2010, 05:43 AM.تعليق
-
صحيح مسلم ج 4 ص 2139المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس
: أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي اذهب
فأضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له
ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ماله ذكر
[ ش ( ركي ) الركي البئر ]
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ج 2 ص 491
الخامس والأربعون عن حماد عن ثابت عن أنس أن رجلاً كان يتهم بأم ولد رسول الله
{صلى الله عليه وسلم} فقال
رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه عليٌّ فإذا هو في ركي يتبرد فقال له عليٌّ اخرج
فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوبٌ ليس له ذكرٌ فكف عليٌّ عنه ثم أتى النبي {صلى الله عليه وسلم} فقال يا رسول
الله إنه لمجبوب ما له ذكرٌ
الكتاب : الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
تأليف: محمد بن فتوح الحميدي
عدد الأجزاء / 4
دار النشر / دار ابن حزم -
لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م
الطبعة: الثانية
تحقيق : د. علي حسين البواب
إذن هذه الرواية صحيحة عندكم
والذي كان يتهم زوجة النبي أم إبراهيم هي عيشه
فينبغي أولاً تعلم أن هذه الرواية موجودة عندكم وفي أصح كتبكم
هل يفقه النواصبتعليق
-
انا متابع
فهمت من كلامكم
ان الرواية موجودة عند السنة
و ان الاخ البريكي يلف و يدور
بدون ان يعترف و ياخذ عبره من هذه الروايات
لا اله الا الله
لا اله الا اللهتعليق
-
لاحول ولاقوة الا بالله ... ومن انكر وجودها؟؟
الموضوع موجه الى الشيعة وماذا تفهم من الرواية المعتمدة عندك.
القران عندي وعندك هو نفسه, ولكن فهمي للقران يختلف عن فهمك له.
والرواية موجوده عندنا لا يلزم ان فهمي لها مشابه لفهمك لها
فاريدك ان توضح لي ماذا تفهم من هذه الرواية ورد على سؤالي
سؤال: ما هو المقصود بالسوء فيها (الحمد لله الذي صرف عنا السوء)؟تعليق
-
مازلنا ننتظر جوابا من عوران السعودية وتفسيرهم للرواية الصحيحة عندهم التي تحتج بها البهائم التيميهتعليق
-
الموضوع موجه الى الشيعة الامامية, وليس الى اهل سنة الرسول
.
ووجودها عندنا لايعني ان فهمنا لها مشابه, فحاول ان توضح لي ماذا تفهم منهنا واجب عن السؤال.
لانريد دندنة كثيرة, لان القران الموجود هو نفسه, والفهم يختلف فماذا تفهمون من هذه الرواية بوجهة نظركم؟
لانريد تقية ولا تشتيت فالمنتدى شيعيتعليق
-
يا تافه وين كلام الخوئي الي يعترف في بصحة نسبة التفسير انا اتيت براي المحقق السبحاني وين كلام الخوئي اخلص علي عشان اناقشك بكلام المفيدتعليق
-
بل انت ... وفوق ذلك جاهل بمذهبك ايضاالمشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
اقرأ الفتاوي لاصحابكم
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...664ccf2bf8d55d
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=122709
وفي هذا الرابط تجد الخوئي يصحح احدى الروايات في تفسير القمي ويعتمد عليها (على سبيل التاكيد كونه يعتمد عى التفسير فقط)
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7227تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق