إعـــــــلان

**البريكي** · 01-04-2010, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

هذه الأحاديث
هل نطبقها على معاوية عندما خرج على الإمام علي

وعلى الحسن

بمعنى
هل كان من الواجب قتل معاوية ساعتها لانه نازع الخليفة الشرعى ؟

ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ‏

- معاوية وعلي بايعوا الخليفة الشرعي عثمان
- خرج عن عثمان بعض الناس وقتلوه
- معاوية كان من عمال الخليفة الشرعي عثمان بن عفان
- ومعاوية لم يبايع علي بن ابي طالب على الخلافة بعد مقتل الخليفة الشرعي
- وكذلك هو يطالب بتطبيق شرع الله بقتله الخليفة الشرعي الذي بايعه الجميع
- وبعدها سوف يبايع الخليفة علي بن ابي طالب

اي ان هذا الحديث يجب ان يطبق في قتلة الخليفة الشرعي عثمان قبل ان يبايع الخليفة الشرعي اللاحق

فايهما اولى ... البيعة ام تطبيق شرع الله بمن قتل الذي بويع.

**عبد المؤمن** · 01-04-2010, 01:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ‏

- معاوية وعلي بايعوا الخليفة الشرعي عثمان
- خرج عن عثمان بعض الناس وقتلوه
- معاوية كان من عمال الخليفة الشرعي عثمان بن عفان
- ومعاوية لم يبايع علي بن ابي طالب على الخلافة بعد مقتل الخليفة الشرعي
- وكذلك هو يطالب بتطبيق شرع الله بقتله الخليفة الشرعي الذي بايعه الجميع
- وبعدها سوف يبايع الخليفة علي بن ابي طالب

اي ان هذا الحديث يجب ان يطبق في قتلة الخليفة الشرعي عثمان قبل ان يبايع الخليفة الشرعي اللاحق

فايهما اولى ... البيعة ام تطبيق شرع الله بمن قتل الذي بويع.

وكذلك الحسين

لم يبايع يزيد ساعة خروجه
فلم طبق فى الحسين

ولم يطبق فى معاوية ؟

**البريكي** · 01-04-2010, 04:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

وكذلك الحسين

لم يبايع يزيد ساعة خروجه
فلم طبق فى الحسين

ولم يطبق فى معاوية ؟

لماذا تقفز على الامور ... نحن نقول لك يجب تطبيق الحديث على الذين خرجوا على الخليفة الشرعي عثمان والذين كانوا في جيش علي , حسب قول معاوية

فما دخل الحسين في الاشكال؟

فهل في جيش يزيد قتلة الخليفة الشرعي السابق حتى يطبق عليهم هذا الحديث اولا؟
ثم ان الحسين لم يخرج عن الخليفة؟

**عاشق حيدر 22** · 01-04-2010, 07:34 PM

بيني وبين هذا السافل مباهلة.... لكن بلغت به الصفاقة والسفالة والإنحطاطا حدا لا يطاق
[/SIZE][/COLOR]

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ثم ان الحسين لم يخرج عن الخليفة؟

