اللهم صل على محمد وآل محمد

بسم الله الاول قبل الانشاء والاخربعد فناء الاشياء
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام على امير المؤمنين امام الموحدين وسيد المتقين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ذوالنورين الحسن والحسين سيف الله المسلول علي بن ابي طالب
امابعد
فاني جعلت المقدمة هكذا لان هذه الالقاب مسروقة من ابوتراب روحي وارواح العالمين له الفداء
وماذا يعني ذهب معه للغار لقد شاهد النبي وهو يخرج من مكه فاخذه النبي خوفا من ان يفتن عليه
لقد كان ابوبكر لمدة 45 يعبد الاصنام ويشرب الخمر
وكان علي لم يسجد لصنم وتعبد لله وحده وولد في وسط بيته
لم يقل النبي عن ابو بكر ولا حديث ولا مدح
وقال في حق علي مئات الاحاديث
لم يقتل شخص واحد (ابوبكر)في معارك المسلمين وكان يجلس في خيمة رسول الله هو وعمر
وكان علي فارسها اسال احد وبدر والخندق وخيبر وحنين وغيرها وسوف تجيبك من هو فارسها
لقد قال النبي احاديث في حق ابو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وسلمان ووووو
ولم اجد حديث يشير الى ابوبكر وعمر
للامانه شاهدة حديث يقوله عمر للرسول يقول (انه ليهجر) حاشا رسول الله
يقول الله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى

يقول الشاعر
اذا جاءت لي مسبة من ناقص فهي شاهدة باني كامل
ثم لماذا هذا التعصب منكم لماذا لاتنزلون عن الدابه قليلا
لقد قال النبي في حق علي مئات الاحاديث واشار له في عدة مجالس
وواقعة الغدير تشهد بقولة عمر اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن بعدي
وقال الرسول هو مني بمنزلة هارون من موسى
وقال انا مدينة العلم وعلي بابها
وقال انا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى
وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وقال علي مع الحق والحق مع علي لايفترقا حتى يردى علي الحوض
وقال علي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ووووووووووو
يقول ابن ابي الحديد رحمه الله
لو استاجرت الانس والجن وجعلت بحار الله مدادا والاشجار قرطاسا لما احصيت مناقب وفضائل علي
فيا اخي الدخول مع الرسول ليست بالمنقبة المذكورة اوالمهمة
الحق واضح اوضح من الشمس ولكن على قلوب اقفالها ياسبحان الله
ايهما افضل شارب الخمر ام من لم يسجد لصنم
ايهما افضل من قيلت في حقه الاحاديث ام من اخذ الخلافة بالغصب
ايهما افضل من كان فارس العرب الاوحد بعد رسول الله ام من كان يخاف ويرجع ويجلس في الخيمة
اخي والله تالله ثم والله فوالله علي بن ابي طالب احق بالخلافة
والله نحن الفرقة الناجية عذبني الله ان كنت لست على الحق
وعذبك الله ان كنت تعرف الحق ولا تتبعه
والله الكلام يطول وفي قلبي الكثير ولكن لااذن لمن تنادي
والسلام عليكم ورحمة الله

هذا خارج الموضوع يا مولانا .....أثبتوا الصحبة أولاً والتزموا بكلام مشايخكم وبعدها نتناقش في مسألة الفضل والتفضيل . ....
ومسألة عذبك الله هذه لا داعي لها ..نحن لا نريد العذاب لا لك ولا غيرك من أمة أحمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
ومن قال لا أذن لمن تنادي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الآذان موجودة فقط تكلموا بالصحيح والمنقول عن الثقات ..لا من نقله سليم بن قيس الذي أطبق علمائك على إنهيار إسناد كتابه ....والمفضل بن عمر الذي كفره الإمام الصادق .

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسنا واذا كان ابا بكر او غيره مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الفضيلة ؟

انا سألت سؤال من قبل ولم اجد جوابا له لهذا اليوم وهو :

اذا كان الله هو الذي نصر الرسول صلى الله عليه وآله وانزل السكينة عليه وايده بجنود من الملائكة فماذا فعل من كان معه في الغار له ؟

لا تقل لي كان يؤنسه في وحشته فالذي خرج في سبيل الله لا يحتاج الا لله , فالنصر والسكينة والملائكة كانت كفيلة بذلك ..

حبيبي .....
أثبت الصحبة أولاً ...
أجبنا ..هل تصدق كلام علمائك ومشايخك وأئمتك بأن أبو بكر هو الصاجب في الغار أم لا ؟
لو نعم تصدق ..نناقش الفضيلة ...
لو لا ..لا تصدق ..نسألك لماذا تخالفون إجماع مشايخكم وتضربون به عرض الجدار .؟

بسمه تعالى

اخي الكريم انا لا يهمني ان كان ابا بكر مع الرسول صلى الله عليه وآله او لم يكن , وانما اثبت لي فضيلة كون ايا كان حتى لو كان عليا عليه السلام مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الفضيلة في ما ذكره الله من تلك الآية ؟

ناقشنا حول الفضيلة ولا تناقشنا حول من كان في الغار مع الرسول صلى الله عليه وآله ....


حتى ان الله لم يلتفت الى من كان مع الرسول صلى الله عليه وآله ولم يعره اهتماما وانما كان الكلام في الاية كله منصب على الرسول صلى الله عليه وآله , فلماذا تخادعون انفسكم ؟

أخي الكريم قبل إثبات الفضيلة...لابد من إثبات الصحبة أولاً ...حتى نناقش شيئا متفق عليه ..
ثم نحن أمام سابقة خطيرة ..انتم حين تنكرون صحبة الصديق أنتم تكذبون روايا عن رسول الله ..وعن أئمتكم ...وأقوال العشرات من مشايخكم ...
فلم هذا ..؟
هل هو التعصب أم ماذا ؟
اثبت الصحبة ....
اناقشك في الفضيلة ...وهي ثابتة ونثبتها لك بإذن الله .

بسمه تعالى

انا لا اخالفك في كون ابا بكر في الغار ولكن قلت لك انا لا يهمني من يكون في الغار , والآن هات موقع الفضيلة في الاية الكريمة ....

جميل جداً .......
نوافيك بالفضيلة بإذن الله .

نسأل ...
هل معية الله لنبيه ..كمعية أي شخص منا للآخر ..أو كمعية أي شخص منا لدابته - أجلكم الله - ؟
هل معية الله لنبيه تشريف أم منقصة ؟

بسمه تعالى


انا اقول كما قال الرسول صلى الله عليه وآله : ( لا فرق بين عربي ولا اعجمي ولا اسود ولا ابيض الا بالتقوى )

وليس بالمعية ..

و الرسول جالس المسلم وغير المسلم , فهل هم سواء لكون المعية اصبحت حاجزا بينهما ؟

وهل معية الفرد مختلفة عن معية الجمع , بمعنى ان الرسول صلى الله عليه وآله يمد الشخص الواحد بالفضيلة بينما تقل هذه الفضيلة اذا كانوا معه جماعة ؟


ما دخل الرسول صلى الله عليه وآله , هل تريد ان تقول ان المعية اصبحت تشريف لرسول صلى الله عليه وآله لكون ابا بكر كان معه ؟

ام ان ابا بكر تشرف بمعية الرسول صلى الله عليه وآله ؟

انا اقول ان المعية ليست منقصة ولا تشريف وانما هي بينهما , فإذا كان الذي مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم دافع عنه حتى لو كانت معية قلبية فهي تشريف , واذا كانت مجرد معية جسدية فهي معية لا تختلف عن كون الرسول صلى الله عليه وآله يجلس لوحده بل ربما تكون منقصة لو كانت المعية معية مصلحة ونفاق ...

ثم اني اقول لك يا صحاب الموضوع ان الغار الذي كان فيه الرسول صلى الله عليه وآله خير ممن كان مع الرسول صلى الله عليه وآله , كون الغار اخفاه عن اعين الاعداء بينما الذي كان معه ( لا اعرف ما اقول في حقه ) ....

لذا يا اخي الكريم اخبرنا ماذا فعل صاحب المعية لرسول صلى الله عليه وآله حتى اقول ان معيته معية تشريف والا فالذي حدث به او بدونه سيان ...

بسمه تعالى



يرفع ....................

حبيبي ..سؤالنا واضح ..فأجب بنعم أو لا ...
هل معية الله لنبيه تشريف أم منقصة ؟

بسمه تعالى


اعتقد انك اخي الكريم لا تقرأ ما أكتب ....

فسؤالك لا يمكن حصره بنعم او لا ...

لكون السؤال لا يجاب عليه بنعم او لا لوجود الاختيار فيه , فلو سألت مثلا هل معية الله لنبيه تشريف ؟

فهنا تكون الاجابة بنعم او لا ...

اما لو سألتك هل ابا بكر منافق او كافر وطللبت من ان تختار نعم او لا لقلت انني اهجر ولا اعلم ما اقول ...

وقلت لك سابقا ان المعية بدون فعل ليس فيها تشريف , فأعطني ما لديك اخي العزيز ....

حبيبي ...معية الله للنبي تعظيم وتشريف وقوة للنبي ...وكونه يتم إدخال الصديق في تلك المعية في قوله :" إن الله معنا " فهذا تشريف .