تويت
اللهم صل على محمد والِ محمد
متابع ...
وفقك الله اخي ابو عبيدة
والله يهدي كرار
متابع ...
وفقك الله اخي ابو عبيدة
والله يهدي كرار
-
-
بارك الله بك اخي ابن البصرةالمشاركة الأصلية بواسطة ابن البصره1984
ونحن با انتظار اخونا كرار ليدلو بدلوة
والله اعلم
ابو عبيدة العراقيتعليق
-
بارك الله بك اخي ابن البصرةالمشاركة الأصلية بواسطة ابن البصره1984
ونحن با انتظار اخونا كرار ليدلو بدلوة
والله اعلم
ابو عبيدة العراقيتعليق
-
انتظر تعليقك على ما كتبنا .المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقيتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحاب محمد والتابعينتعليق
-
انتظر تعليقك على ما كتبناتعليق
-
أي غدير ؟ غدير خم وهو غدير قريب من الجحفة بين مكة والمدينة , وكان هذا في حجة الوداع في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من الحج قبيل وفاته بثلاثة أشهر تقريباً .
هذه الحادثة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم قال : قام رسول الله فينا خطيباً بماء يُدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه وأثنى عليه ووعظ وذَكّر ثم قال : ( أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) قال : فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ,أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) قال حصين الراوي عن زيد ومن أهل بيته يا زيد أليس نساءه من أهل بيته قال : نعم ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . قال : كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ , قال : نعم . ] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
جاءت زيادات لهذا الحديث عند أحمد والنسائي في الخصائص والترمذي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك المكان : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجاءت كذلك زيادات أخرى منها ( اللهم والي من ولاه وعاد منعاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) يمكننا أن نقسم هذا الحديث إلى أربعة أقسام .
القسم الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
القسم الثاني : الزيادة خارج مسلم وهي عند كما قلنا الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .
القسم الثالث : زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .
القسم الرابع : وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) .
أما القسم الأول فهو في صحيح مسلم ونحن مسَلّمون بكل ما في صحيح مسلم .
القسم الثاني وهو ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا حديث صحيح عند الترمذي وأحمد إذ لا يلزم أن يكون الحديث الصحيح فقط عند مسلم والبخاري والصحيح أن هذا حديث صحيح جاء عند الترمذي وأحمد وغيرهما .
أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم , هناك من أهل العلم من صححها وهناك من ضعفها حتى الأولى قوله( من كنت مولاه فعلي مولاه ) هناك من ضعفها كإسحاق الحربي وبن تيمية وبن حزم وغيرهم .
أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
لعنة الله على الحشرات الناصبية
جاي تنقل من منتديات الحشرات التيمية وتبينا نناقشك بعد
بابا حديث الغدير صحيح متواتر ولا يشك به إلا ناصب حاقد
وهذا الحديث صحيح بحكم الأرناؤوط
مسند أحمد بن حنبل الجزء 4 صفحة 370
19321 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى قالا ثنا فطر عن أبي الطفيل قال Y جمع علي رضي الله تعالى عنه الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام فقام ثلاثون من الناس وقال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده فقال للناس أتعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له انى سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له K إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر بن خليفة فمن رجال أصحاب السنن وروى له البخاري مقرونا
ورواه الحاكم النيسابوري في المستدرك وصححه
المستدرك الجزء 3 صفحة 118
4576 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد
و حدثني أبو بكر محمد بن بالويه و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد
و ثنا أبو نصر أحمد بن سهل ا لفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال Y لما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله
شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما .
قال الطحاوي في مشكل الآثار :
(( كما حدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : حدثنا أبو عوانة عن سليمان – يعني الأعمش – قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله (ص) عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : ( كأني دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ثم قال : ( إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة ) ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : ( من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) فقلت لزيد : سمعت من رسول الله (ص) فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنه )) .
ثم قال الطحاوي :
قال أبو جعفر : ( فهذا الحديث صحيح الإسناد لا طعن لأحد في أحد من رواته ) .
وروى النسائي في كتابه ( خصائص الإمام علي عليه السلام ) قال :
( أخبرنا الحسين بن حريث المروزي ، قال : أخبرنا الفضل بن موسى عن الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال : قال علي كرم الله وجهه في الرحبة : أنشد بالله من سمع رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول : إن الله ورسوله ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ؟ قال : فقال سعيد : قام إلى جنبي ستة . وقال زيد بن يثيع : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذو مر : أحب من أحبه وأبغض من أبغضه وساق الحديث ) قال النسائي : ( رواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر ) .
وقد حكم محقق كتاب الخصائص ( الشيخ أبو إسحاق الحويني الأثري ) على هذا الحديث بالصحة فقال عنه : ( إسناده صحيح ) . ( خصائص الإمام علي 99 )
وروى النسائي في كتابه المذكور قال :
(( أخبرني هارون بن عبد الله البغدادي الحمال ، قال : حدثنا مصعب بن المقدام قال : حدثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل ، وأخبرنا أبو داود قال : حدثنا محمد بن سليمان قال : حدثنا فطر عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : أجمع علي الناس في الرحبة ، فقال : أنشد بالله كل امريء سمع من رسول الله (ص) قال يوم غدير خم : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم – وهو قائم ثم أخذ بيد علي - فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، قال أبو الطفيل : فخرجت وفي نفسي منه شيء ، فلقيت زيد بن أرقم ، وأخبرنا ، فقال : تشك ؟ أنا سمعته من رسول الله ( ص ) ، واللفظ لأبي داود )) .
وقد حكم محقق الخصائص المذكور على هذا الحديث بالصحة فقال : ( إسناده صحيح ) ( الخصائص 96 ) .
يتبع
تعليق
-
وأخرج ابن حبان في صحيحه قال :
(( أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا أبو نعيم ويحيى بن آدم قالا : حدثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال : قال علي : أنشد الله كل امرىء سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول : ألستم تعلمون أني أولى بالناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فإن هذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له ، فقال : قد سمعناه من رسول الله (ص) يقول ذلك له ... )) ( صحيح ابن حبان 15/375 ) .
وفي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
(( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا عليا يقول : نشدت الله رجلا سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله (ص) قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وأنصر من نصره وأخذل من خذله ))
قال الهيثمي :
(( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة )) ( مجمع الزوائد 9/105 ) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد أيضا :
(( وعن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره وأعن من أعانه )) ثم قال الهيثمي :
(( رواه الطبراني ورجاله وثقوا ))
( مجمع الزوائد 9/106 ) .
وأخرج الضياء الحنبلي المقدسي في كتابه الأحاديث المختارة قال :
(( أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي إجازة قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحارث المعلم فيما قرأت عليه من أصل سماعه ، حدثكم أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن سعيد الرازي إملاء ، حدثنا أبو الحسن علي بن حسان بن القاسم الجديلي ببغداد ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا الأعمش عن سعيد بن وهب قال : قال علي رضي الله عنه : أنشد الله من سمع رسول الله ( ص ) يقول يوم غدير خم ، الله وليي وأنا ولي المؤمنين ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ، قال فقال سعيد : فقام إلى جنبي ستة قال : فقال زيد بن يثيع قام من عندي ستة ، سئل الدار قطني عنه فقال : حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن علي ، وذكر ما فيه من الاختلاف قال : وأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل ومن تابعهم ، وقد روي هذا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عليه السلام ، إسناده صحيح )) ( الأحاديث المختارة 2/ 106 ) .
وفيه أيضا قال :
(( أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي بها أن أبا مسلم هبة الله بن الحصين أخبرهم قراءة عليه ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعني قال : حدثنا فطر عن أبي الطفيل قال : جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه الناس في الرحبة ثم أنشد بالله كل امرىء مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال ، فقام إليه عض الناس قال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، قال : فخرجت كأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم فقلت له : إني سمعت عليا يقول : كذا وكذا ، قال فما تنكر ؟ قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك له ، رواه أبو حاتم السبتي عن عبد الله الأزدي عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي نعيم ويحيى بن آدم عن فطر بن خليفة بنحوه ، إسناده حسن )) ( الأحاديث المختارة 2/247 ) .
وفي الصواعق المحرقة لابن حجر قال :
(( ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح أنه (ص) خطب بغدير خم تحت شجرات ، فقال : أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله وإني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت ، فجزاك الله خيرا ، فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا : بلى نشهد بذلك . قال : اللهم اشهد . ثم قال : يا أيها الناس ، إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يعني عليا – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض )) ( الصواعق المحرقة 1/108 ) .
وقال الحلبي :
(( وقول بعضهم إن زيادة اللهم وال من والاة إلى آخره موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها )) ( السيرة الحلبية 3/336 ) .
وقال ابن حجر :
(( وقول بعضهم أن زيادة اللهم وال من والاه الخ موضوعة مردود ، فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها )) ( الصواعق المحرقة 1/106 ) .
وقال العجلوني :
(( من كنت مولاه فعلي مولاه رواه الطبراني وأحمد والضياء في المختارة عن زيد بن أرقم وعلي وثلاثين من الصحابة بلفظ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فالحديث متواتر أو مشهور )) ( كشف الخفاء للعجلوني 2/361 ) .
وقال الألباني :
(( وللحديث طرق أخرى كثيرة جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في المجمع (9/103 – 108 ) وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقينا ، وإلا فهي كثيرة جدا ، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، قال الحافظ ابن حجر : منها صحاح وحسان .
وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه ، الأول منه متواتر عنه (ص) كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه وما ذكرت منها كفاية )) (( سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/343 )) .
