تويت
من يحذف عندكم أيضاً يدلس على المتن وأنت تعرف ..
-
-
خارج الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كــــــــــــــــــــــذاب اشرتعليق
-
لست بالكذاب وأنت تعرف ...وقد قالها عالمكم الميرزا من قبل ...
وكتبكم مليئة بالروايات المكذوبة التي ينقلها الكذبة والضعفاء والمجاهيل ..
كتاب سليم بن قيس ...رواته مجاهيل وضعفاء ..ومع ذلك تقيمون عليه المعتقدات ..
الخطبة الفدكية ....رواتها ضعفاء ومجاهيل ..
الشقشقية ...
لا مفر لك يا صوت الهداية قبول الضعف عندكم أوضح من الشمس في كبد السماء .تعليق
-
من يحذف عندنا ربما انه نسي الاسم فكنى عنهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ربما تقية خوف من الظالمين
فهناك اكثر من احتمال
لكن عندكم لايوجد الا احتمال واحد هو التدليس
\
لان التدليس عندكم دين تتدينون بهتعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الله الله يا كرار الظاهر اخي صوت الهداية واقف لك مثل الشوكة في الزور نرجع لموضوع التدليس
إن البخاري كمحدث أو مفسر أو مؤرخ لم يلتزم في نقله الحديث بمسؤوليته - في بيان الحقائق كاملة كما هي ، بل عمد إلى حذف ما يخالف هواه مما في الحديث وضبط ما تستسيغه نفسه وذوقه ، وهذا التدليس والتقطيع يعد من أعظم الخيانات التي
يقترفها المحدث ، لأنه تعتيم للحقائق وتزوير للواقع وتضليل للأفكار والأذهان ، وهذا إن دل على شئ فإنه يدلنا على حقيقة هامة وهي أن شطرا كبيرا وعددا ضخما من الأحاديث والروايات الصحيحة كانت بحيازة البخاري ، وحيث إنها لا تتلاءم
وهواه فلم يدونها في صحيحه ومن ثم اندرست شيئا فشيئا ، ومن البين أن من يقوم بالتدليس في كل ما يريد تدوينه فإن مصير سائر الأحاديث المخالفة لهواه تكون التشويه أو النسيان .
أن روح التعصب والتطرف الذي كان يكنه البخاري تجاه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
، تراه يسقط ويقطع أي حديث فيه منقبة من مناقب علي أو يكشف عن منقصة وجهالة لأحد من الخلفاء فيحذف صدر الحديث أو ذيله ، أو يعمد إلى قطعه من وسطه حتى تخفى المنقبة أو المنقصة . وهذا العمل يعتبره علماء الحديث تدليسا وخيانة في أمانة نقل الرواية
هذا هو التدليس ولا مانع من لدينا ضرب الامثلة
اما اذا لم يذكر اسمع او يقطع بعض الرواية بحيث لاتؤثر على الرواية فهذا ليس تدليس المدلس له هدف كما بينا
تحياتيتعليق
-
خارج الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وانا اعرف واقسم بالله العلي العظيم انك كذاب كذاب كذاب حتى النخاع
كذبت في موضوع سابق وقلت ان الشيعة يوثقون الواقفة الذين يسبون لاائمة
وطلبت منك دليل
فلم اجد منك اي دليلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
يعتبره غني التعريف؟
فلماذا تسقط الروايات من الاعتبار اذا كانت مرسلة في بعضها؟
لان علماءك لايقبلون كل المراسيل حتى لو كان الراوي الاخير ثقة , في حالة ارسالها.
ولماذا يخفي الرجل, لانه لو كان ثقةو فسوف يستفيدون علماءك من توثيقة .... الا اذا كان يخفي شيء
الخيانة العلمية لانه لا يريد ان يظهر انه يروي عن الضعاف
كلامك ضعيف.تعليق
-
اخي صوت الهداية اعزك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
نرجوك ان تخفف من الضغط على كرار
تلاحظ ان اجاباته نابعة من فكر مشتت
هو يبغي من ردوده عليك عسى ان يرد اعتباره
الرجاء اعطاءه فرصة ليراجع نفسه وهو زميل عزيز علينا ويعز علينا ان يظهر بهذه الصورة نتيجة انفعاله
تحياتيتعليق
-
كلامك هو رد على الزميل كرار احمدالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
ان علماؤنا لايصححون حتى الروايات المرسلة فكيف يقول كرار اننا نصحح روايات فيها كذابين ومجهولين ؟؟
بامكانك ان تسئل كرار هذا السؤال
،،،،،،،،
اما الاجابة عن سؤالك فهو ::
ان الراوي بذاته يعتقد ان الذي يروي عنه ثقة ولكن علماؤنا قد لايعتبرونه كذلك
وانت تعلم ان علماء الجرح والتعديل عند السنة وعند الشيعة يختلفون في التوثيق حتى لو قال احد العلماء ان فلان ثقة فقد يختلف معه العالم الاخر ويضعف هذا الراويتعليق
-
أهل السنة يعتمدون على الأسانيد لمعرفة صحة الرواية من سقمها ويعتمدون على من وثقه غيره و قد وثقوا عمر بن سعد قاتل الحسين - عليه الصلاة و السلام - و حريز الناصبي و غيرهم كثير
أما نحن فعلم الرجال عندنا يعد قرينة لمعرفة صحة الرواية إذ أن الأساس هو عرض الرواية على كتاب الله فما وافقه يؤخذ و ما عارضه يرمى به عرض الحائط
لأن الكذاب قد يصدق أحياناً وبهذا فإن الطعن به يعنى عدم الأخذ منه نهائياً مما قد يؤدي إلى ضياع أحاديث صحيحة
هذا بالأضافة إلى أن نظام المرسل في وسائل الشيعة أقله قد وضع الحل لأشكاله وهو موجود في وسائل المستدرك وحل الأشكال هو :
بعض الروايات الضعيفة فى كتاب الوسائل، مذكورة فى المستدرك بأسناد صحيحة موثوقـﺔ.
ان بعض الروايات الغريبة النادرة و التى موجودة بكثرة فى الوسائل، يقوم المحدث باثباتها فى المستدرك.
ان اسناد بعض الروايات المرسلة فى الوسائل مذكورة فى المستدرك.
ان بعض الروايات الموقوفـﺔ فى الوسايل هى مستندة فى هذا الكتاب.
ان دلالات بعض الروايات غير الظاهرة, هى ظاهرة و جلية في الوسائل
تعليق
-
على عيني وعلى راسيالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
اكراما لك اخي الكريم
واكراما لاهل مصر وشيوخ الازهر الذين يحبون اهل البيت ولم يفتون بتفجير قبورهم ومراقدهم الطاهرة كما يفعل الوهابية
سوف اتوقف عن انتقاد الاخ كرار احمد
وعهدا علي ان اتحمل واصبر ولا اسميه بالكذاب حتى لو كذبتعليق
-
فهذه من الخيانة العلميةالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
[SIZE=20px
لانه اخفى الراوي الذي بذكره يصححون العلماء الرواية بعده
مثلا يقول "عن رجل" او يرسلها مباشرة الى المعصوم وهي كثيرة
فان كان متاكدا من ثقته , فلماذا يخون الامانة ولاينقلها اليهم ممن حدثه
لان هذا فيه فائدتان
- الاولى انه ينقل اليهم اسماء الرواة الثقات عنده حتى لا يقع ابهام ممن ياتي بعده
- الثانية : انه ينقل الخبر من مصدره الصحيح وليس يدلس فيه الى ما بعده بدون حجة كون الرواي ثقة
فلو كان متاكدا من وثاقته, فلماذا يخفون الامانة ويدلس في الرواة؟
فهو حجة عليه لا له.تعليق
-
لانه يعتقد انه راوي غني عن التعريف واشهر من ان يذكرهالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
اذا كانت هذه خيانة وتدليس
فهل نقول ان سعيد بن المسيب خائن ومدلس ؟؟
لانه ايضا يروي المرسلات ولايذكر اسم الراوي الذي حدثه
،،،،،،
اماذا اذا قال ((عن رجل)) فهذا يعني انه يجهل اسمهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
وانت كيف عرفت ان الراوي مثلا محمد بن ابي عمير يعتقد ذلك
هل هو رجم بالغيب بما يعتقده ابن ابي عمير
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
هذا السؤال وجه لنفسك لانك تعتبر ان التدليس كذب وخيانة علمية
فلماذا تسألنا وانت صاحب النظرية
فها انت عندما تحصر ترجع وتستعمل اعذارنا التي ضحكت عليها لتعتذر بها لنفسك
فعلاما تضحك وممن تضحك
من اعذارنا ام من نفسك؟؟
وانت في موضوعك عن التدليس في المتن قلنا لك ربما ان الراوي نسي هاتين الكلمتينالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فقلت ايعقل ان يحفظ الراوي كل المتن وينسى كلمتين
وهنا تعتذر ان الراوي نسي اسم شيخه
ونحن نقول نعم هذا ممكن على البشر ان ينسى
لكننا نحاسب ما تعقله انت وما لاتعقله فكيف تتصور ان ينسى الراوي شيخه وقد شاهده بام عينه وحفظ صورته وسمع صوته ولا تتصور ان ينسى كلمة من متن في حديث سمعه ربما مرة واحدة
الا تلاحظ انك متناقض في معقولياتك وعدم معقولياتك يا صوت الهداية !!!!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
ردوده ضعيفة جدا
فهو يستخدم نفس الحجج التي يذكرها اهل السنة وهو بنفسه لا يقبلهاوالان يستخدمها في الدفاع عن اصحابه
ما اضعف احتجاجك.
وانت واقعت نفسك في احراج شديد, فما دخل ابن المسيب في الموضوع اساسا لانه عندك عندك مدلس.
فماذا ينفعك ان لم تدافع عن المدلسين عندك؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
111 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
تعليق