إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 18-04-2010, 12:12 PM

الحمد لله رب العالمين الحديث صححه الحاكم النيسابوري
فإن قالوا عنه متساهل فقد وافقه الذهبي وهو معروف بتعصبه
فإن قالوا لا نأخذ بتصحيح الذهبي
فقد أسقطوا أحد أئمتهم بالجرح والتعديل
وبقي الألباني الذي احتج به بعض البهائم
فإذا كانوا يقبلون بتصحيح الألباني فقد ثبت
أنه صحح حديث لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي من بعدي في كتاب ظلال الجنة وحديث ولي كل مؤمن بعدي
فسنلزمهم به وبهذا تسقط خلافة الحشرات الثلاثة
الذين هم الحرامي أبو البقر والجاهل الأنوك عمر والأموي اليهودي نعثلة

نرفعه لرفع ضغط حمير ابن تيميه الحشرات

والسلام للأخوة الموالين
وبارك الله فيهم

**عبد العباس الجياشي** · 19-04-2010, 12:10 AM

أقول :
الأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام فهي كثيرة جدا ولا تحصى وأكثريتها معتبرة لدى أهل السنة والجماعة ومنها حديث الثقلين الذي لا مجال للنقاش فيه حيث يقول الرسول صلوات الله عليه واله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي أبدا ) والإمام علي عليه السلام هو سيد أهل البيت بعد رسول الله صلوات الله عليه واله
وأيضا حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه رب وال من والاه وعاد من عاداه وهذا أيضا الحديث لا يمكن أن يناقش لأنه معترف به من قبل الجميع حتى ابن تيمية المبغض لعلي ولأهل البيت
وحديث آخر وهو ( يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي )
ومن يصحح هذا الحديث
، 1041 ، 1045 ، 1079 ، 1091 ، 1143 ، 1153. مسند أبي داود الطيالسي ، ص 29 ح 209 ، 213. السنن الكبرى 9|40. المصنف لابن أبي شيبة ح 32065 ـ 32069. صحيح ابن حبان 15|15 ، 370 ح 6643، 6926 ، 6927. المعجم الكبير للطبراني 23|376 ح 892. كتاب السنة ح 1331 ـ 1351 ، 1381 ـ 1386. مسند الحميدي 1|38 ح 71. البداية والنهاية 7|347 ، 351 ـ 354 ، مختصر إتحاف السادة المهرة 9|177 ، 181 ح 7434 ، 7443.

وقد أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد ـ في حديث ـ أن علي بن أبي طالب مرَّ ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحق مع ذا ، الحق مع ذا . وعن حذيفة أنه قال: انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى.
وأخرج الحاكم عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدِر الحق معه حيث دار.المستدرك 3|124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قال الفخر الرازي : ومَن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدِر الحق مع علي حيث دار. التفسير الكبير 1|205.
وأيضا قال الرسول محمد صلوات الله عليه واله في إثبات إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام (علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يرِدا عليَّ الحوض). المستدرك 3|124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. مجمع الزوائد 9|134. تاريخ الخلفاء ، ص 137. كنز العمال ح 32912. الصواعق المحرقة 2|361 عن الطبراني في الأوسط. در السحابة ، ص 228.
وقد وردت أحاديث كثيرة تدل أيضاً على أنه عليه السلام مع الحق والقرآن وأنهما معه :
منها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ، ومن عصى عليّاً فقد عصاني. المستدرك 3|121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. در السحابة ، ص 227.
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت تبيِّن لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي. المستدرك 3|122 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 228.
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني. المستدرك 3|124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات
هذا والكثير الكثير من أحاديث وروايات تدل على إمامة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وليس غيره من الصحابة

**المنيعي** · 19-04-2010, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

الحمد لله رب العالمين الحديث صححه الحاكم النيسابوري
فإن قالوا عنه متساهل فقد وافقه الذهبي وهو معروف بتعصبه
فإن قالوا لا نأخذ بتصحيح الذهبي
فقد أسقطوا أحد أئمتهم بالجرح والتعديل
وبقي الألباني الذي احتج به بعض البهائم
فإذا كانوا يقبلون بتصحيح الألباني فقد ثبت
أنه صحح حديث لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي من بعدي في كتاب ظلال الجنة وحديث ولي كل مؤمن بعدي
فسنلزمهم به وبهذا تسقط خلافة الحشرات الثلاثة
الذين هم الحرامي أبو البقر والجاهل الأنوك عمر والأموي اليهودي نعثلة

نرفعه لرفع ضغط حمير ابن تيميه الحشرات

والسلام للأخوة الموالين
وبارك الله فيهم

ما اكثر الشتامين السبابيبن في هذا المنتدى ؟!!
الا يمكن لهؤلاء ان يحسنوا الكلام مع محاوريهم ويبادلونهم المثل كما نفعل نحن
هل هي بطوله ان يقتدي احدهم بالاخر ويسب مثله للضيوف من اهل السنه
هل باتت المرجله ان يكون الشخص سباب او لعان
على كل حال لا نقول الا سلا ما سلاما

واما ما قلتموه فانت اين وعلم الجرح والتعديل
فعندما يخالف عالم في الجرح والتعديل عالما اخر فلا باس به عند الاقران ولا ينقص هذا من قدر صاحبه كما الحال عند مراجعكم الكبار
وعليه فقد قلنا لكم ان الروايه ضعيفه لقرائن وادله بضعف الرواه
فان كنتم صادقين فاتوني بروايه صحيحه بالمتن والسند
واما قولك بحديث الالباني
فهو
وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي )
هنا اسالك
من انكر هذا الحديث حتى تتقول ما تقوله
يا هذا الحديث لم ينكره احد وهو واضح جدا حتى الاعجمي يفهم معناه وفيه امره عليه الصلاه والسلام باستخلافه على المدينه وذهابه لغزوة تبوك

الان دورك بعد ان بينت لك ما اشكل عليك وعلى اخوتك

هات لي ترجمه ابوسعيد التيمي واثبت لي انه ثقه
وعندما تستطيع اثبات انه ثقه تكون قد اثبت لنا ان الروايه صحيحه وستلزمنا بها
ولا تنسى ان الالباني ضعف الحديث وكذلك وهم الحاكم بقوله ان ابو سعيد التيمي ثقه

الكره في ملعبك الان واثبت ان الروايه صحيحه

**عبد العباس الجياشي** · 19-04-2010, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ما اكثر الشتامين السبابيبن في هذا المنتدى ؟!!
الا يمكن لهؤلاء ان يحسنوا الكلام مع محاوريهم ويبادلونهم المثل كما نفعل نحن
هل هي بطوله ان يقتدي احدهم بالاخر ويسب مثله للضيوف من اهل السنه
هل باتت المرجله ان يكون الشخص سباب او لعان
على كل حال لا نقول الا سلا ما سلاما

واما ما قلتموه فانت اين وعلم الجرح والتعديل
فعندما يخالف عالم في الجرح والتعديل عالما اخر فلا باس به عند الاقران ولا ينقص هذا من قدر صاحبه كما الحال عند مراجعكم الكبار
وعليه فقد قلنا لكم ان الروايه ضعيفه لقرائن وادله بضعف الرواه
فان كنتم صادقين فاتوني بروايه صحيحه بالمتن والسند
واما قولك بحديث الالباني
فهو
وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي )
هنا اسالك
من انكر هذا الحديث حتى تتقول ما تقوله
يا هذا الحديث لم ينكره احد وهو واضح جدا حتى الاعجمي يفهم معناه وفيه امره عليه الصلاه والسلام باستخلافه على المدينه وذهابه لغزوة تبوك

الان دورك بعد ان بينت لك ما اشكل عليك وعلى اخوتك

الكره في ملعبك الان واثبت ان الروايه صحيحه

أنا أعرفك في منتديات النواصب وكيف تعامل خصومك من قلت أدب
وعدم أحترام في منتدياتكم ليس عندكم إلا لسب والشتم والدجل والكذب
والنصب الذي أعمى بصائركم
لا تعمل نفسك شريف كلمة سلاماً لا تعرفها ومن لم يصدق كلامي
فليدخل الى ومنتديات النواصب وينظر يعينه
على كل حال الحديث صحيح ونباح كلاب النواصب لا يغير
الحقائق وأعتقد بعد الذهبي الحاقد شديد النصب
الذي أمضى حياته في محاربة فضائل أهل البيت
ولا تهرب عن المشاركة رقم 47
سجيتكم الهروب والكذب

**المنيعي** · 19-04-2010, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أنا أعرفك في منتديات النواصب وكيف تعامل خصومك من قلت أدب
وعدم أحترام في منتدياتكم ليس عندكم إلا لسب والشتم والدجل والكذب
والنصب الذي أعمى بصائركم
لا تعمل نفسك شريف كلمة سلاماً لا تعرفها ومن لم يصدق كلامي
فليدخل الى ومنتديات النواصب وينظر يعينه
على كل حال الحديث صحيح ونباح كلاب النواصب لا يغير
الحقائق وأعتقد بعد الذهبي الحاقد شديد النصب
الذي أمضى حياته في محاربة فضائل أهل البيت
ولا تهرب عن المشاركة رقم 47
سجيتكم الهروب والكذب

بل انت كذاب فانا لا اشارك بمنتديات السنه الا نادرا ودخولي ومشاركاتي على استحياء
لانهم اعلم مني بكثير فما انا الا تلميذ اتعلم منهم ومره اخرى لا تكذب بشان السب والشتم
في منتدياتنا بل نحن لا يشرفنا ان تاتينا هناك
واحد مثلك يتهمنا باوصاف هو يتمتع بها بامتياز
اما ما قلته سابقا عن الروايه لك فالالباني خالف الذهبي لعده قرائن فهذا ليس معيبا كما بينت لك اضافه لضعف الراوي لابو سعيد التيمي الذي انت عجزت عن اثبات وثاقته

