يسئل السائل ::

-- لماذا يكتمون بعض تفاصيل الحديث ؟؟

-- لماذا يخونون الامانة العلمية في نقل الحدث كاملا بدون حذف او تبديل او تغيير ؟؟

يجيب السني الجاهل بدينه ::

-- لنحسن الظن بهم

-- ربما نسوا هذه التفاصيل

قال صوت الهداية :: لنحسن الظن بك اخي السني ونقول انك لاتعلم حقيقة مذهبك القائم على استساغة التدليس والامر بخيانة الامانة العلمية

واليك مالاتعرفه عن مذهبك ومع الاسف ::

،،،،،،،،،،،،،،،

1- اعيان العصر واعوان النصر 2/47 يقول الشيخ الصفدي ى::
وليحذرهم كل الحذر من الخوض فيما شجر بين الصحابة، ومن القول إنه كان الخطأ مع هذا، ومع ذلك الإصابة، فإنه لم يخرج أحد منهم عن الكتاب والسنة))

2-يقول القاضي ابو بكر العربي في كتابه العواصم من القواصم 1/139

. ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة فإنه قد ثبت فضائلهم ووجبت موالاتهم ومحبتهم)) .

3-يقول مؤسس المذهب الوهابي محمد بن عبد الوهابي في مختصر السيرة 1/398::

أَجْمَعَ أَهْلُ السّنّةِ عَلَى السّكُوتِ عَمّا شَجَرَ بَيْنَ الصّحَابَةِ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ))

4-يقول الصلابي في كتابه الدولة الاموية1/223
((
ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون : إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ومنها ما هو زيد فيه ونقص وغيرّ عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون, وإما مجتهدون مخطئون))
5- يقول الاجري في كتابه الشريعة 2/192
، ولا يذكر ما شجر بينهم ولا ينقر عنه ولا يبحث ، فإن عارضنا جاهل مفتون قد خطئ به عن طريق الرشاد فقال : لم قاتل فلان لفلان ولم قتل فلان لفلان وفلان ؟ ))
ويبين سبب وجوب كتم الحقيقة فيقول ((
ولا نأمن أن نبحث عما شجر بينهم فنزل عن طريق الحق ونتخلف عما أمرنا فيهم))

قال صوت الهداية احسنت ياشيخ هذا هو الصحيح انتم تخافون من هذه الروايات لانها سوف تجعل السني يشك في عقيدته !!!

تلك العقيدة الضعيفة التي لاتصمد امام الحقيقة
((

بارك الله بكم موفقين لنصره الحق واهله

قال صوت الهداية اذا كان التدليس وخيانة الامانة العلمية دين لاهل السنة

فاعلم ان الالاف من الحقائق والوقائع قد كتمها اهل السنة عن المسلمين لكي لاتنكشف حقيقة بعض الصحابة فينسف دين السنة كما قال الاجري يزل عن الحق ويقصد بالحق مذهبهم

،،،،،،،،،،

اليك تتمة اقوال شيوخك اخي السني لكي اثبت لك ان التدليس الذي يقوم به البخاري والامام احمد وابن كثير وغيرهم هو دين يتدينون به وليس نسيان كما تظن

///////////

6-يقول الخطابي في كتابه العزله 1/54

قال أبو سليمان أما ما شجر بين الصحابة من الأمور وحدث في زمانهم من اختلاف الآراء فإنه باب كلما قل التسرع فيه والبحث عنه كان أولى بنا وأسلم لنا ،))

قلت الرجل يبين لماذا يجب عدم البحث في كتب التاريخ عن الحقائق فيقول ((اسلم لهم)) طبعا كلامه صحيح فكثير من اهل السنة اهتدو الى طريق الحق بعد ان فتحو صفحات تاريخ بعض الصحابة المظلم

7-ابن عبد البر في جامع بيان العلم3/201::
، وسمعت أحمد في ذلك المجلس يقول : « لا تنظر بين أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ونكلهم إلى الله عز وجل ))

8-يقول ابن حجر في التلخيص الحبير 1/32::

، والسكوت عما جرى بينهم كما يفعل فيما جرى بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.))

اقول :: عجبي من شيخهم الذي الف وصنف في بيان المدلسين ثم يامر بكتمان الحقيقة والسكوت عما جرى بين الصحابة

9-يقول النووي الشافعي في شرحه على صحيح مسلم 9:265

وَمَذْهَب أَهْل السُّنَّة وَالْحَقّ إِحْسَان الظَّنّ بِهِمْ ، وَالْإِمْسَاك عَمَّا شَجَرَ بَيْنهمْ ،))

10- و يقول الإمام الذهبي في السير(10/92-93) : كما تقرر الكف عن كثير مما شجر بينهم ، و قتالهم رضي الله عنهم أجمعين و ما زال يمر بنا ذلك في الدواوين و الكتب و الأجزاء ، و لكن أكثر ذلك منقطع و ضعيف و بعضه كذب .. فينبغي طيه و إخفاؤه بل إعدامه لتصفوا القلوب ))
قلت :: كان الذهبي اكثر صراحة يجب اخفاء هذه الاحاديث ليس اخفاؤها فقط بل اعدامها اي حرقها او ازالتها من الكتب

بالله عليكم كيف تامنون على الكتب والعلوم من رجل مثل هذا السفاح يامر باعدام الحقائق

11- يقول ابن قدامه المقدسي في اللمعة 175
((من السنة تولي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و محبتهم و ذكر محاسنهم و الترحم عليهم و الاستغفار لهم ، و الكف عن ذكر مساوئهم و ما شجر بينهم ))

