إعـــــــلان

15-04-2010, 07:53 PM

طبعا لا
واضح من الحديث
و المنطق يفرض ذلك

**شيخ الطائفة** · 15-04-2010, 09:37 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**أسير الموت** · 16-04-2010, 12:54 AM

بارك الله فيكم إخواني حيدر وشيخ الطائفة
شكرا لمروركم الكريم
حفظكم الله

اللهم صل على محمد وآل محمد

**أسير الموت** · 16-04-2010, 10:25 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
في إنتظار الزملاء ..

**البريكي** · 16-04-2010, 10:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

السؤال الآن للوهابية :

هل اللذين فرو من بعد ذلك يشملهم رضى الله ؟
نعم / لا .

ملاحظة : ان من اسس الحوار ان تلزم نفسك بما تريد الزام خصمك به, والا كان النقاش لاجدوى منه, فهل تلتزم بهذا القول وتخرج مثلا جميع الصحابة عندك من الرضوان في هذه الاية الذين فروا في غزوة حنين.
لانه ثبت عندكم ان الجمع هرب ولم يثبت الا 7 اشخاص
وطبعا ليس فيهم لا عمار ولا ابوذر ولا سلمان ولا بلال ولا المقداد ولا حذيفة ... وكذلك بقية الصحابة المنتجبين.

ولاتقل لي خارج الموضوع, لانك لا تستطيع ان تطلب من غيرك امرا لا تستطيع الاتزام به انت.

فماذا تقول؟

**أسير الموت** · 16-04-2010, 10:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

فهل تلتزم بهذا القول وتخرج مثلا جميع الصحابة عندك من الرضوان في هذه الاية الذين فروا في غزوة حنين.

أنا أخرجهم ؟ أنت لاتقرأ القرآن !!!

ولاتقل لي خارج الموضوع, لانك لا تستطيع ان تطلب من غيرك امرا لا تستطيع الاتزام به انت.

خارج الموضوع وأنا ألزمك بما أريد إن أحببت أن تجيب تفضل

في إنتظار من لديه القدرة على الإجابة

**البريكي** · 16-04-2010, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

أنا أخرجهم ؟ أنت لاتقرأ القرآن !!!

خارج الموضوع وأنا ألزمك بما أريد إن أحببت أن تجيب تفضل

سبحان الله ... ان تفسر القران بطريقتك وانت لا تستطيع حتى اقناع نفسك بها
او تطبيق ذلك التفسير .
فلا تطالب غيرك بما لم تستطع الاتزام به من تفسيرات.

**أسير الموت** · 16-04-2010, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

سبحان الله ... ان تفسر القران بطريقتك وانت لا تستطيع حتى اقناع نفسك بها
او تطبيق ذلك التفسير .
فلا تطالب غيرك بما لم تستطع الاتزام به من تفسيرات.

إلزامك بما أريد في حدود السؤال والإجابة وليس كما تقول بتفسير القرآن بطريقتي فهذا ديدنكم أنتم ياوهابية .

إن لديك الإجابة تفضل بها ...لاتعرف الإجابة قل لاأعلم وسنطالب بالإجابة لمن يعلم .

وإقبل لنفسك ماتقبله لغيرك (في مواضيعك) فنحن نعاملكم بالمثل

**بسمله** · 16-04-2010, 12:50 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
سؤال وجيه
جزاك الله خيرا

**المنيعي** · 16-04-2010, 05:03 PM

هذه الايه ترد عليك ان وضعت شبهه او اكثر لان الله كان على علم بقلوبهم وهذا لا يمكن انكاره لا انت ولا علمائك
سبحان الله !!!!!
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

والمعلوم ان من فر من القتال قد غفر الله له في القران كذلك
فهل تريد ان ترد على الله بكلامه ؟!!!!!
بصراحه ارى ان امرك عجيب وكانك من النصارى يحاوروننا لاجل كفر الصحابه

**طالب الكناني** · 16-04-2010, 07:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاية تبين بان الله تعالى رضي عن المؤمنين المبايعين ونحن نعلم ليس كل مسلم مؤمن فمنهم المنافق ومنهم في قلوبهم مرض
والله تعالى في الاية خص المؤمنين بالرضى فقط .ان الذين بايعوا حسب الرويات تقريبا 1400 والبيعة تمت في السنة السادسة للهجرة والروايات تقول لم يتخلف عن البيعة الا الجد بن قيس اخو بني سلمة
وكان جابر بن عبد الله رضوان الله عليه يقول بايعنا رسول الله على ان لانفر فبايع الناس
والله تعالى في الاية أثابهم فتحا قريبا واقرب فتح بعدالاية هو فتح خيبر
فالذين فروا في خيبر اليس هم من نقضوا العهد على ان لايفروا
والمؤمنين في الاية اليس هم من ثبتوا ولم يفروا في خيبر

**البريكي** · 16-04-2010, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاية تبين بان الله تعالى رضي عن المؤمنين المبايعين ونحن نعلم ليس كل مسلم مؤمن فمنهم المنافق ومنهم في قلوبهم مرض
والله تعالى في الاية خص المؤمنين بالرضى فقط .ان الذين بايعوا حسب الرويات تقريبا 1400 والبيعة تمت في السنة السادسة للهجرة والروايات تقول لم يتخلف عن البيعة الا الجد بن قيس اخو بني سلمة
وكان جابر بن عبد الله رضوان الله عليه يقول بايعنا رسول الله على ان لانفر فبايع الناس
والله تعالى في الاية أثابهم فتحا قريبا واقرب فتح بعدالاية هو فتح خيبر
فالذين فروا في خيبر اليس هم من نقضوا العهد على ان لايفروا
والمؤمنين في الاية اليس هم من ثبتوا ولم يفروا في خيبر

وغزوة حنين لم يثبت الا 7 بحسب رواياتكم
هل نطبق الكلام على بقية الصحابة؟

**أسير الموت** · 16-04-2010, 08:43 PM

الأخ المنيعي شكرا لمرورك وشكرا لأنك أجبت عن مشاركتك

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ

والمعلوم ان من فر من القتال قد غفر الله له في القران كذلك

القرآن يجيبك باللون الأحمر

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ 25 ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ 26 ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

الآن نرجع إلى صلب الموضوع وننتظر الإجابة من غير تهريج .

هل اللذين فرو من بعد ذلك يشملهم رضى الله ؟
نعم / لا .

**عبدالأمير** · 16-04-2010, 10:03 PM

بسمه تعالى

بعد اذن الاخ الكريم اضع سؤالي التالي وهو :

قال الله تبارك وتعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )

السؤال :

لماذا قرن الله الرضى بالايمان ولم يطلقه بقوله مثلا : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ ( الذين ) يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) لو كان كل من تحت الشجرة مؤمن ومشمول بالرضى ؟