**عزيز الشمري** · 19-04-2010, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

بل انت كذاب فانا لا اشارك بمنتديات السنه الا نادرا ودخولي ومشاركاتي على استحياء
لانهم اعلم مني بكثير فما انا الا تلميذ اتعلم منهم ومره اخرى لا تكذب بشان السب والشتم
في منتدياتنا بل نحن لا يشرفنا ان تاتينا هناك
واحد مثلك يتهمنا باوصاف هو يتمتع بها بامتياز
اما ما قلته سابقا عن الروايه لك فالالباني خالف الذهبي لعده قرائن فهذا ليس معيبا كما بينت لك اضافه لضعف الراوي لابو سعيد التيمي الذي انت عجزت عن اثبات وثاقته

يا ناصبي الكذاب أنت لأن هو بضاعة والدجال وكل كلاب الوهابية الأنجاس كنت تقولا سلاما
وكما قال الأخ عبد العباس سجيتكم الغظة والشدة والقسوة أخلاقكم من أخلاق النجس عمر
وأخلاق الحميراء التي لم تعرف الأدب في وهذا تاريخ شاهد في مجلس النبي صلى الله عليه وآله
عندما قال ذلك اليهودي السام عليكم فقال الرسول وعليكم فصاحت عيشه السام عليك
الكذب من أطباع أولاد البغايا فلا تتجاوز على الوالي يا قليل الأدب
وتكذيبك الحديث هذا واضح من بغضك لأنه أولاد الزواني لا يتحملون سماع فضائل علي عليه السلام
فعند ما تخاطب موالي أعرف حدودك ولا تفكر وكأنك في منتديات النواصب
على كل حال الحديث صحيح ولا يكذبه إلا منافق نجس وكل واحد عندما يرجع الى المشاركات
يعرف حقيقة ذلك
ومن أجل [ن تلقم حجر هذا الروايات :
أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد ـ في حديث ـ أن علي بن أبي طالب مرَّ ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحق مع ذا ، الحق مع ذا . وعن حذيفة أنه قال: انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى.
وأخرج الحاكم عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدِر الحق معه حيث دار.المستدرك 3|124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قال الفخر الرازي : ومَن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدِر الحق مع علي حيث دار. التفسير الكبير 1|205.
وأيضا قال الرسول محمد صلوات الله عليه واله في إثبات إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام (علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يرِدا عليَّ الحوض). المستدرك 3|124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. مجمع الزوائد 9|134. تاريخ الخلفاء ، ص 137. كنز العمال ح 32912. الصواعق المحرقة 2|361 عن الطبراني في الأوسط. در السحابة ، ص 228.
وقد وردت أحاديث كثيرة تدل أيضاً على أنه عليه السلام مع الحق والقرآن وأنهما معه :
منها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ، ومن عصى عليّاً فقد عصاني. المستدرك 3|121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. در السحابة ، ص 227.
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت تبيِّن لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي. المستدرك 3|122 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 228.
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني. المستدرك 3|124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات
هذا والكثير الكثير من أحاديث وروايات تدل على إمامة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وليس غيره من الصحابة

**عبد العباس الجياشي** · 19-04-2010, 09:25 AM

أقول :
الحديث صحيح ولا يكذبه إلا منافق نجس
فقد صححه الحاكم والذهبي ولم يشكك فيه
الناصبي النجس الألباني
ودليله النصب ومولده الخبيث
ليس إلا

**Koweit** · 19-04-2010, 09:37 AM

هذا حديث الحين؟

غريبه ماعطونا اياه بالمدرسه مدام صحيح

م9 · 19-04-2010, 01:08 PM

كلامي هنا موجه بشكل عام
للذين يخرجون على قوانين المنتدى ويبيحون لانفسهم الحق في اهانة المحاور والتلفظ بالفاظ غير مقبولة والنيل من المحاور تحت اي وسيلة
اقول لهم التزموا حدود ادب الحوار ونهج الدين
فانتم في منتدى اسلامي وعلى الجميع التحلي بخلق ديننا الحنيف

هذا طلب ورجاء الى الاخوة المشاركين هنا خاصة في هذا الموضوع
ارجو الالتزام بما ارجوه منكم
فماذا ستخسر لو خاطبت محاورك بلفظ اخي بدلا من حمار او مغفل او احمق او كذاب
وماذا ستخسر لو خاطبت محاورك بالتي هي احسن كما امرك الله وتبتعد عن محاورته كما يريد ان ينزغ بينكما الشيطان
فايهما افضل واجدى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم علي مع القرآن والقرآن مع علي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين