إعـــــــلان

**المنيعي** · 13-04-2010, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

هل يعني أنه لو لم يدعوا إليها أحد الصحابة ستسقط *******!؟

السلام عليكم
لقد حررت الكثير من الفاظ فراس 40
وهنا اقول
له هذا تنبيه اولي لك وارجو ان لاتعود لمثلها
وجادلهم بالتي هي احسن
م9

شكرا يا مشرف المنتدى على تنبيهه
وارجوا ان يبادر الى حسن المعامله كما نعامله

الزميل فراس
اجبني على مشاركتي السابقه فان لم تستطع اسالك
ما حكم منكر الامامه ؟

هل يعني أنه لو لم يدعوا إليها أحد الصحابة ستسقط *******!؟

وهل كان ركن الامامه موجود اصلا حتى يدعوا اليه احد !!!!!!!
لهذا قلت لك سابقا ان الامام بنفسه لم يعلم به فكيف يحتج به فما بالك بالصحابه المنتجبين لم يعلموا به
او حتى رسولنا الكريم لم يدعوا به ولاذكر في القران كالصلاه والزكاه ...الخ
لهذا كما قال اخي كرار الحبيب ان هذا ما يزيدنا اقتناعا بصحه المعتقد فتدبر

**المنيعي** · 13-04-2010, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

الجواب لتساؤلاتك ان كنت ب الفعل تبحث عن الحق ..و عن الحقيقه و لست معاندا ..

هناا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=133671

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نداء الى اهل السنه عموما :

يقول الله تعالى :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

و الرسول (ص) اتانا بهذا الحديث :
" إني تارك فيكم الثقلين[كتاب الله[و]أهل بيتي[وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " المستدرك على الصحيحين ج3 ص161
شرح صحيح مسلم للنووي ج15ص180

فلماذا لا نتبعه ..

لا يكفي ان تحب ال البيت ..
ما الفائده ان تحب الرسول (ص)دون ان تتبعه ..
و الخيار لكم ..

الزميل محايد33
ما ذكرته انت خارج الموضوع وكانك تغرب
بعيدا
فما علاقه ما ذكرته في موضوع الامامه كركن من اركان الاسلام .
فهل تستطيع ان تثبت انه ركن ام انت لم تعلم هذا ؟

**كرار أحمد** · 13-04-2010, 06:08 PM

ركن الامامة غير ثابت ولا يمكن إثباته حتى نقلو بأن الصحابة أو غيرهم قالوا به .

**نوريعتمدعليه** · 13-04-2010, 10:05 PM

لاحظت ..من مواضيعكم انكم من المعاندين ..لذا .لن اضيع وقتي ..
اعرفوا الحق تعرفوا اهله

**al ameer** · 13-04-2010, 10:29 PM

المنيعي وشريكة كرار احمد

الامامة دعا بها النبي صلى الله علية والة فهل يكفي ؟

من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة جاهلية

**المنيعي** · 13-04-2010, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

المنيعي وشريكة كرار احمد

الامامة دعا بها النبي صلى الله علية والة فهل يكفي ؟

من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة جاهلية

اين دعا بها الرسول ولم يكن يعلم بها احد ؟!!!!!!اذكر المناسبه اذا ممكن ؟
بل ساسهل عليك اذكر حديث لعلي رضي الله عنه ذكر هذا الركن العظيم واحتج به ؟
بل ساسهل عليك اكثر
اذكر صحابي واحد من المنتجبين احتج بها ؟
فكر بعقلك يا زميل
هل كان الرسول حاشاه يريد تضليل الناس وعدم هدايتهم الى الاسلام والكفر بهذا الركن العظيم !!!!!!لله دركم
اما الحديث الذي ذكرته فليس له اصل ولا يصح

**المنيعي** · 13-04-2010, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

لاحظت ..من مواضيعكم انكم من المعاندين ..لذا .لن اضيع وقتي ..
اعرفوا الحق تعرفوا اهله

والله لم نكن يوما معاندين كما انتم
بل الحق واضح والموضوع عن ركن الامامه وهو ركن عظيم عند الشيعه
لهذا انا احتج عليكم واريد ان تثبتوا ان الصحابه المنتجبين احتجوا بها
ولاحظ انا لم اطلب منكم اثبات ان الرسول عليه الصلاه والسلام او الامام علي رضي الله عنه دعا لها او احتج بها لمعرفتي عجزكم
عن اثبات اصل ركن الامامه
لهذا استطبع القول (الحمدالله على صحه منهجنا )
والقول بكل ثقه ويقين اني كفرت بالامامه

**طالب الكناني** · 13-04-2010, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا ابني خليك محترم ...عيب كدة ...
هيجرى إيه لو التزمت بأخلاق الإسلام مع محاوريك ؟
ألم يعلموك هذا في المدرسة وأنت صغير ؟

بس احفاد رمسيس وهامان بقوا يعلمونا الاخلاق
اولا تعلم الاخلاق انت يا تربية شارع الهرم انت لاتنصب من نفسك مدافع عن الغير وماذا بدر من الاخ الفاضل لتتهجم عليه
عندك شيء ضده اكوا ادارة ومشرفين هم من يضبط الحوار

**المنيعي** · 14-04-2010, 01:08 AM

يرفع لمن القى السمع وهو شهيد

**صراط علي حق** · 14-04-2010, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

والله لم نكن يوما معاندين كما انتم
بل الحق واضح والموضوع عن ركن الامامه وهو ركن عظيم عند الشيعه
لهذا انا احتج عليكم واريد ان تثبتوا ان الصحابه المنتجبين احتجوا بها
ولاحظ انا لم اطلب منكم اثبات ان الرسول عليه الصلاه والسلام او الامام علي رضي الله عنه دعا لها او احتج بها لمعرفتي عجزكم
عن اثبات اصل ركن الامامه
لهذا استطبع القول (الحمدالله على صحه منهجنا )
والقول بكل ثقه ويقين اني كفرت بالامامه

اناك يامنعي ليرد عليك فارس
بطل شهم يطحنك طحن الضوارس
لا ترده وان كنت تعافس اوتمارس
اولا عزيزي انت تسالنا فمن اين تريدنا ان نجيب فاسطوانتك المشروخه شنف بها اذاننا فائق صاحبك ولم يصل الى حل انا اجيب على هذا الموضوع من القران وتفسيره الشيعي لانه بنظري ان التفسير السني محرف لانه صنيعة الخلفاء الامويين والعباسيين الذين حكموا بالفساد وحاربو الشيعه وقتلوهم تحت كل حجر ومدر فعندما يقول المنصور العباسي لا يفتى وفي المدينة مالك واستاذ الاساتذه براي علماؤكم موجد الصادق فهذه مصيبة عظمى يعني وعاظ السلاطين فنظطر الى ان ناتي بالدليل من كتبنا بما رواه الثقات عندنا ونقويه بما وجدناه من كتبكم بحجية خذ الحق من افواههم فانظر واعتبر

**بسمله** · 14-04-2010, 05:22 AM

﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾
1 ـ أن الآية صريحة في أن الإمامة لا تكون لأحد إلا بجعل من اللّه تعالى ، أي بتعيين منه .
2 ـ ان الإمامة عهد اللّه ، أي مسؤولية إلهية مهمة فلا تناط إلا بمن لديه أهلية القيام بها ، و هي أن يكون غير ظالم لنفسه أو لغيره ، و هذا لا يتحقق إلا إذا كان الإمام معصوماً ، لأن العصمة ملكة ثابتة و دائمة ، و بعكسها العدالة فانها قابلة للحدوث و التجدد ، ففي حالة زوالها تزول معها الإمامة ، لأن المشروط عدم عند عدم شرطه .
و جاء في بعض تفسيرات الآية : أن المراد بالإمامة هنا النبوة ، و رده السيد الطباطبائي بقوله : قوله تعالى : ( ... إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... )
[1] أي مقتدى يقتدي بك الناس ، و يتبعونك في أقوالك و أفعالك ..
[1]القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 124 ، الصفحة : 19 .

**نوريعتمدعليه** · 14-04-2010, 09:42 AM

والله لم نكن يوما معاندين كما انتم

المعاند هو من سمع كلام الرسول ص و لم يتبعه و ليس نحن الذين اتبعنا ..القرأن و العتره ..

يقول الله تعالى :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

و الرسول (ص) اتانا بهذا الحديث :
" إني تارك فيكم الثقلين[كتاب الله[و]أهل بيتي[وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " المستدرك على الصحيحين ج3 ص161
شرح صحيح مسلم للنووي ج15ص180

...
اما انتم فينطبق عليكم قوله تعالى :
[و اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون ] البقره

**المنيعي** · 14-04-2010, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق

اناك يامنعي ليرد عليك فارس
بطل شهم يطحنك طحن الضوارس
لا ترده وان كنت تعافس اوتمارس
اولا عزيزي انت تسالنا فمن اين تريدنا ان نجيب فاسطوانتك المشروخه شنف بها اذاننا فائق صاحبك ولم يصل الى حل انا اجيب على هذا الموضوع من القران وتفسيره الشيعي لانه بنظري ان التفسير السني محرف لانه صنيعة الخلفاء الامويين والعباسيين الذين حكموا بالفساد وحاربو الشيعه وقتلوهم تحت كل حجر ومدر فعندما يقول المنصور العباسي لا يفتى وفي المدينة مالك واستاذ الاساتذه براي علماؤكم موجد الصادق فهذه مصيبة عظمى يعني وعاظ السلاطين فنظطر الى ان ناتي بالدليل من كتبنا بما رواه الثقات عندنا ونقويه بما وجدناه من كتبكم بحجية خذ الحق من افواههم فانظر واعتبر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله لم افهم ما قلت وارجو اعاده مشاركتك لغه واضحه فانا لم افهم من هو فارس الذي اتانا ؟!!!!
هل تقصد صاحبك السباب واللعان فراس ؟
وما علاقه اخي العزيز فائق بالموضوع ؟!!!!
ان كان لديك شي قله هنا ونحن بالانتظار

**المنيعي** · 14-04-2010, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بسمله

﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾
1 ـ أن الآية صريحة في أن الإمامة لا تكون لأحد إلا بجعل من اللّه تعالى ، أي بتعيين منه .
2 ـ ان الإمامة عهد اللّه ، أي مسؤولية إلهية مهمة فلا تناط إلا بمن لديه أهلية القيام بها ، و هي أن يكون غير ظالم لنفسه أو لغيره ، و هذا لا يتحقق إلا إذا كان الإمام معصوماً ، لأن العصمة ملكة ثابتة و دائمة ، و بعكسها العدالة فانها قابلة للحدوث و التجدد ، ففي حالة زوالها تزول معها الإمامة ، لأن المشروط عدم عند عدم شرطه .
و جاء في بعض تفسيرات الآية : أن المراد بالإمامة هنا النبوة ، و رده السيد الطباطبائي بقوله : قوله تعالى : ( ... إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... )
[1] أي مقتدى يقتدي بك الناس ، و يتبعونك في أقوالك و أفعالك ..
[1]القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 124 ، الصفحة : 19 .

الموضوع وين وانت وين
الايه تتكلم عن النبي ابراهيم عليه السلام فلا ادري ما دخل علي بن ابي طالب وابنائه ثم اسالك هل الايه من المحكمات ام من المتشابهات؟
ان كانت الايه محكمه فاين اجد النص في الامامه لعلي وابنائه من بعده ؟
فان قلت انت ان الايه متشابهه فلا حجه لك بها
ومن ثم انت مطالب باثبات الركن العظيم الذي هو كغيره من الاركان منكره الكفر

راجع مشاركتي ادناه واجب عما سالتك اياه ان كنت تملك العلم والخبره

اين دعا بها الرسول ولم يكن يعلم بها احد ؟!!!!!!اذكر المناسبه اذا ممكن ؟
بل ساسهل عليك اذكر حديث لعلي رضي الله عنه ذكر هذا الركن العظيم واحتج به ؟
بل ساسهل عليك اكثر
اذكر صحابي واحد من المنتجبين احتج بها ؟
فكر بعقلك يا زميل
هل كان الرسول حاشاه يريد تضليل الناس وعدم هدايتهم الى الاسلام والكفر بهذا الركن العظيم !!!!!!لله دركم

**المنيعي** · 14-04-2010, 03:16 PM

[quote=محايد33]

المعاند هو من سمع كلام الرسول ص و لم يتبعه و ليس نحن الذين اتبعنا ..القرأن و العتره ..

يقول الله تعالى :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

و الرسول (ص) اتانا بهذا الحديث :
" إني تارك فيكم الثقلين[كتاب الله[و]أهل بيتي[وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " المستدرك على الصحيحين ج3 ص161
شرح صحيح مسلم للنووي ج15ص180

يا محايد وانا لا اظنك محايد
اذكر الحديث كاملا مع السند لكي اناقشك فيه لاني اراك اغفلت كلمه (عترتي )
وكانك كنت تخجل من وضعها ان كنت انا لست مخطئا

...

اما انتم فينطبق عليكم قوله تعالى :
[و اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون ] البقره

وانتم ينطبق عليكم قوله تعالى
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله
والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"}

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(الامامه)من قال بها من الصحابه المنتجبين ؟!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين