تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي منذر ووفقك لكل خير
وأرى المجلسي قد غاب بعد أن عجر عن الجواب ، فإلى متى ؟
بارك الله فيك أخي منذر ووفقك لكل خير
وأرى المجلسي قد غاب بعد أن عجر عن الجواب ، فإلى متى ؟
-
-
الرد على من لا يحسنون النقاش فيما يؤيد اهوائهم
اليكم ما قيل في أوس بن خالد
قال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (1/ 445):
ترجمة رقم 1046 ( أوس بن خالد ):
قال البخاري في الضعفاء سمع أبا محذورة وسمرة وأبا هريرة وعنه علي بن جدعان قال عامة ما يرويه في سمرة مرسل وفي إسناده كلام قال لأن أوساً هذا لا يروي عنه إلا علي بن زيد وعلي فيه بعض النظر قال ابن القطان له عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث منكرة وليس له كبير شئتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المجلسي السني : سأترك موضوع روايتكم لصاحبها العزيز منذر وهو كفيل بذلك
وسأعيد لك ما لم تفهمه سابقاً : نحن نؤمن بأن الإمام معصوم وأن كلامه ككلام النبي صلى الله عليه وآله ، وقد نقلت لك رواية عنه عليه السلام تثبت ما نقوله ، فهل تريد أن تكف أم لا ؟
على فكرة : لماذا الهروب من مواضيع الخرافات التي طرحها الاخ الفارس ؟
هل هو الخوف ؟
تحياتي للهاربين
تعليق
-
انا لم اهرب ايها الكاذب الضعيف ثم ما شانك وذلك ام انك تريد رد الجميل لمحاميك اما الخرافات فما اكثرها في دين الرافضة والصوفية ونحمد الله ان سلمنا من ذلكتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كفاك تبجحا أيها المجلسي فدون إثبات كلامك خرط القتاد
ونتحداك أن تجيب على ما هربت منه
تعليق
-
المجلسي:لم تجبنب على سؤال كررته لك
لماذا اخرج الحاكم هذا الحديث ضمن الاحاديث الصحيحه التي لم يخرجها البخاري ومسلم
هل كان الحاكم جاهلا بعلم الرجال
كما ان تضعيف الذهبي لشخص ما لا يعني ان كل روايه يرويها هذا الشخص تصير غير صحيحه فالذهبي قد ضعف رجال الشيعه فكم من الروايات التي ضعفها بحجة وجود رجال شيعه في سندها فلماذا لا تقومون انتم باتباع الذهبي ورفض الكثير من روايات البخاري ومسلم التي تحوي في اسانيدها رجال شيعه
كما ان روايه خروج الدابه بالعصا روايه متواتره تفيد الاطمئنان رواها وأخرجها أحمد ابن حنبل والطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي
فالحاكم صحح الروايه والترمذي حسنها ولم يضعفا!؟وكثير من علماءكم رووها فلماذا هذا العناد يا مجلسي
وما يعنينا في هذا المجال ان هناك من علماء السنه من صحح هذا الحديث وهو الحاكم في مستدركهتعليق
-
الاخ المجلسي لقد تابعت الموضوع فسألت وجاوبك الاخوه عن وجودها وحتى لاتستبعد وجود العصاء هذه الفتره الطويله اتوك بروايه مفادها ان العصاء موجوده في الدنيا حاليا وعندكم هي عند دابه وعندنا هي عند الامام المهدي ولم نعرف ماهو الاشكال العقلي او الشرعي على دعوى الشيعه رغم اتيانهم بروايه عن امام من ائمتهم وعندهم في علم الحديث ثابت ان مايرويه الامام فهو عن آبائه عن اجداده عن النبي فتكون الروايه عندهم مصدرها النبي وقد امرهم النبي باخذ السنه عنه<ص>وعن خلفائه والائمه هم خلفائه وبا ان السنه هي القول والفعل فعليه فقول الامام هو قول النبي من ناحية الحجه وشكراتعليق
-
الحديث عندنا مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فان صح السند امنا وصدقنا وان لا فلا؟
اما انتم فالحديث مروي عن ابي عبدالله ولا ندري هل هو الحسين ام جعفر الصادق رضي الله عنهما؟
ثم هل هذا القول مروي عن ابائهم ام عنه وحده ؟ فان كان عن ابائه عن النبي نظرنا في السند ؟ وان كان عنه وحده فمن اين له هذا القول ولم يقله اباؤه وليس هو مشرع حتى يخبر عن المغيبات وهي من خصائص النبيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد أنصفناك أيها المجلسي ولم تنصفنا ، فإن كنت تناقشنا على عقيدتنا فنحن نؤمن بأن الإمام معصوم وأنه مسدد عالم وليس كخلفائكم الجهال
والخلاصة : قد تؤمنون بوجود العصا عند الدابة ولكن لا ترتضوها لآل البيت (ع)
ما لكم كيف تحكمون ، وعقابكم يوم الحساب بإذن الجبارتعليق
تعليق