أكرر.... ما قلته لصديقك الأشد سفالة منك سيد مو مومن.....
أولا: حشرك الله أيها الناصبي مع ربك يزيد.
ثانيا: ربك يزيد وقبله والده السافل معاوية هما من اغتصبا الخلافة وشقا عصا المسلمين.....
ثالثا: الحسين عليه السلام كان يريد إسقاط ربك يزيد وقتله وإعادة الخلافة لأهل البيت عليهم السلام.... إلا اللهم إن كنت تعتقد أنه رفض مبايعة ربك وراسل أهل الكوفة وبايعه 20000 منهم على القتال معه ضد يزيد لكي يذهب لينصح يزيد.....
رابعا: ربك يزيد هو من قتل الإمام الحسين عليه السلام:
يقول شيخ النواصب بن تيمية:
، لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الحسين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ وَلَوْ كَانَ بِقِتَالِهِ
ثم يضيف
وَلَمَّا قَدِمَ أَهْلُهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى يزيد بن معاوية أَكْرَمَهُمْ وَسَيَّرَهُمْ إلَى الْمَدِينَةِ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَعَنَ ابن زياد عَلَى قَتْلِهِ، وَقَالَ: كُنْت أَرْضَى مِنْ طَاعَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِدُونِ قَتْلِ الحسين ، لَكِنَّهُ مَعَ هَذَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ إنْكَارُ قَتْلِهِ، وَالِانْتِصَارُ لَهُ، وَالْأَخْذُ بِثَأْرِهِ، وكَانَ هُوَ الْوَاجِبَ عليه، فَصَارَ أَهْلُ الْحَقِّ يَلُومُونَهُ عَلَى تَرْكِهِ لِلْوَاجِبِ مُضَافًا إلَى أُمُورٍ أُخْرَى، وَأَمَّا خُصُومُهُ فَيزيدونَ عليه مِنْ الْفِرْيَةِ أَشْيَاءَ
يا لغباء شيخ النواصب والوهابية من أتباعه!!!
هل يريدون من يزيد لعنه الله أن يعلن أمام الملأ أنه يأمر ابن زياد بقتل الحسين عليه السلام؟
هذا يذكرني بالغزو الأمريكي للعراق وبحديثة وأبو غريب.......
فالأمريكان يقولون أن هدفهم الوحيد هو منع المقاومة العراقية من السيطرة على البلد...... ولا يريدون قتال العراقيين.... بل يقاتلون فقط من يتمرد على ظلمهم وطغيانهم....
ونفس الشيء..... ابن تيمية يدعي أن هدف يزيد الوحيد هو منع الإمام الحسين عليه السلام من السيطرة على العراق..... ولن يقاتله إلا في حال قاتله.......
مع فرق... أن أمير المؤمنين عليه السلام أولى بالعراق وبسائر بلاد المسلمين من المقاومة العراقية اليوم.... وهو في قتاله ليزيد أحق من المقاومة في العراقية في قتالها للأمريكان...
على كل......
الأمريكان لما تقع مجزرة كمجزرة حديثة أو يكشف عن معتقل تعذيب كأبو غريب يستنكرون وينددون بل وأكثر من ذلك يعاقبون من ثبت تورطهم في الجريمة..... لكن.... لما نسأل أي إنسان عاقل في أي مكان في العالم بما في ذلك الوهابية... يقول أن جرائم القوات الأمريكية كأبو غريب كانت بأوامر من القيادات العليا لترهيب الشعب العراقي.... لكن لما فضح أمرهم..... استنكروا ونددوا بل وأكثر من ذلك عاقبوا من ثبت لكل العالم تورطه في تلك الجرائم لذر الرماد على العيون.
لكن بالنسبة ليزيد لعنه....... فإن صح ما قاله بن تيمية.... فقد اكتفى بالإستنكار (لذر الرماد على العيون) ولم يعاقب قتله الحسين عليه السلام!!! بل فوق ذلك ترك عبيد الله بن زياد واليا على الكوفة ولم يعزله حتى.....
وللإشارة.....
فإن يزيد لعنه الله قد قام عزل النعمان بن بشير عن ولاية الكوفة عقابا له على تساهله مع مسلم بن عقيل....
يعني......
من يتساهل مع أنصار الحسين (تساهل النعمان بن بشير مع مسلم بن عقيل) يعاقب وبعزله عن منصبه.... في حين من يقتل الحسين عليه السلام لا يعاقب.... بل فوق ذلك يكافئ بتركه في منصبه واليا على الكوفة.....
فلعن الله هؤلاء الوهابية المعاتيه وتبريراتهم المضحكة المبكية لأفعال يزيد لعنه الله.
خامسا: هذه أدلة أخرى على قتل ربك للحسين عليه السلام:
سؤال:
ما هي الادلة على امر يزيد(لعنه الله) بقتل الامام الحسين(عليه السلام)؟
جواب:
الأخ جبار الماجدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الإمامية لا يلعنون يزيد بن معاوية على قتله الحسين (عليه السلام) من غير حجة أو دليل معتبر, فقتل يزيد للحسين (عليه السلام) ثابت متواتر كتواتر أسماء المدن في العالم, يعلمه كل إنسان لكثرة ما كتب وذكر في هذا الجانب, ولا يبرئ ساحة يزيد أنه لم يباشر القتل, فقد ينسب الأمر إلى القائد وإن لم يباشر كما في قوله تعالى: (يا هامان ابن لي صرحاً) (غافر:36).