وقال الحافظ ابن الجزري :
(( أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغي فيما شافهني به عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني ، أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي ، أخبرنا أبو منصور القزاز ، أخبرنا الإمام أبو بكر بن ثابت الحافظ ، أخبرنا محمد بن عمر بن بكير أبو عمر الأخباري ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي ، حدثنا الأشج ، حدثنا العلاء بن سالم ، عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت عليا رضي الله عنه بالرحبة ينشد الناس : من سمع النبي (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ؟ فقام إثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول ذلك )) .
ثم قال :
(( هذا حديث حسن من هذا الوجه صحيح عن وجوه كثيرة متواتر عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وهو متواتر أيضا عن النبي (ص) رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم .
فقد ورد مرفوعا عن : أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن عبد المطلب ، وزيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، وبريدة بن الحصيب ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عباس ، وحبشي بن جنادة ، وعبد الله بن مسعود ، وعمران بن حصين ، وعبد الله بن عمر ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وسعد بن زرارة ، وخزيمة بن ثابت ، وأبي ايوب الأنصاري ، وسهل بن حنيف ، وحذيفة بن اليمان ، وسمرة بن جندب ، وزيد بن ثابت ، وأنس بن مالك ، وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم .
وصح عن جماعة ممن يحصل القطع بخبرهم ، وثبت أيضا أن هذا القول كان منه (ص) يوم غدير خم )) ( أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب 3- 4 ) .
وأخرج ابن المغازلي الشافعي قال :
(( حدثني أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد الله الأصفهاني – قدم علينا بواسط – إملاء من كتابه لعشر بقين من شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، قال : حدثني محمد بن علي بن عمر بن مهدي ، قال : حدثني سليمان بن أيوب الطبراني ، قال : حدثني أحمد بن إبراهيم بن كيسان الثقفي الأصفهاني ، قال : حدثني إسماعيل بن عمر البجلي ، قال : حدثني مسعر بن كدام عن طلحة بن مصرف ، عن عمر بن سعد قال : شهدت عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله (ص) : من سمع رسول الله يوم غدير خم يقول ما قال فليشهد ، فقام إثنا عشر رجلا منهم : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأنس بن مالك ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ))
ثم قال ابن المغازلي :
(( قال أبو القاسم الفضل بن محمد : هذا حديث صحيح عن رسول الله (ص) وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله (ص) نحو مائة نفس منهم العشرة ، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة ، تفرد علي رضي الله عنه بهذه الفضيلة لم يشركه أحد )) ( مناقب أمير المؤمنين لا بن المغازلي الشافعي 26/27 ) .
وقال الذهبي
سير أعلام النبلاء - الذهبي - 5\415
قلت: الحديث ثابت بلا ريب ولكن أبو حصين عثماني، وهذا نادر في رجل كوفي.
وقال مره
سير أعلام النبلاء - الذهبي - 8\335
هذا حديث حسن عال جدا، ومتنه فمتواتر
وقال ابن حجر
كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 74
واما حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فقد أخرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها بن عقدة في كتاب مفرد وكثير من اسانيدها صحاح وحسان وقد روينا عن الامام احمد قال مابلغنا عن أحد من الصحابة مابلغنا عن علي بن أبي طالب
فمن يشكك فيه فهو من الحشرات الناصبية وليذهب ليتأكد من نسبه
ومره ثانية يافرار لا تنسخ من حمير ابن تيميه الكذابين
تعليق
-
انت لا تفقه شيئا على فكرة ....
انا لم انكر الحديث ولا سنده حتى الآن ....
وانتظر الاخ ابو عبيدة ....
وبما انك سيء الادب وسباب فلا تناقشنا من فضلك حتى تتعلم الأدب .تعليق
-
بابا لا تنسخ من حمير ابن تيميه الكذابينالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
مو أنت تقول الكافر ابن تيميه ليس بشيخ لك وهو من الحشرات المشككين في الحديث
وألحين جاي تحتج به لترد الحديثتعليق
-
حبيبي ليس بشيخي لكنه مسلم ونحن نأخذ ما يصح من أقواله لو وافقت مذهبنا ...كما نأخذ ما صح من مذهبكم ...
وأنا لم أرد الحديث ...
تعلم القرأة والأدب ثم تعال لتحاورنا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدشنو هذا التناقض عند الحشرات التيميه
صح عندكم أن أبابكر كشف بيت السيدة الزهراء واعترف بها ابن تيميه
فلا تقبل بها
والآن تحتج به لترد الحديث
بابا إذا كان أبن تيميه الكافر كذاب في حادثة الكبس فهو كذاب أيضا في تشكيكه في حديث الغدير
فاهم نونوتعليق
-
قلنا لم نرد الحديث يا شاطر .....
يبدو أنك تحلم .....تعليق
-
اطلب من لاخ ان يحدد لنا نقاط التي فيها اشكال
حتى لا يتشتت الموضوعتعليق
-
حبيبي ...قلت ستعلق على ما كتبناه وتفنده ..فلم تفعل ..والآن تريد صياغة الموضوع في نقاط ..هل هذا لأنك لم تفهم المقصود مما كتبنا ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق