تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
كلب ومدود
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
كلب ومدود -
يعني لو رجل يريد أن يهتدي إلى مذهبكم يا فرار عمر ورأى تلك الرواية وسألك عنها فهل ستجيبه وتقنعه لتقول له :المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
إن الشيعة عندهم روايات بطهارة المني
فسؤاله لك في وادٍ وإجابتك له في وادٍ آخر
وإن سألك رب العالمين عن رواية عائشة فهل تجيبه بأن الشيعة عندهم روايات بطهارة المني مع العلم بأنكم تلزمون أنفسكم بالصحاح والشيعة لا يلزمون أنفسهم إلا بالرواية الصحيحة
ومن ثم الأخ الجياشي يسأل وليس للبريكي الحق بتغيير مسار الموضوع .
لأن البريكي أصابه كما المثل عندما سألوا الناس أحد الأشخاص لماذا لم تتزوج ؟
فأجابهم لأن أحد أقاربكم كان مُفْطراَ في شهر رمضان .
أو كمن يسأل لماذا إسرائيل إحتلت فلسطين فستكون الإجابة مضحكة لو جاءت على الشكل التالي فلماذا نابليون إحتل إسبانيا ؟
فلو طرح البريكي سؤال علينا هل تقبلون بطهارة المني في رواياتكم فسنظلم سؤاله لو أجبناه عن دماء الحيض عند عائشة التي كانت تقشرها في ظفرها .
فعلاً عائشة مقززة للنفس
وشكراً لك على موضوعك أخي الجياشي الذي جعل القوم لا يعرفون ماذا سيبررون لعائشتهم
وكيف إذا كانت الرواية في الصحيح الذي يعتبرونه ضاهى القرآن في صحته .
أبي لؤلؤة
التعديل الأخير تم بواسطة أبي لؤلؤة; الساعة 05-04-2010, 07:27 PM.تعليق
-
لا بارك الله بكم
الا تستحون من الله تسبون عرض رسوله
من أنتم أيها الأقزام حتى تصل بكم ان تتكلموا على ام المؤمنين
نبرأ الى الله منكمتعليق
-
نقدِّم للمشرفين هذه المشاركة السيئة التي تتهم جميع اللبنانيين بأنهم لا يعرفون البرسيل أي نحن قوم غير نظيفين ووسخينالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ولا يوجد تعليل آخر لهكذا إهانة
وأريد أن أوضح لهذا الفرّار بأن اللبنانيين عندما كانوا يستعملون البرسيل كان أباك لم ينجبك بعد ولسنا بحاجة إلى شهادة بنظافة وأناقة الشعب اللبناني ولكن من عاش على الفول والطعمية وبين الزقازيق والوسخ يظن أن الناس مثله مع إحترامي لشيعة مصر فقط ومع إحترامي للفول والطعمية .
أبي لؤلؤة
تعليق
-
إنت بتدَوَّر على عيِّل تايه فلم يسب أحد عائشة حتى الآن فلا تكتب من دون أن تقرأ فقط لكي تُسَجِّل موقف لتغيير مسار الموضوع ولا تستعمل عضويتك للتجميد لأنك عباراتك مكشوفة لذوي الأبصارالمشاركة الأصلية بواسطة فارس النجفي
أبي لؤلؤة
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجّه إنذار للعضو ( فارس النجفي ) بسبب ما ورد في المشاركة رقم 33 .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
لايوجد تناقضات والخوئي استدل بروايات تدل على نجاسة المني ...عدم فهمك للنصوص هذا ليس من شأني .
ولكن التناقض موجود لديكم ...
مذاهب ترى نجاسة المني وأخرى ترى طهارته .
وهناك روايات تدل على ذلك كغسل أبي هريرة وأقوال الرسول
..ولكن لايهمني وضعها .
إبقوا في صلب الموضوع .
تعليق
-
الف صحة وعافية على قلب عواشة بنت الطواشةالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
ابو الجعل اذا طلع من النجاسة والفطايس يموت
بلكي الست مدمنة نجاسة
شو بيمنع
سوبر تو بر يزيد غسيلك نظافة ونصاعة
سلام للجياشي الذي افحم النواصبتعليق
-
الرجاء من الإخوة الأفاضل عدم التعرض للسيدة عائشة بسوء .
لنكتفي بنقل الروايات فقط دون الطعن والكلام الآخر .
بارك الله فيكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
يا بريكي نسيت الحواار الذي دار بين الامام الصادق عليه السلام وبين ابو حنوفة الثعبان
عندما
اتى الخبر للامام الصادق عليه السلام عن اجتهادات ابو حنوفة الثعبان
واخر المطاف ساله عن ا لمني هل هو اطهر ام البول
والقصة معروفة
النتيجة بما اني المني عندكم طاهر الف صحة وعافيةتعليق
-
يقولون أن عائشة تربت ببيت رسول الله
وهي بعمر التاسعة فقط ..
حسنا هل تعتقدون أن إزالتها لنجاسة الحيض بريقها و إظفرها من تربية رسول الله وحااااااااشاه ...
1 ـ هل هذا ما تعلمته من احكام و طهارة ..؟؟؟
و لا تنسوا أنها صرحت بالفعل و لم تنهى عنه أيانها كانت تزاوله دائما ...
2 - إذا كانت عائشة من الجهل أن تزيل النجاسة بالريق فكيف تأخذون منها أحكام و تشريعات .. ؟؟؟
3 - كيف أدخلت عائشة لآية التطهير و أصبحت طاهرة مطهرة مع انها تحيض و كذلك تجهل الأحكام ..؟؟؟
4 - هل يعد تصرف عائشة هذا صحيح و هل تقتدي بها و بتشريعها هذا الأخوات السنيات أي أنهن يزلن النجاسة بالريق و الإظفر ...
5 - لماذا لم تستخدم الماء لإزالة النجاسة لماذا إستخدمت إظفرها و ريقها ..؟؟
6 - إستخدمت عائشة ظفرها لإزالة النجاسة ألا ترون معي أن من الممكن أن تدخل النجاسة لظفر عائشة ثم
تستخدم يدها بالأكل و تنتقل النجاسة لجوفها ..؟؟؟
إستخدمت الظفر و ليس يديها لفرك النجاسة و إزالتها ( دققوا ) ... </B></I>تعليق
-
الاخ عبد العباس الجياشي هل تقبل ان اتحاور معك في هذا الموضوع ودع عنك اخوتي البريكي وكرار احمد
لكن شرط الحوار العلمي هو عدم التهريج !!!
هل تقبل
انتظر جوابكتعليق
-
هههه وصلنا الى المشاركة 42 وأنت نايمالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
عندك جواب جاوب علمي شلون ما يكون
هذه صحاحكم وهذه التي قلتم كل ما فيها صحيح من الجلد الى الجلد
رايح نامتعليق
-
قال السيد الخوئي رحمه الله : ( أما المسألة الأولى ) : فلا ينبغي الاشكال في نجاسة المني من الانسان رجلا كان أو امرأة بل نجاسته مما قامت عليه ضرورة الاسلام ، ولم يخالف فيه أحد من أصحابنا ، وتدل على ذلك صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( ع ) قال : سألته عن المذي يصيب الثوب فقال : ينضحه بالماء إن شاء وقال : في المني يصيب الثوب قال : إن عرفت مكانه فاغسله وإن خفي عليك فاغسله كله وبهذا المضمون غيرها من الروايات ، وفي قبالها جملة من الأخبار تقتضي طهارة المني : ( منها ) : صحيحة زرارة قال : سألته عن الرجل يجنب في ثوبه أيتجفف فيه من غسله ؟ فقال : نعم لا بأس به إلا أن تكون النطفة فيه رطبة ، فإن كانت جافة فلا بأس و ( منها ) : موثقة زيد الشحام قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الثوب يكون فيه الجنابة فتصيبني السماء حتى يبتل ، فقال : لا بأس . ومنها غير ذلك من الأخبار التي ظاهرها طهارة المني ، إلى أن قال . هذا على أنه يمكن حملهما على التقية ، لذهاب جماعة من هذا على أنه يمكن حملهما على التقية ، لذهاب جماعة من العامة إلى طهارة المني إما مطلقا كما ذهب إليه الشافعي . واستدل عليه بوجهين : ( أحدهما ) : ما رواه البيهقي عن النبي صلى الله عليه وآله من أنه قال : لا بأس بالمني فإنه من الانسان بمنزلة البصاق والمخط و ( ثانيهما ) : إن الحيوان من المني ( ولا إشكال في طهارته فكيف يزيد الفرع على أصله ) . وإما في خصوص المني من الانسان ومن سائر الحيوانات المحللة دون ما لا يؤكل لحمه كما التزم به الحنابلة واستدلوا عليها بما رووه عن عائشة من أنها كانت تفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يذهب فيصلي فيه . والشافعي وقرينه وإن كانا متأخرين عن عصر الصادق ( ع ) إلا أن مستندهما لعله كان شايعا في ذلك العصر وكان العامل به كثيرا ، وبذلك صح حمل أخبار الطهارة على التقية ، وكيف كان فهذه الأخبار مضافا إلى معارضتها مع الأخبار الكثيرة الواردة في نجاسة المني مخالفة لضرورة الاسلام ، ومعها لا يمكن الاعتماد عليها بوجه .المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
انتهى كلام السيد الخوئي رحمه اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكيالمشاركة الأصلية بواسطة البريكيالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا غبي
عند تعارض الدليلين عند الشيعة يرجح الخبر المخالف للعامة - يعني أنتم - لاحتمال صدور الخبر الموافق للعامة عن تقية .
فهل فهمت يا بابا أو لسه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,137 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
استجابة 1
76 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 01:11 AM
|
تعليق