وإليك أولاً نصوص بعض من صرّح من علماء أهل السنّة بأن يزيداً أمر بقتل الحسين (عليه السلام) ثم ننقل اليك نصوص بعض من صرّح منهم بكفره وجواز لعنه, ثم نذكر ما طلبته من الرواية الصحيحة عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) في هذا الجانب.
أمر يزيد بأخذ البيعة من الحسين (عليه السلام) أخذاً شديداً لا رخصة فيه : قال الطبري في تاريخه (4/250) : ((ولم يكن ليزيد همة حين ولي الأمر إلاّ بيعة النفر الذين أبوا على معاوية , حين دعا الناس إلى بيعته وأنه ولي عهده بعده والفراغ من أمرهم, فكتب إلى الوليد في صحيفة كأنها أذن فأرة: أمّا بعد فخذ حسيناً وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام)) انتهى.
وقال السيوطي في (تاريخ الخلفاء ص 207): (( وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم, فخرج من مكة إلى العراق في عشرة ذي الحجة , ومعه طائفة من آل بيته رجالاً ونساءاً وصبياناً. فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله, فوجه إليه جيشاً أربعة آلاف , عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص...)) انتهى.
وقد ذكر الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين 1/180) أن يزيد قد أمر عبيد الله في كتابه السابق بقتل الحسين بل وقتل كل من لم يبايع ممن ذكرهم سابقاً, وإليك لفظه بعينه: ((ثم كتب صحيفة صغيرة كأنها أذن فأرة: ((أما بعد, فخذا الحسين وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً عنيفاً ليست فيه رخصة , فمن أبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه, والسلام)). انتهى .
وقد ذكر ابن الأثير في كامله رسالة ابن عباس ليزيد بعد مقتل الحسين (عليه السلام) , وطلب يزيد لمودته وقربه بعد امتناع ابن عباس عن بيعة ابن الزبير: (( أما بعد فقد جائني كتابك فأما تركي بيعة ابن الزبير فو الله ما أرجو بذلك برك ولا حمدك ولكن الله بالذي أنوي عليم وزعمت أنك لست بناس بري فأحبس أيّها الإنسان برك عني فإني حابس عنك بري وسألت أن أحبب الناس إليك وأبغضهم وأخذلهم لابن الزبير فلا ولا سرور ولا كرامة كيف وقد قتلت حسيناً وفتيان عبد المطلب مصابيح الهدى ونجوم الاعلام غادرتهم خيولك بأمرك في صعيد واحد مرحلين بالدماء مسلوبين بالعراء مقتولين بالظماء لا مكفنين ولا مسودين تسفي عليهم الرياح وينشي بهم عرج البطاح حتى أتاح الله بقوم لم يشركوا في دمائهم كفنوهم وأجنوهم وبي وبهم لو عززت وجلست مجلسك الذي جلست فما أنسى من الأشياء فلست بناس اطرادك حسيناً من حرم رسول الله إلى حرم الله وتسييرك الخيول إليه فما زلت بذلك حتى أشخصته إلى العراق فخرج خائفاً يترقب فنزلت به خيلك عداوة منك لله ولرسوله ولأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فطلبت إليكم الموادعة وسألكم الرجعة فاغتنمتم قلة أنصاره واستئصال أهل بيته وتعاونتم عليه كأنكم قتلتم أهل بيت من الترك والكفر, فلا شيء أعجب عندي من طلبتك ودي وقد قتلت ولد أبي وسيفك يقطر من دمي وأنت أحد ثاري ولا يعجبك إن ظفرت بنا اليوم فلنظفرن بك يوماً والسلام )) انتهى. (الكامل في التاريخ : 3 / 466 و467).
وقد صرّح بقتل يزيد للحسين (عليه السلام) أقرب الناس إلى يزيد وهو معاوية ابنه!
قال ابن حجر المكي في (الصواعق المحرقة ص134): (لما ولي معاوية بن يزيد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله, وإن جدي معاوية نازع الأمر أهله ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب, وركب بكم ما تعلمون, حتى أتته منيته فصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم قلد أبي الأمر وكان غير أهل له, ونازع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقصف عمره وانبتر عقبه وصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم بكى وقال: إن من أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وبئس منقلبه, وقد قتل عترة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , وأباح الخمر, وخرب الكعبة...). انتهى.
وأما من أفتى من أهل السنّة بكفر يزيد وجواز لعنه, فنقول لك:
قد أفتى كل من سبط ابن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنّة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه.
قال اليافعي: (وأمّا حكم من قتل الحسين, أو أمر بقتله, ممّن استحلّ ذلك فهو كافر) (شذرات من ذهب/ ابن العماد الحنبلي: 1/68).
