تويت
مش عارف ...
دعنا نسد الفراغ الذي ىتركه ونزيد من مجهودنا حتى يعود وينير المنتدى مرة أخرى .
دعنا نسد الفراغ الذي ىتركه ونزيد من مجهودنا حتى يعود وينير المنتدى مرة أخرى .
-
-
لك ذلك اخي الحبيب وان شاء الله يعود سالما معافياالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
نحن نحرص دائما على ذكر مناقب الخلفاء وهذا لاشك فيه لذا اشكركعلى الاطراء نهمل هذا ونأتي للموضوع بعد ان جاملنا زميلنا المنيعي هداه الله ولا نطلب له غير الهدايه
نقول: ان ابن العاص ، ان كان مأمونا على حدود الله وثقة في نفس عمر فقد أخبره بإقامة الحد على ولده أبي شحمة بحضور أخيه عبدالله ، وكان عبدالله من أوثق آل الخطاب في نفس أبيه ، وإذا فلا وجه لإقامة الحد عليه مرة أخرى ، وان كان ابن العاص غير مأمون على حدود ولا صادق فيما يخبر به حتى لو حلف الإيمان المغلظة كما فعل ، فكيف يوليه مصر فيسلطه على أحكام الله وحدوده ؟ ودماء عباده ؟ وأعراضهم وأموالهم ؟ ! . على أن المريض لا يحد قبل شفائه والمحدود لا يحبس بعد اقامة الحد عليه ولاسيما إذا كان مريضا أو أضره الحبس ، لكن عمر مولع بايثار رأيه في المصلحة على النصوص
تحياتي لزميلي وحبيبي المنيعيتعليق
-
ضربة معلم مولاي طالب الكناني
احييك على الموضوع القيم بارك الله فيكتعليق
-
عمي بن العاص ثقة هذا لا شك فيه ..لكن لا بد من أن يشهد الناس الحد لا بضعة نفر مهما بلغ شأنهم .وهنا التشديد في العقوبة أدعى حتى لا يظن أهل السلطان وأولادهم أنهم بأمان بعيداً عن القانون فيستشري الظلم .تعليق
-
الزميل طالب الكناني اهلا بك مره اخرى
اظن كلام الاخ كرار احمد يكفي في معرض رده ولماذا اقام الفاروق عمر الحد مره اخرى
تحياتنا لك ايضا
تعليق
-
عمر سلام الله عليه أراد أن يكون الحد واضحاً وقوياً وعليه هو وأهل بيته قبل أن يكون على الناس ..إنه العدل يا مولانا .تعليق
-
الزمبل كرار أحمد.......المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
1- أصلا عمر بن الخطاب تجاوز الحد الشرعي... إذ المفروض أن يجلد شارب الخمر 40 جلدة.... لكن عمر جلد 80!!! هل يعتبر جلد الزاني 200 جلدة بدل 100 كفرا أم لا؟
2- هل شهادة الناس أهم بالنسبة لعمر من العدل؟
إذ لو أن شخصا زنا.... وأقام عليه السلطان الحد وجلده 100 جلدة... فهذا عدل.... لكن لو جلده مرة أخرى 100 جلدة فهذا ظلم وعدوان وإجرام لا مبرر له.....
يعني...
بن عمر شرب الخمر..... فأقام عليه والده الحد...... أي جلدة أخرى يتلقاها زيادة على الحد هي ظلم وعدوان وإجرام لا مبرر له..... فعلى أي أساس يظلم عمر ابنه ويجلده 80 جلدة أخرى وقد أقام عليه الحد وانتهى الأمر؟
أمن أجل شهادة الناس يجلد عمر ابنه 80 جلدة بغيا وظلما وعدوانا؟ وماذا عن العدل ورضا الله؟
الرجل تم جلده وأقيم عليه الحد ونال جزاءه العادل....أي جلدة أخرى يتلقاها هي ظلم وعدوان وإجرام لا مبرر له....
لكن عمر بن الخطاب..... ظلم ابنه......وجلده 80 جلدة أخرى بغيا وظلما وعدوانا رياء ولكي يقال عنه أنه عادل حتى مع أبناءه.... لكن لم يهتم إن كان اعتداءه وبغيه وظلمه لابنه سيغضب الله عز وجل.....
ولا نستغرب منه هذا.....
فمن وأد ابنته الرضيعة دون أدنى شفقة..... لن يهون عليه بكل تأكيد ظلم ابنه الراشد والإعتداء عليه من أجل الشهرة.التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 19-04-2010, 04:14 AM.تعليق
-
زميلي المحترم كرار هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كيف يكون عمر ابن العاص ثقة اذا لماذا اعادالحد الخليفة الحد وما ذنب ابنه اذا اخطأ عمر ابن العاص على فرض ذلك وقد شهدالتنفيذ عبدالله بن عمر وانت تعلم من هو عبدالله لماذا لميعترض على ابن العاص
والمريض لا يحد قبل شفائه والمحدود لا يحبس بعد اقامة الحد عليه ولاسيما إذا كان مريضا أو أضره الحبس
تحياتي حبيبي كرارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
جاء في تحرير الوسيلة : من زنى فى زمان شريف كشهر رمضان و الجمع و الاعياد أو مكان شريف كالمسجد و الحرم و المشاهد المشرفة عوقب زيادة على الحد ، و هو بنظر الحاكم, و تلاحظ الخصوصيات فى الازمنة و الامكنة أو اجتماع زمان شريف مع مكان شريف ، كمن ارتكب و العياذ بالله فى ليلة القدر المصادفة للجمعة فى المسجد ، أو عند المضاجع المعظمة من المشاهد المشرفة .
http://www.al-shia.org/html/ara/book...2/tahrir2a.htm
يعني لو زنى الانسان يوم الجمعة فالحاكم له الحق في الزيادة على الحد.
تعلم ثم تكلم
ولا تكن جاهلا بدينك حتى لاتقع في احراج
تعليق
-
عبد الرحمان الناصر....
احتراما منا لصاحب الموضوع الأخ الفاضل طالب الكناني....
ولكي لا نشتت موضوعه:
تم الرد على شبهتك في هذا شريط...
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...99#post1487199
تعليق
-
خطأ التنفيذ الذي وقع فيه عمرو معناه أنه لم ينفذ الحد بالشكل الشرعي ....المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
هناك ضوابط للشرع والحود وعمر سلام الله عليه كان حريصا على اقامة الشريعة بحذافيرها .تعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
عمر ابن العاص المؤتمن على رقاب الناس يخطأ بالتنفيذ باقامة الحد اي لايفقه
ونقول تؤول فأخطأ فله حسنة جيد
عبدالله ابن عمر شهد التنفيذ ايضا لايفقه
الوالي يحلف الايمان بانه اقام الحد ويشهد عليه عبدالله ابن عمر
ماذنب هذا الشخص ان يقام عليه حدين الا يفترض اذا يوجد خطأ حسب رأيك وهو لايوجد ان يعاقب ابن العاص
الا يعلم عمر الخليفة الشخص المريض شرعا لايقيم الحد عليه حتى يبرأ
اقام الخليفة الحد لماذا سجنه باي شرع ام اجتهد على شرع الله وامام الشرع الكل سواسية
حبيبي كرار اتركك لتفكيرك عسى ان تنصف المسكن الذي قتل ظلماتعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
وبك اهلا وحللت سهلا
ندعوا من الله ان يهديك وايانا الى معرفة الحق واهله
وانا ايضا اتمنى ان يكون توضيح الاخ كرار يكفي ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يناله
تحياتي لك ايها الزميل المحترمتعليق
-
؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصر
جاء في تحرير الوسيلة : من زنى فى زمان شريف كشهر رمضان و الجمع و الاعياد أو مكان شريف كالمسجد و الحرم و المشاهد المشرفة عوقب زيادة على الحد ، و هو بنظر الحاكم, و تلاحظ الخصوصيات فى الازمنة و الامكنة أو اجتماع زمان شريف مع مكان شريف ، كمن ارتكب و العياذ بالله فى ليلة القدر المصادفة للجمعة فى المسجد ، أو عند المضاجع المعظمة من المشاهد المشرفة .
http://www.al-shia.org/html/ara/book...2/tahrir2a.htm
يعني لو زنى الانسان يوم الجمعة فالحاكم له الحق في الزيادة على الحد.
تعلم ثم تكلم
ولا تكن جاهلا بدينك حتى لاتقع في احراج
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق