إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

دعوى للاخوه البريكي وكرار احمد وكل الاخوه من اهل السنه

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #1

    دعوى للاخوه البريكي وكرار احمد وكل الاخوه من اهل السنه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب الله العالمين اب القاسم محمد
    السلام عليكم ورحمة الله
    ادعوكم الى نقاش حول مسائل الخلاف .
    اخواني فتحت الموضوع هذا بعد البحث المكثف في منتدياتكم ومواقعكم التي تعج بالكلام على ان الشيعه حرفوا القران الكريم او عملوا التحريف فارجو من الاخوه اذا كانت عندكم الادله والبراهين ارجو منكم ان تاتو بها لنناقشها في هدوء ويجب ان تكون الادله حقيقيه لا وهميه حتا نناقشها معكم
    واطلب من المشرف الاخ المحترم ان يحذف كل مشاركه فيها تعدي على الغير من السب والشتم حتى يستمتع القارء فيها ويغوص بين سطورها
    وشكرا اخوكم
    امنيت موالي
    التعديل الأخير تم بواسطة امنيت موالي; الساعة 06-04-2010, 04:54 PM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اشكرك اخي الكريم ، والحمدلله على سلامتك وعودتك الميمونة من جديد ..

    اتمنى من اهل السنة ان يجيبوا بعقول متفتحة ، وضمائر حية ، ومصادر ثقـة

    وفقكم الله ؛
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      اللهم صل على محمد وال محمد

      اشكرك اخي الكريم ، والحمدلله على سلامتك وعودتك الميمونة من جديد ..

      اتمنى من اهل السنة ان يجيبوا بعقول متفتحة ، وضمائر حية ، ومصادر ثقـة

      وفقكم الله ؛
      شكرا لكي اختي الكريمه والحمد لله كل هذا بفضل دعائكم
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        ليس كل الشيعة يقولون بتحريف القرآن ..وإنما هي فرقة ضالة التي تقول بهذا .
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          اخي امنية موالي
          هل تعرف مرجعا وعالما عندكم اسمه التقي النوري الطبرسي مدفون في ضريح الامام علي والنجف لقداسته وشعبيته عند الشيعة
          بحيث ان كتب هذا المرجع العالم الكامل الكبير تدرس في الحوزة ولايمكن لطالب الحوزة ان يتخرج من الحوزة دون ان يقرأ كتب هذا العالم الجليل عندكم
          وهذا العالم افنى سنين طويلة من عمره يجمع فيها كل روايات سلف الشيعة من العلماء والائمة الذين قالوا فيها بتحريف القران فوصلت مجموع ماتمكن من جمعه من روايات وادلة الى مايفوق الفين رواية ودليل على القول والاعتقاد بتحريف القران لدى علماء الشيعة
          وقد امتلك هذه العالم الجرأة لاظهار ماكان مخفي في كتب اسلاف الشيعة فجمعه واظهره بكتاب سماه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب

          فهل انت تعلم ذلك قبل ان تخوض في هذا الحوار الشائك
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            اخي امنية موالي
            هل تعرف مرجعا وعالما عندكم اسمه التقي النوري الطبرسي مدفون في ضريح الامام علي والنجف لقداسته وشعبيته عند الشيعة
            بحيث ان كتب هذا المرجع العالم الكامل الكبير تدرس في الحوزة ولايمكن لطالب الحوزة ان يتخرج من الحوزة دون ان يقرأ كتب هذا العالم الجليل عندكم
            وهذا العالم افنى سنين طويلة من عمره يجمع فيها كل روايات سلف الشيعة من العلماء والائمة الذين قالوا فيها بتحريف القران فوصلت مجموع ماتمكن من جمعه من روايات وادلة الى مايفوق الفين رواية ودليل على القول والاعتقاد بتحريف القران لدى علماء الشيعة
            وقد امتلك هذه العالم الجرأة لاظهار ماكان مخفي في كتب اسلاف الشيعة فجمعه واظهره بكتاب سماه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب

            فهل انت تعلم ذلك قبل ان تخوض في هذا الحوار الشائك

            اخي الكريم انتم لاترون الا الضعيف فاطلب من القرائة في روضة الكافي لكي ترى ما يسرك من شيء لا اريد ذكره الان ولكن اعدك بذكر المصدر في وقته ان شاء الله
            وكل ما اطلبه منك ان تاتي بكل ما تملك من دليل حتى ننهي ونختم هذا الموضوع انشاء الله ويمكن ان نختم القول ونعرف من المحرف ومن الصاين للقرأن والسنه الشريفه وانتضر المصادر القادمه منك ان شاء الله
            التعديل الأخير تم بواسطة امنيت موالي; الساعة 06-04-2010, 11:30 PM.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              اللهم صل على محمد وآل محمد .. أما بعد

              أخي الفاضل السيد مومن الموقر :

              تفضل شرف عندنا في المساجد أو الحسينيات وأرنا إن كان هناك
              قرآن محرف أو به زيادة ما أو نقيصة ما , ولا أعتقد برأيي أن يُدرس كتاب (فصل الكتاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) على
              نحو الدراسه العقائديه , لأن طوائف الشيعه عامةً تعتقد بكمال القرآن
              وإستحالة تحريفه , وإنما هو من الكتب الإجتهاديه للمرجع الطبرسي
              -قدس سره- , وتفضلتم أخي مومن أنه قد جمع في كتابه كل روايات سلف الشيعه من العلماء والأئمه .. قدم لنا أخي روايه واحده فقط
              صحية السند يقول فيها الأئمه بأن القرآن محرف والعياذ بالله .. وإن لم تأتي بها فقد إفتريت الكذب على الأئمه فهم -صلوات الله
              عليهم- يعظوننا بأن نعرض الروايات على القرآن فما خالف منها
              نرمي به عرض الحائط .. والقرآن صريح بلفظه أنه في لوحٍ محفوظ , فحاشى الإمام أن يقول مثل ذلك .


              والسلام خير ختام ,, تقبلوا مروري المتواضع
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                متابع
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  اللهم صل على محمد وآل محمد .. أما بعد

                  أخي الفاضل السيد مومن الموقر :

                  تفضل شرف عندنا في المساجد أو الحسينيات وأرنا إن كان هناك
                  قرآن محرف أو به زيادة ما أو نقيصة ما

                  ليس عندكم قران محرف اليوم وكل الحسينات فيها نفس قران اهل السنةوالجماعة المطبوع في السعودية وغير مطبوع في ايران
                  لكن النوري الطبرسي يقول ان هناك روايات تأمر الشيعة بعدم اظهار القران الحقيقي الذي عند المهدي وانه عليهم ان يقرأوا بنفس قران اهل السنة
                  فربما يكون هو هذا سبب وجود قران اهل السنة في حسيناتكم بسب وجود رواية عن الائمة تأمر بذلك

                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  , ولا أعتقد برأيي أن يُدرس كتاب (فصل الكتاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) على
                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  نحو الدراسه العقائديه , لأن طوائف الشيعه عامةً تعتقد بكمال القرآن
                  وإستحالة تحريفه ,

                  نعم عوام الشيعة اليوم والظاهر من مراجعهم انهم لايقولون بتحريف القران لكن معظم العلماء من سلفكم كانوا يعتقدون اعتقاد راسخ ان القران محرف فيه نقص كثير وليس فيه زيادات الا اليسير
                  واعتقادات سلفكم من العلماء هذه سواء اعتمدت على روايات صحيحة عندهم مقطوع بصحة صدورها عن الائمة عند من اعتقد بها
                  وجميع سلفكم كانوا يعتقدون بصحة روايات تحريف القران من قبل الصحابة والا لما بنوا عقيدتهم على هكذا روايات ان لم يعتقدوا بصحتها
                  ومسألة الاعتقاد بصحة تحريف القران عند سلفكم الاول لم ينفيها الا اربعة علماء هم الشيخ الطوسي والشيخ الطبرسي والشيخ الصدوق والشيخ علم الهدى وربما انضم اليهم الشيخ المفيد وهؤلاء لم يقولوا بتحريف القران لانهم امنوا بنسخ التلاوة الذي يؤمن به اهل السنة
                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  وإنما هو من الكتب الإجتهاديه للمرجع الطبرسي
                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  -قدس سره- , وتفضلتم أخي مومن أنه قد جمع في كتابه كل روايات سلف الشيعه من العلماء والأئمه .. قدم لنا أخي روايه واحده فقط
                  صحية السند يقول فيها الأئمه بأن القرآن محرف والعياذ بالله .. وإن لم تأتي بها فقد إفتريت الكذب على الأئمه

                  الشيخ الامام النوري الطبرسي جمع مايقارب 2000 رواية عن ائمتكم صنفها على انها صحيحة عن الائمة بقيام الصحابة بتحريف كتاب الله القران
                  فهل انت تتهم الشيخ النوري الطبرسي بمثل ما تتهمني به من انه افترى الكذب عن ائمتكم المعصومين

                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  فهم -صلوات الله
                  المشاركة الأصلية بواسطة شبل الجعفريه
                  عليهم- يعظوننا بأن نعرض الروايات على القرآن فما خالف منها
                  نرمي به عرض الحائط .. والقرآن صريح بلفظه أنه في لوحٍ محفوظ , فحاشى الإمام أن يقول مثل ذلك .


                  والسلام خير ختام ,, تقبلوا مروري المتواضع
                  هذه الاية اعتبرها النوري الطبرسي شبهة وفسر الاية على ان المقصود بها ان القران الحقيقي انزله الله وانه حافظ له عند الامام الحجة سيظهره لما يظهر
                  فالاية عند علمائكم الذين يعتقدون بتحريف القران هي دليل على ان هذا القران الذي عندنا محلاف وان القران الصحيح هو الذي جمعه علي وحفظه الله عند الامام الحجة
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    اطلب من الاخوة المتابعين ان يكملوا معنا حتى نهية الموضوع
                    وكما اطلب من الاخوه اهل السنه ان يأتو بجميع الادله في منتدياتهم حتى نناقشها
                    وشكرا
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      السؤال ....هل تؤمنون بما قاله به الطبرسي ...أم تلقون به من النوافذ ؟
                      وما حكمه بعد أن طعن في كتاب الله .
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة امنيت موالي
                        اطلب من الاخوة المتابعين ان يكملوا معنا حتى نهية الموضوع
                        وكما اطلب من الاخوه اهل السنه ان يأتو بجميع الادله في منتدياتهم حتى نناقشها
                        وشكرا
                        اخي الفاضل بوجود كتاب مثل كتاب فصل الخطاب للنوري الطبرسي لاحاجة ان تطلب منا ادلة لكي تناقشها فان امامك النوري في قضية تحريف الصحابة القران قد كفانا من مؤونة وعناء النقاش في هذا صحة صدور الروايات من الائمة من عدمها
                        ونحن لا نناقش صحة الروايات وصدورها من ائمتكم لاننا اهل السنة جميعا نؤمن ان ائمة بجلالة وقدر وايمان ائمة ال محمد ان يؤمنوا ولو لطرفة عين ان حرف واحد من كتاب الله قد حرفه الصحابة
                        لكننا نناقش ايمان واعتقاد رواتكم وعلمائكم وسلفكم بعقيدة ان الصحابة حرفوا القران فكان الايمان بتحريف الصحابة للقران من ضروريات المذهب عند سلفكم الا البعض اليسير منهم
                        لذا فانتم مطالبون ببيان موقفكم بكل واحد من سلفكم ورواتكم يعتقد بتحريف الصحابة للقران
                        وانتم مطالبون كيف انكم تتبعونهم في كل اصول دينكم وفرعوه وتثقون بعلميتهم ومع ذلك تقول اننا نختلف معهم في عقيدة ايمانهم با القران الذي بين ايدينا قد حرفه صحابة محمد

                        فنحن اهل السنة لانعتقد ان ائمة اهل البيت انهم يعتقدون بتحريف الصحابة للقران لكننا نعتقد ان علمائكم وسلفكم بغض النظر عن الاسباب فانهم كانوا يعتقدون بقيام الصحابة بتحريف كتاب الله وبالتالي فانكم اليوم ان قلتم لا نعتقد بتحرف الصحابة للقران فانكم مطالبون باسقاط عدالة الرواة والعلماء الذين امنوا بتحريف الصحابة لكتاب الله ومطالبون ايضا بعدم الاعتماد على علومهم وكتبهم
                        لان الاعتقاد بتحريف القران مع وجود اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هو تكذيب صريح لله سبحانه وتعالى
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                          اخي الفاضل بوجود كتاب مثل كتاب فصل الخطاب للنوري الطبرسي لاحاجة ان تطلب منا ادلة لكي تناقشها فان امامك النوري في قضية تحريف الصحابة القران قد كفانا من مؤونة وعناء النقاش في هذا صحة صدور الروايات من الائمة من عدمها
                          ونحن لا نناقش صحة الروايات وصدورها من ائمتكم لاننا اهل السنة جميعا نؤمن ان ائمة بجلالة وقدر وايمان ائمة ال محمد ان يؤمنوا ولو لطرفة عين ان حرف واحد من كتاب الله قد حرفه الصحابة
                          لكننا نناقش ايمان واعتقاد رواتكم وعلمائكم وسلفكم بعقيدة ان الصحابة حرفوا القران فكان الايمان بتحريف الصحابة للقران من ضروريات المذهب عند سلفكم الا البعض اليسير منهم
                          لذا فانتم مطالبون ببيان موقفكم بكل واحد من سلفكم ورواتكم يعتقد بتحريف الصحابة للقران
                          وانتم مطالبون كيف انكم تتبعونهم في كل اصول دينكم وفرعوه وتثقون بعلميتهم ومع ذلك تقول اننا نختلف معهم في عقيدة ايمانهم با القران الذي بين ايدينا قد حرفه صحابة محمد

                          فنحن اهل السنة لانعتقد ان ائمة اهل البيت انهم يعتقدون بتحريف الصحابة للقران لكننا نعتقد ان علمائكم وسلفكم بغض النظر عن الاسباب فانهم كانوا يعتقدون بقيام الصحابة بتحريف كتاب الله وبالتالي فانكم اليوم ان قلتم لا نعتقد بتحرف الصحابة للقران فانكم مطالبون باسقاط عدالة الرواة والعلماء الذين امنوا بتحريف الصحابة لكتاب الله ومطالبون ايضا بعدم الاعتماد على علومهم وكتبهم
                          لان الاعتقاد بتحريف القران مع وجود اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هو تكذيب صريح لله سبحانه وتعالى
                          اول ما اريد ذكره هو قول علمائي في التحريف وما كان رد هم ارجو منك قرائتها بأنتباه وشكرا
                          في الكافي تحت عنوان رسالة أبي جعفر الباقر عليه السلام إلى سعد الخير إذ تتضمن تلك الرسالة الشريفة :
                          " دعا عباده في الكتاب إلى ذلك بصوت رفيع لم ينقطع ، ولم يمنع دعاء عباده ، فلعن الله الذين يكتمون ما أنزل الله ، وكتب على نفسه الرحمة فسبقت قبل الغضب فتمت صدقا وعدلا ، فليس يبتدئ العباد بالغضب قبل أن يغضبوه ، وذلك من علم اليقين وعلم التقوى ، وكل أمة قد رفع الله عنهم علم الكتاب حين نبذوه وولاهم عدوهم حين تولوه ، وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده ، فهم يروونه ولا يرعونه ، والجهال يعجبهم حفظهم للرواية ، والعلماء يحزنـهم تركهم للرعاية ، وكان من نبذهم الكتاب أن ولوه الذين لا يعلمون فأوردوهم الهوى وأصدروهم إلى الردى وغيروا عرى الدين ، ثم ورثوه في السفه والصبا فالأمة يصدرون عن أمر الناس بعد أمر الله تبارك وتعالى وعليه يردون ، فبئس للظالمين بدلا ولاية الناس بعد ولاية الله ، وثواب الناس بعد ثواب الله ورضا الناس بعد رضا الله ، فأصبحت الأمة كذلك وفيهم المجتهدون في العبادة على تلك الضلالة ، معجبون مفتونون فعبادتـهم فتنة لـهم ولمن اقتدى بـهم ، الخ "روضة الكافي ص53ح16 ، تحقيق علي أكبر غفاري .
                          هذا ما افتتح ردي وانتظر التكمله معي
                          واقرأ الردود
                          شيخ المحدثين الـصدوق : " اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه و آله هو ما بين الدفتين و هو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة و أربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ، ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب . وما روي من ثواب قراءة كل سورة من القرآن ، وثواب من ختم القرآن كلّه ، وجواز قراءة سورتين في ركعة نافلة ، والنهي عن القِران بين السورتين في ركعة فريضة ، تصديق لما قلناه في أمر القرآن و أن مَبلَغه ما في أيدي الناس ، وكذلك ما ورد من النهي عن قراءة كلّه في ليلة واحدة وأن لا يجوز أن يختم في أقل من ثلاثة أيام تصديق لما قلناه أيضا " ( 1 ) .

                          الشيخ المـفـيـد :" وقد قال جماعة من أهل الإمامة : إنه لم ينقص من كلمة ، من آية ، ولا من سورة ، ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله ، وتفسير معانيه على حقيقة تنـزيله ، وذلك كان ثابتاً منـزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز . وعندي أنّ هذا القول أشبه من مقال من ادّعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل ، والله أسأل توفيقه للصواب ".
                          وقال : " وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف الحرفان ، وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الإعجاز ، ويكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن غير أنه لابد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه ويوضح لعباده الحق فيه ولست أقطع على كون ذلك ، بل أميل إلى عدمه وسلامة القرآن منه " ( 2 ) .
                          ( 1 ) الاعتقادات ص59-60.
                          ( 2 ) أوائل المقالات في المذاهب المختارات ص91-92

                          هل قرأته اتيك بعد من المصادر فخذ هذي
                          الشريـف المرتـضـى : " إن العلم بصحّة نقل القرآن كالعلم بالبلدان ، والحوادث الكبار ، والوقائع العظام ، والكتب المشهورة ، وأشعار العرب المسطورة ، فإن العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدٍّ لم يبلغه في ما ذكرناه ، لأنّ القرآن معجزة النبوّة ، ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينيّة ، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية ، حتى عرفوا كل شيء اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيّراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد ؟! ".
                          " إن العلم بتفصيل القرآن وأبعاضه في صحّة نقله كالعلم بجملته ، وجرى ذلك مجرى ما علم ضرورةً ككتابي سيبويه والمزني ، فإن أهل العناية بـهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جلمتها ، حتى لو أنّ مُدخلاً أدخل في كتاب سيبويه باباً في النحو ليس من الكتاب لعُرف ومُـيّز ، وعلم أنه ملحق و ليس في أصل الكتاب ، وكذلك القول في كتاب المزني ، ومعلوم أنّ العناية بنقل القرآن وضبطه أصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء ".
                          " المحكي أن القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مجموعا مؤلفا على ما هو عليه الآن فإن القرآن كان يحفظ ويدرس جميعه في ذلك الزمان حتى عين على جماعة من الصحابة في حفظهم له وأنه كان يعرض على النبي صلى الله عليه وآله و يتلى عليه … وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنه كان مجموعا مرتبا غير منثور ولا مبثوث " .
                          " وذكر أنّ من خالف في ذلك من الإمامية والحشوية لا تعتدّ بخلافهم ، فإن الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث ، نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا بصحّتها ، لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته " مجمع البيان ج1ص15.
                          الشـيخ الطـوسـي : " و أما الكلام في زيادته و نقصانه فمما لا يليق به أيضا ، ولأن الزيادة فيه مجمع على بطلانـها ، والنقصان منه ، فالظاهر من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق الصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره السيد المرتضى (قده) وهو الظاهر في الروايات ، غير أنه رويت
                          روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا ، والأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بـها ، لأنه يمكن تأويلها ، ولو صحّت لما كان ذلك طعنا على ما هو موجود بين الدفتين ، فإن ذلك معلوم صحته لا يعترضه أحد من الأمة ولا يدفعه " ( 1 ) .

                          الشيخ الطـبـرسـي :" فإن العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وحراسته وبلغت إلى حد لم يبلغه فيما ذكرناه لأن القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتى عرفوا كل شيء اختلف فيه من إعرابه وقراءته وآياته فكيف يجوز أن يكون مغيراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد ؟ " .
                          " ومن ذلك الكلام في زيادة القرآن ونقصانه ، فإنه لا يليق بالتفسير ، فأما الزيادة فمجمع على بطلانـها ، و أمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة : أن في القرآن تغييراً و نقصاناً … والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه ، وهو الذي نصره المرتضى – قدّس الله روحه – و استوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل الطرابلسيات " ( 2 ) .

                          السيد ابن طاووس في رده على أبي علي الجبائي : " فمن يا ترى ادّعى اختلاف القرآن وتغيّره ؟ أنتم وسلفكم لا الرافضة على حدّ تعبيركم ! ، ومن المعلوم من مذهبنا أنّ القرآن واحد نزل من عند الواحد ، كما صرّح بذلك إمامنا جعفر بن محمد الصادق عليه السلام " ( 3 ) .
                          ( 1 ) التبيان في تفسير القرآن ج1ص3.
                          ( 2 ) مجمع البيان ج1ص15.
                          ( 3 ) سعد السعود ص144
                          واريد ان ابين لك لدي مجموعة كامله لقول علمائنا الأجلأ لردهم على مثل هذي الفريه وخذ هذا القليل وسوف اتيك بما يسر القارء الكريم من مصادر تبين الحق
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            ما اتيتنا بجديد فالصدوق والمرتضى والطبرسي والطوسي انا قلت انهم من سلفكم من الذين لايعتقدون بتحريف القران وان هؤلاء الاربعة اعتقادهم مشتق من اعتقاد اهل السنة بوجود نسخ التلواة في القران
                            اما نقلك لرواية من الكافي فانه لاينفي وجدود بقية الروايات تقول بالتحريف وبالتالي فان هذه الرواية لاتنفي عن محمد بن يعقوب الكليني ايمانه بالتحريف ومع ذلك نحن لا ننازعكم بصحة صدور روايات تحريف الصحابة للقران من عند الائمة لكن ننازعكم بايمان معظم علمائكم المعتمدون على ان التحريف وقع فعلا من الصحابة لكتاب الله
                            اما الشيخ المفيد فالظاهر من كلامه واضح التردد في نفي او اثبات التحريف في القران
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              نحن نتكلم عن الطبرسي ...النوري الطبرسي .
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X