تويت
المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
-
كيف تغيير الاية؟ -
اسأل من طلب ذلك!!!المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الناصر
أنت لم تقرأ الردود السابقه؟
ارجوك اقرأ كل الردود
وشكراتعليق
-
بسم الله ...
الزميل عاشق حيدر ..
قلتم:
"
ننتظر ردا مقنعا من الإخوة السنة...... وإلا فليكفوا عن هرطقاتهم.....وليتبعوا المذهب الحق... مذهب أمير المؤمنين عليه السلام.....اليوم 06:40
كلمة هرطقة كلمة غير مؤؤدبة ..من فضلك لا تكررها ...
وقولك :
" عائشة خرجت رفقة الزبير بن العوام...... ورسول الله صلى الله عليه وآله قال أن الزبير بن العوام سيقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له......
سبحان الله....
عائشة خرجت لتصلح وتقنع الزبير بعدم التمرد ...
وقد سألها القعقاع بن عمرو رضي الله عنه ما الذي أتى بك ..قالت الإصلاح ..(البداية والنهاية ..واقعةالجمل)
وقولك :
" رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أن عائشة ستقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهي ظالمة له(باعتبار أن موقفها هو نفس موقف الزبير) فيأتي حضرة فقة السنة لكي يقول لنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله يكذب وعائشة والزبير لم يخرجوا للقتال
سبحان الله.....
الزبير خرج للقتال ...لكن عائشة لا ...فالموقف غير واحد ...
وهي لم تقتل أحداً ...
حاولت الإصلاح وفشلت بسبب أفعال بن سبأ الملعون مروان بن الحكم العميل الأموي ..
تعليق
-
نحن اهل السنة والجماعة نرضى ما رضيه لنا الله ورسوله
نرضى ان تكون عائشة امنا مهما افترى عليها اهل الافك المفترون
عائشة ام المؤمنين بفرض القران الكريم ونصه ونص القران الكريم لاينفع فيه اجتهاد الا لمن لايؤمن ان القران هو كلام الله ويمكن ان يرده بكلام البشر وهواهم
ومن لم يرضى ويؤمن بحكم القران واتبع اجتهاد هواه في مقابل النصوص القرانية فلا شك انه كافر بكلام الله
ومن يكفر بكلام الله فهو كافر خارج من الملة ولا كرامة
وبنص القران الكريم من لم تكن امه عائشة فليس بمؤمن في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120207التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 18-04-2010, 03:38 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
القرآن أمر عيشه عليها العنة أن تقر في بيتها
ولكن عيشه خالفت الله وخالفت رسوله وقد حذرها النبي من ذلك الخروج
ومع هذا خرجت وقادة حرب أحرقت الخضر واليابس
وأما قول أولاد *********** أنها أمنا فهذا حكم بعدم الزاج مها
لكن ألنواصب أولاد ******* يدافعون عنها حتى يّردوا مورها في قعر الجحيم
اللهم أحشرهم تحت أقدامها حيث حلت
يا أولاد عيشه قولوا آمين
صل على النبي ياشمري ورجائي الابتعاد عن كل لفظ جارح فاضح
م9التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 18-04-2010, 05:56 PM.تعليق
-
بارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
نعم وبنص القران
فلا ادري عندما يمرون على هذه الاية في القران ماذا يفكرون؟
ام يغمضون القلوب
تعليق
-
عائشة لم تقد حروب ..فلا تخرع بالله عليك ..
وتقر في بيتها لكن مصرح لها بالخوج لحاجاتها ..وأي حاجة اعظم من حقن دم الموحدين ؟
وقولك :
"
وأما قول أولاد ******** أنها أمنا فهذا حكم بعدم الزاج مها
لكن ألنواصب أولاد ********* يدافعون عنها حتى يّردوا مورها في قعر الجحيم
اللهم أحشرهم تحت أقدامها حيث حلت
يا أولاد عيشه قولوا آمين
هذا تطاول غير مقبول ينم عن فقدان دليل .التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 18-04-2010, 05:58 PM.تعليق
-
اريد ان اسال صاحب الموضوع سؤال
هل قبلها علي بن ابي طالب رضي الله عنه اما له ام لا ؟
اذا كان الجواب لا فليأتي بالدليلتعليق
-
قبلها وقول عمار بن ياسر رضي الله عنه في معسكر علي بن أبي طالب :" أنها أمكم وزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة "تعليق
-
خروج عائشة على أمير المؤمنين عليه السّلام يساوي عدم إطاعتها لأمر ربّ العالمين في الآية الكريمة، ويعني مخالفتها لوصايا رسول الله صلّى الله عليه وآله في طاعة أمير المؤمنين عليه السّلام.
وقد وردت روايات كثيرة في أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أوصى زوجاته عموماً، وأوصى عائشة خصوصاً، بأن تقرّفي بيتها، وأن لا تخرج على أمير المؤمنين عليه السّلام، وأخبرها أن إحدى زوجاته ستخرج على عليّ عليه السّلام فتنبحها كلاب الحَوْأب، ثمّ قال صلّى الله عليه وآله لها: انظُري أن لا تكوني هي ( المستدرك للحاكم 119:3؛ كفاية الطالب للكنجي الشافعي 170 ب 37؛ الصواعق المحرقة لابن حجر 118 و 119 ب 8 ).
كما وردت روايات كثيرة فيأنّها ندمت بعد ذلك على خروجها، وأنّها كانت إذا قرأت قوله تعالى: وقَرْن في بُيوتكنّ بكت حتّى يبتلّ خمارها (طبقات ابن سعد 81:8 )؛ وأنّها قالت عند موتها: يا ليتني كنت نباتاًمن نبات الأرض ولم أكن شيئاً مذكوراً ( طبقات ابن سعد 76:8 )، وأنّها سُئلت عن مسيرها إلى قتال أمير المؤمنين عليه السّلام، فقالت: كان ذلك قَدراً مقدوراً ( الفتن لابن حمّاد المروزي 88:1 ح 20).التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 18-04-2010, 04:45 PM.تعليق
-
حديث الحوأب من المناكير أختاه وفي متنه مقالات ...
ومسألة قرن في بيوتكن ..يعني لا تخرجن لغير حاجة (راجعي التفاسير ) والحاجة هنا موجودة وهي الإصلاح بين المسلمين ومنع وقوع الحرب .تعليق
-
الإدارة الفاضلة.....المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
المسمى "سيد مومن" وصف في مداخلته كل الشيعة بأنهم كفار خارجون من الملة ولا كرامة لهم.......
أرجو على الأقل تنبيهه لكي لا يعود لمثل هذه الألفاظ......
وقد تجنبنا الرد عليه بالمثل احتراما لوعودنا لكم.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
عزيزي عاشق حيدر22
ساعطيك راي الشخصي وليس كمحرر ومشرف
لاني كمحرر انا بانتظار زلة اخرى لينتهي امره الى الابد واقولها صراحة
واما هنا
فكلام سيد مومن اعلاه ربما يكون مبطن
وعلى الباطن لا يمكن ان نؤاخذه
ولكن ظاهر كلامه يكون كما نقوله نحن
حيث لااجتهاد مقابل النصتعليق
-
الزميل كرار أحمد...... كيف عن هذه الهرطقات رجاء....المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله ...
الزميل عاشق حيدر ..
قلتم:
"
ننتظر ردا مقنعا من الإخوة السنة...... وإلا فليكفوا عن هرطقاتهم.....وليتبعوا المذهب الحق... مذهب أمير المؤمنين عليه السلام.....اليوم 06:40
كلمة هرطقة كلمة غير مؤؤدبة ..من فضلك لا تكررها ...
وقولك :
" عائشة خرجت رفقة الزبير بن العوام...... ورسول الله صلى الله عليه وآله قال أن الزبير بن العوام سيقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له......
سبحان الله....
عائشة خرجت لتصلح وتقنع الزبير بعدم التمرد ...
وقد سألها القعقاع بن عمرو رضي الله عنه ما الذي أتى بك ..قالت الإصلاح ..(البداية والنهاية ..واقعةالجمل)
وقولك :
" رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أن عائشة ستقاتل أمير المؤمنين عليه السلام وهي ظالمة له(باعتبار أن موقفها هو نفس موقف الزبير) فيأتي حضرة فقة السنة لكي يقول لنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله يكذب وعائشة والزبير لم يخرجوا للقتال
سبحان الله.....
الزبير خرج للقتال ...لكن عائشة لا ...فالموقف غير واحد ...
وهي لم تقتل أحداً ...
حاولت الإصلاح وفشلت بسبب أفعال بن سبأ الملعون مروان بن الحكم العميل الأموي ..
لماذا تناقش مثل هذه الأمور البديهية؟ ما لا يمكن لأي عاقل أن ينكره.... أن عائشة في معركة الجمل وقفت إلى جانب الزبير بن العوام.....
وبالمناسبة.... الزبير أفضل من عائشة....
إذ أن الزبير بن العوام ترك اعتزل القتال في منتصف المعركة..... في حين عائشة بقيت حتى النهاية.....
ولم ترد على ما قاله زميلنا (باين):
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه:
"ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب تخرج فينبحها كلاب حوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت"
فعائشة لم تكن محايدة مطلقا في تلك المعركة.... بل وقفت إلى جانب الظالمين البغاة....... وبالتالي صارت مثلهم..... ولو كانت كما تزعم لعادت إلى المدينة.....
بالتالي: مازالت الأسئلة مطروحة:
1- ما جزاء الأم التي تقتل 10000 من أبناءها ظلما وبغيا؟
2- هل تستحق من تقتل 10000 مؤمن ظلما وبغيا أن تكون أمهم؟
3- "إنما المؤمنون إخوة"... فهل تقبل أن تكون من قتلت 10000 من إخوانك ظلما وبغيا أمك؟
بالنسبة للشيعة....
فالحمد لله.... يفتخرون بأن زوجات النبي اللواتي لم يطلقهن أمهاتنا.... وبالتحديد 11 أم نفتخر بها... أما حفصة فقط طلقها رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته.... وعائشة...طلقها أمير المؤمنين عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله بعد مماته.... إذ لم يعد من اللائق أن تلقب بأم المؤمنين وقد قتلت 10000 مؤمن ظلما وبغيا....
بالتالي... فهي ليست أمنا... بل طليقة نبيا مثلها مثل حفصة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م9
أستاذنا الفاضل....
ما قاله المسمى "سيد مومن" واضح ولا يحتاج لتفسير.....
على كل.....
كل من يعتقد أن من لا يؤمن بأن عائشة أم المؤمنين كافر ولا كرامة له..... فهو ناصبي كافر لوطي مخنث ابن زانية ابن كلب ولا يمتلك ذرة رجولة أو شرف ولا كرامة له وهو أنجس من بول الخنازير وأكيد أنه ارتكب جريمة زنا المحارم مع أمه وأخته العاهرتين.
ولا أعتقد أنكم تعترضون على وصف من يكفر الشيعة ويعتبرهم بلا كرامة بهذه الصفات... فهذا أقل ما يقال عنه.....
ولا يمكنكم اتهامي بأن كلامي موجه لشخص بعينه أو طائفة بعينها لأنه قد يكون مبطن.
خاصة إذ أخذنا في عين الإعتبار أنكم شيعة ايضا وأن من يدعي أن من لا يؤمن بأن عائشة أمه كافر ولا كرامة له كلامه يشملكم......
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 18-04-2010, 07:28 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق