الاخت فانتي ياختي ماتعرفي امجد علي ومكره بذكر التطبير اراد يتحول لسني
فهل الذي حصل بين الامام علي وابي بكر سبب خلافهم في التطبير او البيعة لتغيير المذهب؟؟؟؟؟
يالاخت لايخادعكم فهو قاصد شي اخر بذكر التطبير ؟؟؟؟
واذا هو كان عن جد بسبب التطبير اراد يغير بسبب اشكال ليس من ضروريات المذهب فقط مستحبات عند بعض العلما مستحبات وبعضهم لايعتبره حتى من المستحبات
اذا بهلسبب فاسمح لي فانت اغبا عضو رايته في حياتي بسبب تطبير تغير مذهب؟؟؟؟؟؟
تغيير المذهب تنظر الناس لضروريات للادلة كمثل من الاحق بيبيعة علي او ابي بكر
الذي يكون ليس على احق في البيعة فهو الذي يكون على ضلال والحق مع علي وحاشاه بان يكون على ضلال
هذا السبب الرائيسي للخلاف بين السنة والشيعة البيعة التي سرقها ابي بكر بالاجبار من عند الامام علي بعد ماقاطعهم ستة اشهر كما ذكر البخاري ومسلم فكتبهم تذكر مقاطعة علي بيعتهم ستة اشهر
وكتبنا توضح الاسباب لامتناع علي هلستة الاشهر توضح اجبار علي لابي بكر وعمر لسرقتهم الخلافة فهنا سقط مذهب السنة باكمله فيكونون هم على ضلال اهل السنة
؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قوله بسبب التطبير فانتم يالاخت ماعرفتي لمغزى وتلميح امجد علي يريد ينال من بعض الاعضا في المنتدى بهلحجة ؟؟؟؟

اخي امجد اتمنى تكون صادق بكلامك
وعذرا للشك
ولكن هذا ليس بحجة كي تقول ان كان بامكانك ان تغير مذهبك بسبب التطبير
والتطبير ليس من الواجبات
انا مثلا ولا سويتها مرة
بس ما يحق لي ان اتكلم عن من يطبر وهكذا
اخي امجد عذرا لهذه الكلام وللجميع........هل انت معي ان الختان يوجع الطفل ......فلما في الاسلام هنالك ختان
ام ان هذه ايضا حرام بنظرك
مذهب الشيعي مذهب الحق
وكونك شيعي ما كان لك حق بان تقول هذا الكلام........وايضا عذرا لك فلا احاول ان اخذ هذا الدور....القصد النصيحه
لك مني التحيات

هل في العموم السيد فضل الله لاينكر شهادة الزهراء عليها السلام خارج هذه الرواية . .

ثانيا في الصورة الثانية من موضوعك ادرجت صورة للسيد فضل الله والسيد كاظم الحائري . فهل تعرف مدى صحة الاخبار التي تقول بان السيد الحائري لايقول باجتهاد السيد فضل الله .. وانه يقول ليس بمجتهد .

أخ أحمد تفضل هذا جواب مكتب السيد محمد حسين فضل الله:
_________

بسم الله الرحمن الرحيم
From: istif@bayynat.org.lb
To:
No:
سماحة العلامة المرجع آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س) أثناء نقاشي مع أحد الأخوة إتهم السيد المرجع بأنه يقول أن الزهراء رضيت عن الشيخين مشيراً الى هذا المقطع:
http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/28/r028.html
((كانت الزهراء كما أشرت, كما يروي المؤرخون, أن أبا بكر وعمر إستئذنا علياً في أن يزورا الزهراء في بيتها ليتحدثا معها لأنها, سمعا أنها, غاضبة عليهما. وإستئذنها علي في ذلك, وقالت له (أي للإمام علي) البيت بيتك. وجاءا وجلسا إليها وتحدثا معها وتحدثت معهم بشكل طبيعي))
فأجبته بأن المقطع ليس فيه إشارة لنفي غضب الزهراء عليها السلام وربما يحتمل عدة تفسيرات لا يكون نفي غضب الزهراء منها بالضرورة, لكنه أصر على رأيه وتعذر بالقول الأخير أي ((تحدثت معهم بشكل طبيعي)), فقلت أن ذلك لا ينفي الغضب لكنه لم يقتنع بكلامي وأراد التأكيد من قبلكم. فما هو ردكم؟
بإسمه تعالى:
ج) ما قلته صحيح، خاصة وأن البعض ممن لا تقوى لهم يتعمد أحياناً تزوير كلام سماحته "دام ظله" وتقطيعه من أجل التشنيع عليه، ولا بأس من أن تذكر لنا المصدر الذي يعتمد عليه لنرجع إليه ونرى ظروف ذلك القول، مع التأكيد أنه لم يعتقد سماحته "دام ظله" يوماً ببراءة الخليفتين من ظلامة الزهراء (ع) وتعمدهما لذلك، كما أنه يعتقد كغيره من العلماء والمؤرخين أنها (ع) ماتت غاضبة عليهما وغير مسامحة لهما.



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكتب الاستفتاءات لسماحة العلامة المرجع
آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

(دام ظله)

16 ربيع الثاني 1431هـ

سحقا سحقا لرائد التشكيك الضال المضل زاده الله ذلاً و فضحا

و على عقول محبيه السلاااااااااااااااام .........

امجد علي حتى سوال لمرجعكم لاتعرف تستفسر ليس انا من قال وانت احد الاعضا الذي تناقش معهم اتهم السيد
فانا ناقل مقطع لتوضيح؟؟؟ لن اتهم فلماذا تزود الافتراء فهل انا المتكلم في المقطع للقول اتهمة السيد ما هذا حتى في الاسئلة تفتري وتتهم؟؟؟؟؟
واما الجواب هذا لايقدم ولاياخر
فواضح الذي اجاب ليس المرجع فضل الله ليعلق على كلامه حول المقطع عندما قال ((تحدثت معهم بشكل طبيعي)),
هلجملة لاتحتاج تفسير لماذا لانجد تعليق عن هلجملة تحدثت معهم بشكل طبيعي ؟؟؟؟
والرواية لاتذكر انها تحدثت معهم بشكل طبيعي؟؟؟؟؟؟
من اين اجاب هلكلام فضل الله ؟؟؟؟؟

واما هلجواب ؟؟؟؟؟
مع التأكيد أنه لم يعتقد سماحته "دام ظله" يوماً ببراءة الخليفتين من ظلامة الزهراء (ع) وتعمدهما لذلك، كما أنه يعتقد كغيره من العلماء والمؤرخين أنها (ع) ماتت غاضبة عليهما وغير مسامحة لهما.

واضح الذي اجاب من تبع الموقع
ولنتساير لاخد راي من متبعي الموقع لانهم اقربا للمرجع فهم اخبر ؟؟؟
المفروض نجد تعليق على هلجملة ماذا يقصد فضل الله من هلكلام ؟؟؟؟

حتى لو المقطع مقطع على الاقل يوضحون الجئز الموجود في المقطع بتعليق ماذا يقصد فتحدثت معهم بشكل طبيعي
؟؟؟؟؟؟
سوال لك انت هل تجد موجود في الرواية تحدثت معهم بشكل طبيعي كما قيل في المقطع؟؟؟؟؟

المفروض يوضحون للجواب ماذا يقصد من فضل الله في المقطع تحدثت معهم بشكل طبيعي
فهذهي تعتبر شبهة التبسة علي ليس عناد كما تقول ؟؟؟
ماوجدنا اي تعليق على المقطع فقط بالقول مقطع المقطع على الاقل يتم التعليق على الموجود في المقطع لا بترك المقطع
وحتى لو مقطوع المقطع فكلام فضل الله واضح مايقصد
فصوت صوت فضل الله واضح ولن نجد اي تعليق منهم على ماذكره في المقطع حتى لو ليس فضل الله من يجيب ويوضح من منتسبي الموقع سناخد بالجواب لو وضحوا المقاصد من القول فتحدثت معهم بشكل طبيعي سناخد منهم الجواب ستحتسبهم من مقربين لفضل الله ومن العارفين لاراء فضل الله فتحدثت معهم بشكل طبيعي لاتحتاج لتفاسير اخرى ؟؟؟
فانت لن تاتي بشي لتوضيحات مايقصد فضل الله منهم
اما بتفسر على هواكم لتفاسير اخرى لن نقبلها الا من الموقع فانت بتفسر لتفاسير هذا لايقدم ؟؟؟
وانا مابضيع وقتي بالجدالات
وسلاما