وقال التفتازاني في (شرح العقائد النفسية): (والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين, واستبشاره بذلك, وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه, لعنة الله عليه, وعلى أنصاره وأعوانه) المصدر السابق.
وقال الذهبي: (كان ناصيباً فظاً غليظاً, يتناول المسكر ويفعل المنكر, افتتح دولته بقتل الحسين, وختمها بوقعة الحرّة) المصدر السابق.
وقال ابن كثير: ان يزيد كان إماماً فاسقاً...) (البداية: 8/223).
وقال المسعودي: (ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر, سيره سيرة فرعون, بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته, وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم, وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان)( مروج الذهب: 3/82).
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال: (والله ما خرجنا على يزيد, حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء, أنّه رجل ينكح أمّهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة)( الكامل: 3/310 وتاريخ الخلفاء: 165).
هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد وأسماه (الردّ على المتعصّب العنيد).
وختاماً نذكر لك بعض المصادر السنّية التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفّره وجوّز لعنه:
1-تاريخ الطبري: 3/13 و6/267 و7/11 و10/60 و11/538.
2- منهاج السنّة: 2/253.
3- الإمامة والسياسة: 1/ 155.
4- الخصائص الكبرى: 2/ 236.
5- تطهير الجنان في هامش الصواعق: 64.
6- روح المعاني للألوسي: 26/73.
7- البداية والنهاية لابن كثير: 8/265.
8- تاريخ الإسلام للذهبي: 2/356.
9- الكامل لابن الأثير: 3/47.
10- تاريخ ابن كثير: 6/ 234, 8/22.
11- تاريخ اليعقوبي: 6/251.
12- تاريخ الخلفاء للسيوطي: 209.
13- تاريخ الخميس: 2/ 302.
14- مروج الذهب للمسعودي: 3/ 71.
15- الأخبار الطوال للدينوري: 65.
16- شذرات من ذهب لابن العماد الحنبلي: 1/ 168.
17- فتح الباري: 13/70.
18- رسائل ابن حزم: 2/ 140.
19- اسد الغابة: 3/243.
وأمّا الرواية الصحيحة التي طلبتها عن المعصوم التي تثبت أن يزيد أمر بقتل الحسين (عليه السلام) وإن القتل ينسب إلى يزيد:
فقد روى الكليني بسند صحيح عن بريد بن معاوية قال: ((سمعت أبا جعفر ـ الباقر ـ عليه السلام يقول: ان يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج, فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي, إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام, وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخبر مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك, فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقفتل)). (الكافي 8/235).
فهذه الرواية الصحيحة التي يذكرها المعصوم (عليه السلام) ولم يعلّق على ما سرده من مضمونها بشيء, بل ساقها في مقام استعراض مظالم أهل البيت (عليهم السلام) , يؤكد اعتباره (عليه السلام) أن يزيد هو قاتل الحسين (عليه السلام) وهو ما شهدت له الرسالة الخطية التي بعثها إلى عبيد الله بن زياد كما صرّح الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين) كما تقدم, وأيضاً صرّح به المؤرخ اليعقوبي في تاريخه (2/215)، ويشهد له أيضاً ما تسامع به أهل بيت يزيد أنفسهم من أمره بقتل الحسين (عليه السلام) كما أفصح عنه ولده معاوية حين تولى الحكم وقال: ((إن من أعظم الأمور علينا بسوء مصرعه وبئس منقلبه, وقد قتل عترة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)... )) فيما ذكره ابن حجر المكي في صواعقه, ويشهد له رضا يزيد بقتل الإمام (عليه السلام) كما عبّر عنه متكلّم أهل السنّة التفتازاني بقوله في (شرح العقائد النسفية): ((والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين, واستبشاره بذلك, وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه, لعنة الله عليه, وعلى أنصاره وأعوانه)).
وأيضاً في رواية أخرى عن المعصوم (عليه السلام) نجد أن يزيد قد استحق اللعن بقتله الحسين (عليه السلام) دون شيء آخر كما في الزيارة المعروفة والمروية بالسند الصحيح وهي زيارة عاشوراء عن الإمام الباقر (عليه السلام) , فراجع .
ودمتم في رعاية الله

**السيد مومن** · 01-04-2010, 07:54 PM

انا استغرب من الماكنات التي تكتب بلا تفكير وتلغي عقلها
انا قلت ان الحسين لم يكن خارجيا من الخوارج
فهل انتم ترون ان الحسين حاشاها خارجيا؟
انا قلت ان الحسين لم يخرج للقتال انما خرج للاصلاح وجيش عبيدالله بن زياد ظلموه وقتلوه
فهل انتم ترون ان الحسين خرج للقتال ولم يخرج للاصلاح ؟؟
انا قلت ان الحسين رفض طلبهم بان يسلم نفسه ويقودوه اسيرا الى يزيد وطلب منهم لما حاصروه اما ان يتركوه يذهب الى ابن عمه يزيد ويخلون بينه وبين يزيد او يتركوه ليرجع الى المدينة لكنهم ابوا الا ان يأسروه وهم يريدون قتله لانهم يعلمون جيدا ان بين جنبيه نفس ابية تأبى الاسر والذلة
فهل انتم تروون ان نفس الحسين كانت ترضى بالاسر والذلة حاشاه ؟؟

عجيب امر الغبي لما يتخيل ويدعي انه يفكر
======================

الاخ عبد المؤمن استغرب كيف انك انقاديت وراء ردود اهواء البعض ولم تحاول فهم كلامي الواضح
فانا قلت ان هذا الحديث اعلاه لاينطبق على الحسين لان الحسين لم يكن خارجيا وهذا الحديث ينطبق على الخوارج
وكذلك انا اشرت ان هذا الشخص المتكلم في التسجيل هو ليس بعالم يعتد به وظننت انه ربما يكون تحت تأثير التخدير وهو يتكلم عن الحسين رض

**عاشق حيدر 22** · 01-04-2010, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ‏

- معاوية وعلي بايعوا الخليفة الشرعي عثمان
- خرج عن عثمان بعض الناس وقتلوه
- معاوية كان من عمال الخليفة الشرعي عثمان بن عفان
- ومعاوية لم يبايع علي بن ابي طالب على الخلافة بعد مقتل الخليفة الشرعي
- وكذلك هو يطالب بتطبيق شرع الله بقتله الخليفة الشرعي الذي بايعه الجميع
- وبعدها سوف يبايع الخليفة علي بن ابي طالب

اي ان هذا الحديث يجب ان يطبق في قتلة الخليفة الشرعي عثمان قبل ان يبايع الخليفة الشرعي اللاحق
فايهما اولى ... البيعة ام تطبيق شرع الله بمن قتل الذي بويع.

نحن نقول لك يجب تطبيق الحديث على الذين خرجوا على الخليفة الشرعي عثمان والذين كانوا في جيش علي

فهل في جيش يزيد قتلة الخليفة الشرعي السابق حتى يطبق عليهم هذا الحديث اولا؟

السافل المنحط القذر الغبي النتن المتعفن اللامبارك.......
فلتعلم أن الكفرة الفساق الفجرة المنافقين أبو بكر ثم عمر ثم عثمان هم من خرجوا على أمير المؤمنين عليه السلام.....
ولتعلم أيضا أن ربك عثمان ليس بخليفة شرعي.....
ولتعلم أن من قتلوه أبطال مجاهدون لا تساوي حضرتك بولة أحدهم......
والسافل بن السافلة والزاني بن الزانية معاوية بن آكلة الأكباد هو مجرد ناصبي حقير أنجس من غائط الخنازير.....
ولتعلم أن أمير المؤمنين عليه السلام هو وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الخليفة الشرعي الوحيد.....
ولتعلم أن الخلافة هي حق شرعي لأهل البيت عليهم السلام اغتصبه ربك معاوية ومن بعده ربك يزيد.....
والحسين عليه السلام إنما كان يريد إسقاط ربك يزيد وإعادة الخلافة لأهل البيت عليهم السلام... إلا إن كنت تعتقد أنه رفض مبايعة ربك يزيد وراسل أهل الكوفة وبايعه 20000 منهم على القتال ضد ربك فقط لكي ينصح يزيد.....
منتهى السفالة والإنحطاط والقذارة......
معاوية لعنه الله هو المصيب..... وأمير المؤمنين عليه السلام هو المخطئ......
يزيد لعنه الله هو المصيب..... والحسين عليه السلام هو المخطئ......
ومحاربة الكلب بن الكلبة معاوية بن آكلة الأكباد لأمير المؤمنين عليه السلام هو أمر شرعي بل إن معاوية كان هو الأقرب للصواب......
في حين محاربة الحسين عليه السلام ليزيد لعنه الله هو خطأ وخروج على الخليفة.......
لعنك الله من ناصبي.

**البريكي** · 01-04-2010, 08:05 PM

ماذا حصل
هل نحن في سوق سمك؟
ام اين؟

**السيد مومن** · 01-04-2010, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

هؤلاء الذين ذكرتهم ليسوا أكثر من******** .... ويتبعون سنة ربهم ابن تيمية في الطعن في أهل البيت عليهم السلام:
يقول السيد منافق:
لكنهم ابوا ان يذلوه ويأخذوه اسيرا ذليلا وهو لم يفعل ما يستحق ان يستأسر لاجله لانه لم يكن حربيا محاربا ليزيد ولم يكن مقاتلا ولم يكن مفسدا او خارجيا
يعني بلغة أخرى....يريد السيد كافر أن يقول:
لو كان الحسين عليه السلام يريد محاربة يزيد وقتاله فهو مفسد خارجي يستحق أن يأخذ أسيرا ذليلا.....
وكما بينت......معلوم أن الحسين عليه السلام كان يريد إسقاط ربهم يزيد وقتله وإعادة الخلافة لأهل البيت عليهم السلام.
ليس هناك أوضح من هذا النصب.

يا اخي على الاقل ان لم تستطع اخلاقك لتدفعك لتحترمنا فاحترم المنتدى الذي انت فيه
فنحن في منتدى اسلامي ولسنا في ************************
فاحترم لكي تحترم

**عاشق حيدر 22** · 01-04-2010, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

انا استغرب من الماكنات التي تكتب بلا تفكير وتلغي عقلها
انا قلت ان الحسين لم يكن خارجيا من الخوارج
فهل انتم ترون ان الحسين حاشاها خارجيا؟
انا قلت ان الحسين لم يخرج للقتال انما خرج للاصلاح وجيش عبيدالله بن زياد ظلموه وقتلوه
فهل انتم ترون ان الحسين خرج للقتال ولم يخرج للاصلاح ؟؟
انا قلت ان الحسين رفض طلبهم بان يسلم نفسه ويقودوه اسيرا الى يزيد وطلب منهم لما حاصروه اما ان يتركوه يذهب الى ابن عمه يزيد ويخلون بينه وبين يزيد او يتركوه ليرجع الى المدينة لكنهم ابوا الا ان يأسروه وهم يريدون قتله لانهم يعلمون جيدا ان بين جنبيه نفس ابية تأبى الاسر والذلة
فهل انتم تروون ان نفس الحسين كانت ترضى بالاسر والذلة حاشاه ؟؟

عجيب امر الغبي لما يتخيل ويدعي انه يفكر
======================

الاخ عبد المؤمن استغرب كيف انك انقاديت وراء ردود اهواء البعض ولم تحاول فهم كلامي الواضح
فانا قلت ان هذا الحديث اعلاه لاينطبق على الحسين لان الحسين لم يكن خارجيا وهذا الحديث ينطبق على الخوارج
وكذلك انا اشرت ان هذا الشخص المتكلم في التسجيل هو ليس بعالم يعتد به وظننت انه ربما يكون تحت تأثير التخدير وهو يتكلم عن الحسين رض

******** السيد بهيمة.....
فلتعلم أيها الحيوان أننا لسنا أغبياء لكي تنطلي علينا تبريراتك المضحكة يا بهيمة.....
1- فلتعلم أن الحسين عليه السلام كان يريد إصلاح الأمة عبر قتال يزيد لعنه الله.....وكما بينت لك... معلوم أن الحسين عليه السلام قد ثار على يزيد لعنه الله وكان يريد إسقاط ربك وإعادة الخلافة لأهل البيت عليهم السلام...... إلا اللهم إن كنت تعتقد أنه رفض مبايعه ربك وراسل أهل الكوفة وبايعه20000 منهم على القتال ضد يزيد لكي ينصح يزيد......
لكن أيها البهيمة.... يا ********..... تقوم كربك ابن تيمية بالطعن المبطن في الحسين عليه السلام..... فقد قلت بكل صفاقة ودناءة وحقارة:
لكنهم ابوا ان يذلوه ويأخذوه اسيرا ذليلا وهو لم يفعل ما يستحق ان يستأسر لاجله لانه لم يكن حربيا محاربا ليزيد ولم يكن مقاتلا ولم يكن مفسدا او خارجيا
يعني واضح ما تريد قوله..... وهو أن الحسين عليه السلام لو كان حربيا محاربا ليزيد ويريد الثورة ضده فهو مفسد خارجي يستحق أن يأخذ أسيرا ذليلا......وهذا ما حصل فعلا... فقد كان الحسين عليه السلام كما بينت يريد إسقاط ربك يزيد وإعادة الخلافة لأهل اليت عليهم السلام.
2- يا بهيمة..... **********************..... الحسين عليه السلام كان يريد الثورة على ربك وإسقاطه.....ولم يغير رايه بعد أن تخلى عنه أهل الكوفة وبعد مقتل مسلم بن عقيل رضوان الله تعالى عليه... ولم يطلب مقابلة ربك يزيد ولا السماح له بالعودة من حيث أتى..... بل استمر في ثورته حتى النهاية....
3-لقد بينا لك مليون مرة... أن من أمر بقتل الحسين عليه السلام هو ربك يزيد لعنه الله... وقد بينت ذلك بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة في هذه المداخلة:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1479465
ملاحظة:
أقول عن وعي تام..... هذا الحيوان ليس أكثر من بهيمة..... ***************..... وإما أن أبقى أنا أو هو..... فما قاله نصب واضح.... وعلى الأرجح سيقع طردي.... لأني أرى الكثيرين من شدة حبهم للعدل إذا ما قام شيعي بقتل ناصبي فلن يترددوا في المطالبة بدم الناصبي والأخذ بثأره.

**السيد مومن** · 01-04-2010, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

*********** السيد بهيمة.....
فلتعلم أيها الحيوان أننا لسنا أغبياء لكي تنطلي علينا تبريراتك المضحكة يا بهيمة.....
1- فلتعلم أن الحسين عليه السلام كان يريد إصلاح الأمة عبر قتال يزيد لعنه الله.....وكما بينت لك... معلوم أن الحسين عليه السلام قد ثار على يزيد لعنه الله وكان يريد إسقاط ربك وإعادة الخلافة لأهل البيت عليهم السلام...... إلا اللهم إن كنت تعتقد أنه رفض مبايعه ربك وراسل أهل الكوفة وبايعه20000 منهم على القتال ضد يزيد لكي ينصح يزيد......
لكن أيها البهيمة.... يا *********..... تقوم كربك ابن تيمية بالطعن المبطن في الحسين عليه السلام..... فقد قلت بكل صفاقة ودناءة وحقارة:
لكنهم ابوا ان يذلوه ويأخذوه اسيرا ذليلا وهو لم يفعل ما يستحق ان يستأسر لاجله لانه لم يكن حربيا محاربا ليزيد ولم يكن مقاتلا ولم يكن مفسدا او خارجيا
يعني واضح ما تريد قوله..... وهو أن الحسين عليه السلام لو كان حربيا محاربا ليزيد ويريد الثورة ضده فهو مفسد خارجي يستحق أن يأخذ أسيرا ذليلا......وهذا ما حصل فعلا... فقد كان الحسين عليه السلام كما بينت يريد إسقاط ربك يزيد وإعادة الخلافة لأهل اليت عليهم السلام.
2- يا بهيمة..... يا ***********...*****************..... الحسين عليه السلام كان يريد الثورة على ربك وإسقاطه.....ولم يغير رايه بعد أن تخلى عنه أهل الكوفة وبعد مقتل مسلم بن عقيل رضوان الله تعالى عليه... ولم يطلب مقابلة ربك يزيد ولا السماح له بالعودة من حيث أتى..... بل استمر في ثورته حتى النهاية....
3-لقد بينا لك مليون مرة... أن من أمر بقتل الحسين عليه السلام هو ربك يزيد لعنه الله... وقد بينت ذلك بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة في هذه المداخلة:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1479465
ملاحظة:
أقول عن وعي تام..... هذا الحيوان ليس أكثر من بهيمة..... *******************..... وإما أن أبقى أنا أو هو..... فما قاله نصب واضح.... وعلى الأرجح سيقع طردي.... لأني أرى الكثيرين من شدة حبهم للعدل إذا ما قام شيعي بقتل ناصبي فلن يترددوا في المطالبة بدم الناصبي والأخذ بثأره.

كلامك هذا يعكس اخلاقك *********
وانا لا اعتب عليك انما اعتب على المشرف 8 الذي يتساهل مع هكذا اسفاف لمجرد ان قائله شيعي وألا فما هو تبرير ان لم يوجه لك حتى تنبيه شفوي على الاقل في المرة السابقة مما حدى بك التمادي في**************

**عاشق حيدر 22** · 01-04-2010, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

كلامك هذا يعكس اخلاقك وتربية ابويك لك
وانا لا اعتب عليك انما اعتب على المشرف 8 الذي يتساهل مع هكذا اسفاف لمجرد ان قائله شيعي وألا فما هو تبرير ان لم يوجه لك حتى تنبيه شفوي على الاقل في المرة السابقة مما حدى بك التمادي في اسفافك وقلة اخلاقك

*************** السيد بهيمة.......
***************** ومن ثم يطعن في الحسين عليه السلام لا يستحق ذرة احترام...:.... إن حقدك على الحسين عليه السلام واضح وضوح الشمس في كبد السماء....
وبالتالي....
أعود وأكرر عن وعي تام....
أنت مجرد **************** مع ربكم يزيد......
إما أن أبقى أنا أو أنت......
فأمثالك من النواصب يجب أن يقع إلقاءهم في أقرب سلة مهملات.

**عاشق حيدر 22** · 01-04-2010, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ماذا حصل
هل نحن في سوق سمك؟
ام اين؟

********** الامبارك.....
أنت أيضا حقدك على أمير المؤمنين عليه السلام والحسين عليه السلام لم يعد يخفى على أحد.....,...
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=21
وسفالتك وحقارتك ودناءتك لا حدود لها.....
لكن لي سؤال....
أنت صاحب الفتوى المهزلة بجواز كشف العورة لحفظ النفس بحجة أن ذلك أهون من النطق بكلمة الكفر...... لا نستبعد مطلقا أن تكون قدمت ******** لأحد الجنود الأمريكان المنتشرين بكثرة في الكويت أو أحد أمراء آل الصباح بحجة حفظ نفسك من بطشهم... فاللواط أهون من النطق بكلمة الكفر... كما لا نستبعد مطلقا أن تكون ****** لنفس السبب.....
لم تخبرني....
*/******..... جندي أمريكي قادم من إحدى القواعد العسكرية المنشرة بكثرة في الكويت..... أم أحد أمراء آل الصباح؟ أم ستكون منشغلا ***************

**طالب الكناني** · 01-04-2010, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ومالغريب ان يكون يزيد هو ابن عم سيدنا الحسين رض
الم يكن عبد العزى ابو لهب هو عم رسول الله

واخو ابيه

الغريب لانه ليس بابن عمه حباب
يروى ان سيدنا علي

قال في كتابه الى معاوية ( .... واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف

**طالب الكناني** · 01-04-2010, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

انا استغرب من الماكنات التي تكتب بلا تفكير وتلغي عقلها
انا قلت ان الحسين لم يكن خارجيا من الخوارج
فهل انتم ترون ان الحسين حاشاها خارجيا؟
انا قلت ان الحسين لم يخرج للقتال انما خرج للاصلاح وجيش عبيدالله بن زياد ظلموه وقتلوه
فهل انتم ترون ان الحسين خرج للقتال ولم يخرج للاصلاح ؟؟
انا قلت ان الحسين رفض طلبهم بان يسلم نفسه ويقودوه اسيرا الى يزيد وطلب منهم لما حاصروه اما ان يتركوه يذهب الى ابن عمه يزيد ويخلون بينه وبين يزيد او يتركوه ليرجع الى المدينة لكنهم ابوا الا ان يأسروه وهم يريدون قتله لانهم يعلمون جيدا ان بين جنبيه نفس ابية تأبى الاسر والذلة
فهل انتم تروون ان نفس الحسين كانت ترضى بالاسر والذلة حاشاه ؟؟

عجيب امر الغبي لما يتخيل ويدعي انه يفكر
======================

الاخ عبد المؤمن استغرب كيف انك انقاديت وراء ردود اهواء البعض ولم تحاول فهم كلامي الواضح
فانا قلت ان هذا الحديث اعلاه لاينطبق على الحسين لان الحسين لم يكن خارجيا وهذا الحديث ينطبق على الخوارج
وكذلك انا اشرت ان هذا الشخص المتكلم في التسجيل هو ليس بعالم يعتد به وظننت انه ربما يكون تحت تأثير التخدير وهو يتكلم عن الحسين رض

يالحلو لاتتذاكى تعلمت من اسلافك تقطيع الكلام
قال سيدالشهداءوالامام ان قاماو قعد رغم انوف النواصب"إني لم أخرج أشراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي (صلى الله عليه وآله) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردّ علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين" وقد قضى الله تعالى بقتالهم

**طالب الكناني** · 01-04-2010, 11:59 PM

الاخ الفاضل عاشق حيدر المحترم
سبق وقلنا لك المثل العراقي يقول(الي يسوك الزمال يتلكى ضراطة)
انشاء الله غدا متوجه الى زيارة امير المؤمنين عليه السلام ولا ننساك ان شاء الله بالدعاء

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل انت يا أيها السنى تعتقد ذلك ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين