تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الكريم عبدالأمير حياك الله
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الكريم عبدالأمير حياك الله
-
هل اللذين فرو من بعد ذلك يشملهم رضى الله ؟
نعم / لا .تعليق
-
[.الزميل pain
قلنا سابقا ان الله رضي عنهم وعلم ما في قلوبهم لقوله تعالى
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا
فسبحان الذي يعلم السر واخفى وحديثك عن فرار بعضهم من المعركه من اصحاب الشجره القران كذلك يرد عليك بقوله تعالى
ان الذين تولوامنكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم
واما قولك
القرآن يجيبك باللون الأحمر
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ 25 ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ 26 ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وهذه الايه كذلك هي ترد على اشكالك هنا بالمغفره والتوبه على من يشاء فاين استدللت بها على حجتك بالموضوع مع ملاحظه ان الايه تتحدث عن موقعه حنين
وقد ثبت فيها القليل جدا من الصحابه فهل تريد القول ان الله لم يرضى عن الباقين بمن فيهم عددا من الصحابه المنتجبين ؟تعليق
-
والتوبه على من يشاء
أحسنت .. بارك الله فيك إذاً التوبة لم تشمل جميع الصحابة !! صح ؟
الآن أنت لم تجبني ولم يجبني إخوانك ... أجب لاتخاف
هل اللذين فرو من بعد ذلك يشملهم رضى الله ؟
نعم / لا .
تعليق
-
يا زميل الايه واضحه وان الله يتوب على من يشاء فكيف تريد ان تقنعنا بان الايه ليست شامله للصحابهالمشاركة الأصلية بواسطة pain
و اخوتي اجابوك ولم ترد عليهم عندما قالوا لك ان ابو ذر وسلمان الفارسي وغيرهم من الصحابه المنتجبين لم يثبت انهم من الذين ثبتوا مع الرسول عليه الصلاه والسلام
فهل الله لا يقبل توبتهم ؟!!!!!
ان قلت قبل الله توبتهم فايضا قد قبل توبه باقي الصحابه لان الايه هي واضحه فلا تتلاعب بالالفاظ وتذهب الى تاويل فاسد سيحاسبك الله عليه عاجلا ام اجلا
تعليق
-
السؤال يامنيعي الذين فروا من بعد ذلك هل يشملهم رضى الله؟ لا تلف وتدورتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعيالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
منيعي , لم أرد ولن أرد ...أنا من سأل أولاً وكل من يشارك في الموضوع ملزم بأن يجيب على سؤالي ...
السؤال واضح وصريح ...
السؤال يامنيعي الذين فروا من بعد ذلك هل يشملهم رضى الله؟ لا تلف وتدور
نظرية تعتقدون بها سقطت في هذا الموضوع وبرهان ذلك أنكم لاتستطيعون الإجابة .
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن أعدائهم
وثبتنا على ولايتهم
تعليق
-
نعم يشملهم رضا الله .....
والفرار بمعنى الفرار النهائي من المعارك وعد م القتال أو الخروج أصلا ً مع الرسول لحروبه ....وهذا لم يحدث مطلقاً ...وما حدث في حنين أمر طبيعي فالتراجع حين يحدث هجوم مفاجيء أمر فطري ..المهم هل استمر التراجع ؟
طبعا لا ..فقد عاد الجميع وقاتلوا حتى أتى نصر الله.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كلامك يخالف القرآن ...
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ 25 ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ 26 ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
تاب الله على من يشاء كيف تقول أن رضى الله يشملهم ؟
وهذا مايسقط نظريتكم بالرضا عن جميع الصحابة في بيعة الرضوان إذ اتضح الآن أن بعض الصحابة أرتدو عن البيعة . وذلك أنهم بايعو على أن يفرو ثم فرو في حنين .
فهمت ؟ هل تُبت من الكذب أم لازلت كالسابق ؟
تعليق
-
أيها الزميل ...
قلتم:
" تاب الله على من يشاء كيف تقول أن رضى الله يشملهم ؟
من قال لك بأن من شاء الله التوبة عليهم ليسوا هم الصحابة ؟
حبيبي المنافقين كانوا يخرجون مع النبي
للقتال فهؤلاء لن يتوب الله عليهم أما الصحابة فقد تاب الله عليهم والآيات في أن الحسنى لهم واضحة ..
قال عز وجل :" لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }الحديد10
فالحسنى هنا شملت الجميع ..
وقولك :/
" وهذا مايسقط نظريتكم بالرضا عن جميع الصحابة في بيعة الرضوان إذ اتضح الآن أن بعض الصحابة أرتدو عن البيعة . وذلك أنهم بايعو على أن يفرو ثم فرو في حنين .
فهمت ؟
قلنا إن الذي حدث يوم حنين ليس بالهروب ..هو تراجع حربي ..وهو أمر طبيعي بل فطري ....وأكبر دليل على أنهم لم ينكثوا أن الله أنزل السكينة عليهم ...
ولقد تاب الله عليهم وفي الآية التي ذكرنا وعدهم جميعا بالحسنى ..والحسنى لا تكون للناكثين.تعليق
-
قبل السؤال عن عدم الرضوان
هل الله رضي عنهم في بيعة الرضوان؟
اذا كان الجواب نعم, عندها تتم مناقشة الهروب وما الى ذلك
اذا كان الجواب لا, مافي داعي مناقشة اسقاط الرضوان الذي لم يحصل
ماذا يقول صاحب الموضوع؟تعليق
-
الرضوان ثابت لأهل البيعة ....تعليق
-
هل الله رضي عنهم في بيعة الرضوان؟
عن جميع الصحابة ؟؟ كلا
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
الله سبحانه وتعالى خصص الرضا للمؤمنين فقط .
اذا كان الجواب لا, مافي داعي مناقشة اسقاط الرضوان الذي لم يحصل
لماذا لاداعي ؟
أنتم تقولون ان الله رضي عن جميع الصحابة ..وأسقطنا هذه النظرية .
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق
-
النظرية لم تسقط ...
وأثبتنا أن الذي حدث يوم حنين لم يكن بالهروب وأنه أمر ضروري بعد تلقي الضربة الأولى ...
والقرآن يقول بأنهم جميعاً موعودون بالحسنى ..وهل ينال الحسنى غير المرضي عنهم ؟
طبعاً لا .....
فالآية في وعدهم بالجنة والحسنى صريحة لا تقبل التأويل ..قال عز وجل :" لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }الحديد10
فالحسنى هنا شملت الجميع ..تعليق
تعليق