حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِخَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ ". وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًافَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِخَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ ". وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًافَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ
يا احمد يا كرار ..انت كتبت الكلام اعلاه ..اليس كذلك ...
ما معنى بضعة النبي ووصية النبي عندكم ....
يعني لو ان بنت ابو بكر طلبت ..منه شيئ ..لكان ممكن ..اما السيده فاطمه ع ..هناك حرب ..كاما تقول انت ..
هذا هو حب ال البيت ..عندكم ...!!!!!!
ب الفعل انتم اهل سنة الجماعه و ليس سنة النبي .(ص)
احذف روايات الضرب والتي تجعل علي في موقف عدم المدافع لبضعة النبي
ثم تكلم عن هذه المسائل.
لان بنت الرسول لها مقام, ولكن هذا لايعني ان يزورها الخليفة كل يوم.
فعندكم ايضا ان علي لم يرجع يدافع عنهاو ولم يرجع حقوقها الى ابناءها.
الأخ محايد .. قلتم: " يعني لو ان بنت ابو بكر طلبت ..منه شيئ ..لكان ممكن . لا طبعاً غير ممكن مادام هذا مخالف لكلام النبي . **************************************** وقولك: " وهل اعطاء كل ذي حق حقه من الامور هامشيه؟ وهل هناك حق من الأصل ؟ هذا سوء تفاهم عادي جداً ..وقد تفهمت السيدة الطاهرة لذلك ...ولهذا نجد علي لم يرجع فدك لورثة الشرعيين للزهراء .. فهل من الممكن أن يترك علي حق آل محمد يضيع ؟ هل من الممكن أن يترك الوضع الظالم القائم على الباطل -حسب زعمكم - موجوداً في خلافته ؟ هذا مستحيل عندنا ... لو هناك وضع معوج لقومه أمير المؤمنين . *************************************** وقولك : " كيف يدير الحروب وهو لا يستطيع ان يعطي الحق لاصحابه؟ لا توجد حقوق لم يعطها الصديق لأصحابها .. وقد أدار المعارك بالفعل وهزم مسيلمة وسجاح وغيرهم وثبت دعائم الإسلام ودولته رضي الله عنه .
تعليق