البخاري لرواية لسقيفية لرواية طويلة
اذا اراد يخفي اسم يقول ؟؟؟؟؟

لو قد مات عمر لبايعنا فلاناً فو الله ما كانت بيعة أبي بكر إلاّ فلتة، في البخاري فلان، وهذا دأبهم، يضعون كلمة فلان في مكان الاسماء الصريحة، فقال قائل من القوم: والله لو قد مات عمر لبايعت فلاناً. القائل من ؟ وفلان الذي سيبايعه من ؟ لبايعت فلاناً، يقول هذا القائل: إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمّت،

،صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 25 :
الرواية هنا باكملها
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402777116
لكن سننتظر موت عمر، لنبايع فلاناً؟؟؟؟؟؟
السوال
من فلان الذي قال سيبايع الاخر فلان ؟؟؟؟؟؟؟
من هلاسما لشخصان الذي حذفهم البخاري ولماذا حذف ذكر هلاسماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البخاري ضيع الحقيقة بالقول فلان وفلان بدل يذكر الاسما استبدلهاء بذكر فلان وفلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسبب طبعا بالقول فلان بلا ذكر الاسم ليخفي الحقائق ويضيعها باسم فلان وفلان

من الشخصان المتسمون فلان وفلان الذي يريد يبايع من هلفلان والاخر
والاخر من يكون لبايع فلان؟؟؟؟؟

وحديث اخر
نص الحديث من صحيح البخارى
1- 6099‏ حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏(( ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ‏))

وتعليقي على الحديث الاخر هذا لهو صله بهلحديث ؟؟؟؟؟

الحديث الاخر من يكونون فلان وابن فلان فرواتهم كثرة من التسمية باسما فلان وفلان بدون ذكر الاسما؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


2 - يا أيها الناس إني فرطكم على الحوض ، فإذا جئتم قال رجل : يا رسول الله أنا فلان ابن فلان ، وقال آخر : أنا فلان ابن فلان ، فأقول أما النسب فقد عرفته ، ولعلكم أحدثتم بعدي وارتددتم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/394
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
//////////////////////////
السوال اذا ليس المقصودين بعض الصحابة كما يقولون السنة للمنافقين المقصود السوال لماذا لايذكر الرواي اسمائهم اذا ليس بعض الصحابة ؟؟؟؟؟؟
فهذا يدل المقصود لبعض الصحابة ليس المنافقين لو المنافقين لذكر هلراوي الاسما مقصود منها الصحابة بدليل حذف الاسما لكي لاحد يتعرف من ومن استبدلهم باسما فلان وابن فلان ؟؟؟

ويوجد الكثير المذكور ليس الا نبدة من تحاريف رواتهم لمخادعة اعوام السنة
وبعد يقولون ليس تدليس
اقول لا ليس تدليس بل يكون فن وتفنن من رواتهم لاخفا الحقائق

يقول السيد مومن لصوت الهداية ان كنت لاتعلم معنى ما شجر بينهم فلماذا تفتح مواضيع لاتحسن الحوار فيها وتحرج نفسك
فهل هذه الرواية هي مما شجر بين الصحابة ؟؟
عجيب امرك كيف تفهم المصلحات

والان اجبني وانت تتهم غيرك بالبتر لماذا بترت السند في رواية مسلم ولم تورد سندها كاملا ؟؟؟
هل هناك شيئا اخفيته تخشى ان تبديه فنبديه لك ؟؟
ننتظر جوابا ....

متابع وانتظر اللحظة المناسية للتدخل .
بارك لله في أخينا السيد مومن .

افهم يا كرار ان البخاري مدلس بتار
ننتظر دخولك لكي نرفه عن انفسنا بعدهذا الجلوس الطويل امام الشاشة

اصبر وما صبرك إلا بالله .....
سترى حين تحين اللحظة المناسبة يا حبيب بوش ....
عايز ترفيه ؟
افتح التلفاز وشاهد تسجيل لأحبابك وهم يقتلون الموحدين في الحديثة..فأنا اعرفك تترفه وتسعد بمشاهدة دماء المسلمين .

ما معنى التدليس؟

هل عدم ايراد كل التفاصيل يعتبر من التدليس؟

هل اذا جاءت روايتين على نفس الواقعة واختلفت في بعض التفاصيل, فيجب ان نتهم احدهما بالتدليس؟


نريد اجابات واضحة ... حتى نلزمكم بالحجة.

ابطال االتدليس:

الابوخاري فرار احمد البريكي

لاتهتم غيرك بالجهل وانت ابو جهل


معنى عبارة ماشجر بينهم اي مادار بينهم من خلافات

ورواية البخاري تندرج ضمن ذلك والدليل ان عمر قال لعمار رضي الله عنه ((اتق الله)) ففهم عمار منه انه يهدده فقال له ((ان شئت لا احدث به))

ورواية احمد بن حنبل ايضا تندرج ضمن ذلك لان عثمان قال لعلي ((انك ضال مضل)) فحذفها ابن حنبل لانه يجب كتمان هذه الحقائق

الواضح انك تحضر لكذبة جديدة

لا تحاول ياكذاب احمد فلقد دخلت موسوعة غينيس

انت الان برتبة شيخ الكذابين ماذا تريد اكثر

هل تجيب عن الاسئلة .... حتى نلزمك بما تقول ... لاننا لاندري مامفهومك للتدليس.

ساجيب بتقتنع مابتقتنع هذا ليس مهم واجابة واحده فقط
هذا لا يسما تدليس اجبتكم نفس ماترضون وتقبلون ليس تدليس بل يسمى اخفا حقائق؟؟؟
فلا تتهموهم ياموالون بتدليس خففوها اسموها اخفا حقائق