إعـــــــلان

**البريكي** · 07-04-2010, 04:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

قالت أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول
علي مع القران مع والقرآن مع علي
لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

وعلى هذا قال الطبرسي ...في كتابه (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)
"كان لأمير المؤمنين قرآن مخصوص جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وعرضه على القوم فأعرضوا عنه فحجبه عن أعينهم وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوة وهو عند الحجة عجل الله فرجه يظهره للناس بعد ظهوره ويأمرهم بقراءته ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل الكلمات أيضا من جهة الزيادة والنقيصة وحيث أن الحق مع علي وعلي مع الحق ففي القرآن الموجود تغيير من جهتين وهو المطلوب"

- فهل توافق الطبرسي ان هذا القران ليس قرآن علي, بل قرآن الصحابة المحرف؟
- ام هو نفسه قرآن الصحابة وقرآن وعلي؟

حتى نفهم القصود من الموضوع.

**نهر_ العلقم** · 07-04-2010, 04:44 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

اشكرك اخي الكريم على هذا الموضوع القيم .

قال الفخر الرازي : ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله

: (( اللهم أدر الحق مع علي حيث دار )) .

وعليه ، فمن كان مع الحق والحق معه ، فهو المتعين للاتباع دون غيره ، كما قال تعالى : (( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون )) سورة يونس 35

طبعا هناك من يبحث عن المصدر .. من اهل السنة المعاندين في المنتدى

اختكم / نهر

--------------------------------------------
(1) التفسير الكبير 1 / 205 .
(2) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . سنن الترمذي 5 / 633 ح 3417 . در السحابة ، ص 228 .

**نهر_ العلقم** · 07-04-2010, 04:45 PM

الموضوع واضح .. يصبو لولاية امير المؤمنين واحقيته بالخلافة

**عبد العباس الجياشي** · 07-04-2010, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

وعلى هذا قال الطبرسي ...في كتابه (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)
"كان لأمير المؤمنين قرآن مخصوص جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وعرضه على القوم فأعرضوا عنه فحجبه عن أعينهم وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوة وهو عند الحجة عجل الله فرجه يظهره للناس بعد ظهوره ويأمرهم بقراءته ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل الكلمات أيضا من جهة الزيادة والنقيصة وحيث أن الحق مع علي وعلي مع الحق ففي القرآن الموجود تغيير من جهتين وهو المطلوب"

- فهل توافق الطبرسي ان هذا القران ليس قرآن علي, بل قرآن الصحابة المحرف؟
- ام هو نفسه قرآن الصحابة وقرآن وعلي؟

حتى نفهم القصود من الموضوع.

يا سلفي لا تشرق ولا تغرب
ولا تللف وتدور
لا يوجد عندنا غير هذا القرآن الكريم
أما تريد ترغي فختار مكان أخر
هل تفهم

**امنيت موالي** · 07-04-2010, 07:19 PM

وعلى هذا قال الطبرسي ...في كتابه (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)
"كان لأمير المؤمنين قرآن مخصوص جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وعرضه على القوم فأعرضوا عنه فحجبه عن أعينهم وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوة وهو عند الحجة عجل الله فرجه يظهره للناس بعد ظهوره ويأمرهم بقراءته ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل الكلمات أيضا من جهة الزيادة والنقيصة وحيث أن الحق مع علي وعلي مع الحق ففي القرآن الموجود تغيير من جهتين وهو المطلوب"

- فهل توافق الطبرسي ان هذا القران ليس قرآن علي, بل قرآن الصحابة المحرف؟
- ام هو نفسه قرآن الصحابة وقرآن وعلي؟

حتى نفهم القصود من الموضوع.

انت ذكرتني بشيء
كان زوج وزوجه اصحو الصباح فأتت الزوجه الى زوجها وقالت له الم تذهب الى العمل
فقال لها اني ميت
عجبت الزوجه منه قالت له انت حي ايوجد اموات يتكلمون
قال لها انا اتكلم
فذهبت الى الدكتور قأله له الحقني زوجي مات
فأتا الطبيب وفحصه فلم يجد فيه عله فقال له انك حي بلا شك
فقال الزوج اني اكذب السماعه واكذب جهاز قياس ضغط الدم
فخرج الطبيب وقال الى الزوجه زوجك لا يحتاج الى طبيب بدني بل الى طبيب نفسي
فاتت به الزوجه
فقال الطبيب النفسي الى الزوج انت صاحي ولس ميت
قال الزوج بلا انا ميت
فقال الطبيب اريدك ان تأتي معي الى المشرحه كي اريك الموتا
فذهبوا معا الى المشرحه فقال الطبيب الى الزوج ان الاموات حين تبغزه في ابره لا ينزفون الدم
قال الرزوج اريني
فابغز الطبيب احد الموتا في اصبعه فلم ينزف دم
فقال الطبيب اريد ان اريك كيف انك حي الان قال اريني
فابغزه الطبيب في اصبعه فنزف دم كثير
فقال الطبيب له أرئيت انك حي
فقال الزوج فرحا الله اكبر لقد نزفة الاموات

اخي الكريم نبرهن لكم فتقولن هذا ضعيف نأتيكم بما هو صحيح تغيرون الموضوع احلفكم بالله اتونا بما هو صحيح من عندكم من كتب حتا نتناقش به
وبوركت اخي عبد العباس الجياشي كعادتك مواضيع قيمه وجميله بارك الله فيك

**عبد العباس الجياشي** · 07-04-2010, 10:26 PM

أخرج الحاكم في المستدرك قال :
( اخبرنا ) أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون
ثنا على بن هاشم بن البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر
قال كنت مع علي رضي الله عنه يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عنى ذلك
عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت أني والله ما جئت اسأل طعاما
ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت أين كنت حين طارت القلوب مطائرها
قلت إلى حيث كشف الله ذلك عنى عند زوال الشمس قال أحسنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول علي مع القران مع والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (1)
هذا حديث صحيح الإسناد / 3 / 134
0 وقال : الذهبي في التلخيص صحيح 0
وأبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون ولم يخرجاه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المعجم الأوسط / 5 / 135 ،
المعجم الصغير / 2 / 28 ،
الصواعق المحرقة / 2 / 361 ،
إجمال الإصابة / 1 /55 ،
اسنى المطالب / 1 /185 ،
فيض القدير / 4 / 356 ،
مجمع الزوائد / 9 / 134 ،
كنز العمال /11 / 277 ،
سمط النجوم / 3 /63 ،
تاريخ الخلفاء / 1 / 173 ،
التيسير بشرح الجامع الصغير / 2 / 146 ،
الإكمال في أسماء الرجال / 156 ،
مناقب أمير المؤمنين للخوارزمي /177 ،
مناقب علي بن أبي طالب لأبن مر دويه / 177 ،
سبل الهدى والرشاد / 11 / 297 ،
ينابيع المودة / 2 / 96 ،
كتاب الولاية لأبن عقدة /242 ،
فلك الجاه في الإمامة والصلاة / 31

**بسمله** · 08-04-2010, 07:02 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجه الشريف
جمع الامام علي عليه السلام القران فاتهموه ان له مصحف!!!1
كان القرآن الكريم مكتوباً كله في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، لكنه لم يكن مرتباً و لا مجموعاً في مصحف واحد ، بل كان منثوراً على العسب [1] و اللخاف [2] و الرقاع ، و قطع الأديم [3] ، و عظام الأكتاف ، و الأضلاع ، و بعض الحرير و القراطيس ، و محفوظاً في صدور الرجال أيضاً .
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) قَالَ لِعَلِيٍّ : " يَا عَلِيُّ ، الْقُرْآنُ خَلْفَ فِرَاشِي فِي الْمُصْحَفِ ، وَ الْحَرِيرِ ، وَ الْقَرَاطِيسِ ، فَخُذُوهُ وَ اجْمَعُوهُ ، وَ لَا تُضَيِّعُوهُ كَمَا ضَيَّعَتِ الْيَهُودُ التَّوْرَاةَ " [4] .
و كان الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) أول من تصدى لجمع القرآن الكريم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و آله ) مباشرة [5] ، و ذلك بناءً على وصيته ( صلى الله عليه و آله ) له بذلك ، فما أن ارتحل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) حتى التزم علي ( عليه السَّلام ) بيته و لم يخرج منه و آلَى على نفسه ألا يخرج منه حتى ينتهي من جمع القرآن ، قائلاً : " آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَمِيناً أَنْ لَا أَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أُؤَلِّفَ الْقُرْآنَ وَ أَجْمَعَه‏ " [6] .
و فعلا فقد تمكن علي ( عليه السَّلام ) من القيام بالمهمة التي أوكلها النبي ( صلى الله عليه و آله ) له بكل كفاءة و جدارة ، و كانت النتيجة أنه أخرج إلى القوم المصحف مرتباً حسب ترتيب نزوله ، و بهامشه ما نزل على الرسول ( صلى الله عليه و آله ) من التفسير و التأويل بشأن الآيات .
ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ هُمْ مُجْتَمِعُونَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) ، فَنَادَى عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) بِأَعْلَا صَوْتِهِ : " أَيُّهَا النَّاسُ أَنِّي لَمْ أَزَلْ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) مَشْغُولًا بِغُسْلِهِ ، ثُمَّ بِالْقُرْآنِ حَتَّى جَمَعْتُهُ كُلَّهُ فِي هَذَا الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، فَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ آيَةً مِنْهُ إِلَّا وَ قَدْ جَمَعْتُهَا ، وَ لَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وَ قَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) وَ عَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا " [7] .
.

[1] العَسِيبُ‏ : جَرِيدَةٌ من النخل مستقيمة ، دقيقة يُكْشَطُ خُوصُها . لسان العرب : 1 / 599 .
[2] اللخاف‏ : حجارة بيض عريضة رقاق ، واحدتها لَخْفة . لسان العرب : 9 / 315 .
[3] الأديم : الجلد المدبوغ .
[4] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 89 / 48 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .
[5] لمزيد من التفصيل راجع : التمهيد في علوم القرآن : 1 / 288 .
[6] بحار الأنوار : 28 / 264 . .
[7]بحار الأنوار : 28 / 264

**عزيز الشمري** · 08-04-2010, 08:51 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين
أحسنت أخي الجياشي على هذا الموضوع القيم
تحياتي

**البريكي** · 08-04-2010, 10:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة امنيت موالي

انت ذكرتني بشيء
كان زوج وزوجه اصحو الصباح فأتت الزوجه الى زوجها وقالت له الم تذهب الى العمل
فقال لها اني ميت
عجبت الزوجه منه قالت له انت حي ايوجد اموات يتكلمون
قال لها انا اتكلم
فذهبت الى الدكتور قأله له الحقني زوجي مات
فأتا الطبيب وفحصه فلم يجد فيه عله فقال له انك حي بلا شك
فقال الزوج اني اكذب السماعه واكذب جهاز قياس ضغط الدم
فخرج الطبيب وقال الى الزوجه زوجك لا يحتاج الى طبيب بدني بل الى طبيب نفسي
فاتت به الزوجه
فقال الطبيب النفسي الى الزوج انت صاحي ولس ميت
قال الزوج بلا انا ميت
فقال الطبيب اريدك ان تأتي معي الى المشرحه كي اريك الموتا
فذهبوا معا الى المشرحه فقال الطبيب الى الزوج ان الاموات حين تبغزه في ابره لا ينزفون الدم
قال الرزوج اريني
فابغز الطبيب احد الموتا في اصبعه فلم ينزف دم
فقال الطبيب اريد ان اريك كيف انك حي الان قال اريني
فابغزه الطبيب في اصبعه فنزف دم كثير
فقال الطبيب له أرئيت انك حي
فقال الزوج فرحا الله اكبر لقد نزفة الاموات

اخي الكريم نبرهن لكم فتقولن هذا ضعيف نأتيكم بما هو صحيح تغيرون الموضوع احلفكم بالله اتونا بما هو صحيح من عندكم من كتب حتا نتناقش به
وبوركت اخي عبد العباس الجياشي كعادتك مواضيع قيمه وجميله بارك الله فيك

هذا ليس حديث ضعيف او صحيح
هذا رأي عالم كبير عندكم دفن بجوار مرقد الامام علي.

**عبد العباس الجياشي** · 08-04-2010, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

هذا ليس حديث ضعيف او صحيح
هذا رأي عالم كبير عندكم دفن بجوار مرقد الامام علي.

النواصب والوهابية كلاب أهل النار عليهم غضب الجبار
لأنهم أولاد زواني لا يتحملون سماع فضيلة
القسيم الجنة والنار أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
وقاتل أجدادهم في بدر وحنين
نعم أبن الزنا يقول هذا ليس حديث ضعيف أو صحيح
النبي يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي
والبريكي يقول هذا ليس حديث
!!!!!!!!!!!!!!!!

**عبد العباس الجياشي** · 08-04-2010, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

هذا ليس حديث ضعيف او صحيح
هذا رأي عالم كبير عندكم دفن بجوار مرقد الامام علي.

النواصب والوهابية كلاب أهل النار عليهم غضب الجبار
لأنهم أولاد زواني لا يتحملون سماع فضيلة
القسيم الجنة والنار أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
وقاتل أجدادهم في بدر وحنين
نعم يقول هذا ليس حديث ضعيف أو صحيح
النبي يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي
والبريكي يقول هذا ليس حديث
!!!!!!!!!!!!!!!!

قال الرازي في تفسيره :
وأما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار .
ج 1 ص 185 .

**عبد العباس الجياشي** · 08-04-2010, 10:20 PM

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - ‏علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا‏ ‏ في القيامة ‏علي الحوض‏ وهذا كان أعلم الناس بتفسيره ‏[‏ص 357‏]‏ .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...71&SW=5594#SR1

**عزيز الشمري** · 09-04-2010, 05:20 AM

الحاكم : المستدرك الجزء 3 صفحة 148 : 4669 - أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة و معنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال : علي به فأتى به فقال أنت الساب لعلي ؟ فقال ما فعلت فقال و الله إن لقيته و ما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده على حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم و قد خاب من افترى

**البريكي** · 09-04-2010, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

النبي يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي
والبريكي يقول هذا ليس حديث
!!!!!!!!!!!!!!!!

انا اتكلم عن هذا القول .... وليس عن الحديث ..

وعلى هذا قال الطبرسي ...في كتابه (فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)
"كان لأمير المؤمنين قرآن مخصوص جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وعرضه على القوم فأعرضوا عنه فحجبه عن أعينهم وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوة وهو عند الحجة عجل الله فرجه يظهره للناس بعد ظهوره ويأمرهم بقراءته ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل الكلمات أيضا من جهة الزيادة والنقيصة وحيث أن الحق مع علي وعلي مع الحق ففي القرآن الموجود تغيير من جهتين وهو المطلوب"

فهذا كلام عالم كبير دفن يجوار مرقد علي بن ابي طالب.

بناءا على كلام شيخكم الكبير, فان القران الموجود هو قران الصحابة وقران علي مختفي و يظهر مع المهدي.

يعني الحديث ينطبق (ان صح) فقط على ايام خلافة علي ... وبعد خلافة المهدي.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم علي مع القرآن والقرآن مع علي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم علي مع القرآن والقرآن مع علي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين