إعـــــــلان

**علي ابوفاطمة** · 27-04-2010, 06:39 PM

نعم لعبة اموية

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

كانت حرب صفين لعبه بين المسلمين

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

زهقت ارواح كثيره بسبب تلك اللعبه!!

نعم كانت لعبة من انتاج مايكرو سوفت الاموية!!!

**كرار أحمد** · 27-04-2010, 06:39 PM

حبيبي ...ليس كل من يدعو للنار أو يدخلها كافر أو منافق ..

**فقه السنة** · 27-04-2010, 06:43 PM

نريد كلام صريح من الامام علي من كتب الشيعة

سؤال : هل ثبت بنص صريح ان الامام علي كفر من قاتله من جيش الشام (جيش معاوية)؟

فالمعلوم ان من قاتل الامام علي يعتبر عندكم مقاتل لامام زمانه.

سؤال : هل كل مقاتل لامام زمانه يعتبر كافر ام يقع فيها الاشتباه والعذر حتى لو قاتل الامام؟

نريد من مصادركم

**كرار أحمد** · 27-04-2010, 06:46 PM

ننتظر نص صريح بتكفير معاوية ومن معه على لسان الامام علي عليه السلام .

**شيخ الطائفة** · 27-04-2010, 08:26 PM

لا داعى لأن يكفرهم الأمام علي - عليه الصلاة و السلام - فقد كفرهم الرسول - صلى الله عليه واله وسلم - من قبل
كما تواتر عندكم في مصادركم المتخلفة :

عن عتاب بن ثعلبة : ( حدثني أبو أيّوب الأنصاري في خلافة عمر بن خطاب ، قال : أمر رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 139 ـ .
عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : ( سمعت النبي « صلى الله عليه » يقول لعلي بن أبي طالب تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالسعفات ، قال أبو أيوب : قلت يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام ؟ قال : مع علي بن أبي طالب- المصدر السابق-.
وروى الحمويني بأسناده عن أبي سعيد الخدري قال : ( أمرنا رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقلنا يا رسول الله ، أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من نقاتلهم ؟ قال : مع علي بن أبي طالب ، معه يقتل عمار بن ياسر ) ـ فرائد السمطين 1 / 281 ـ .
وروى باسناده عن عتاب بن ثعلبة ، قال : ( حدثني أبو أيوب الأنصاري ، في خلافة عمر بن الخطاب ، قال : أمرني النبي « صلى الله عليه وسلّم » بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب ) ـ المصدر السابق ص282 ـ .
وروى بإسناده عن عبد الله ، قال : ( خرج رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » من بيت زينب ، فأتى منزل أم سلمة فجاء علي ، فقال النبي « صلى الله عليه وسلّم » : يا أم سلمة ، هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين ) ـ المصدر السابق ص283 ـ .
وروى باسناده عن عمرو بن مرة قال : ( سمعت عمرو بن سلمة يقول : سمعت عمار بن ياسر يوم صفين شيخاً آدم طويلاً أخذ الحربة بيده ويده ترعد ، قال : والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى بلغوا بنا سعفات هجر لعرفنا أنّنا على الحقّ وهم على الضلال ) ـ المصدر السابق ص285 ـ .
وروى باسناده عن سعد بن عبادة عن علي « عليه السلام » قال : ( أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والناكثين والمارقين ، فأما القاسطون فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فذكرهم ، وأمّا المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية ) ـ المصدر السابق ص285 ـ .
روى الخوارزمي باسناده عن سعد بن عبادة عن علي « عليه السلام » قال : ( أمرت بقتال ثلاثة، الناكثين والقاسطين والمارقين ، أمّا القاسطون فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فأهل الجمل ، وأمّا المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية ) ـ المصدر السابق ص125 ـ .
روى ابن المغازلي باسناده عن علي « عليه السلام » قال : ( قال رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » : ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر : أنا ؟ قال : لا، قال عمر : فأنا ؟ قال : لا ولكن خاصف النعل يعني عليّا ) ـ المناقب ص54 ح 78 ، ورواه المتقي الهندي في ( منتخب كنز العمال ) المطبوع بهامش مسند أحمد 5 / 33 ، والحاكم في المستدرك على الصحيحيـن 3 / 123 . بسندهما عن أبي سعيد مع فرق ـ .
روى البلاذري باسناده عن حكيم بن جبير ، قال : ( سمعت ابراهيم يقول :
سمعت علقمة قال : سمعت علياً يقول : أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، وحدثت أن أبا نعيم قال لنا : الناكثون أهل الجمل ، والقاسطون أصحاب صفين ، والمارقون أصحاب النهر ) - أنساب الأشراف 2 / 138 ح 129- .
روى الكنجي باسناده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » لأم سلمة : ( هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، يا ام سلمة ، هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين ، ووعاء علمي ، ووصيي ، وبابي الذي أوتى منه ، أخي في الدنيا والآخرة ، ومعي في المقام الأعلى ، يقتل القاسطين والناكثين والمارقين ) .
وفي هذا الحديث دلالة على أن النبي « صلى الله عليه وسلّم » وعد علياً بقتل هؤلاء الطوائف الثلاث ، وقول الرسول « صلى الله عليه وسلّم » حق ووعده صدق ، وقد أمر « صلى الله عليه وسلّم » علياً بقتالهم .
روى ذلك أبو أيوب عنه وأخبر أنه قاتل المشركين والناكثين والقاسطين ، وانه سيقاتل المارقين ) ـ كفاية الطالب ص168 ـ .
وروى باسناده عن مخنف بن سليم قال : ( أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلاً له ، قال : فقلنا عنده ، فقلت له : يا أبا أيوب ، قاتلت المشركين مع رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » ثم جئت تقاتل المسلمين ؟ قال : ان رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » أمرني بقتال ثلاثة ، الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل ان شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هو ؟ ) ـ المصدر السابق ص169 ـ .
روى محمد بن طلحة الشافعي باسناده عن ابن مسعود ، قال : ( خرج رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » فأتى منزل أم سلمة فجاء علي فقال رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » : يا أم سلمة هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي ) .
فالنبي ذكر في هذا الحديث فرقاً ثلاثة صرّح بأن علياً يقاتلهم بعده وهم الناكثون والقاسطون والمارقون ، وهذه الصفات التي ذكرها رسول الله « صلى الله عليه وسلّم » قد سماهم بها مشيراً إلى أن وجود كلّ صفة منها في الفرق المختصة بها علة لقتالهم مسلطة عليه .
وهؤلاء الناكثون : هم الناقضون عقد بيعتهم الموجبة عليهم الطاعة والمتابعة لامامهم الذي بايعوه محقاً فاذا نقضوا ذلك ، وصدفوا عن طاعة امامهم وخرجوا عن حكمه ، وأخذوا قتاله بغياً وعناداً كانوا ناكثين باغين ، فيتعين قتالهم كما اعتمده طائفة ممن تابع علياً وبايعه ثم نقض عهده وخرج عليه وهم أصحاب واقعة الجمل فقاتلهم علي فهم الناكثون .
وأما القاسطون : فهم الجائرون عن سنن الحق ، الجانحون الى الباطل ، المعرضون عن اتباع الهدى الخارجون عن طاعة الامام الواجبة طاعته ، فاذا فعلوا ذلك واتصفوا به تعين قتالهم ، كما اعتمده طائفة تجمعوا واتبعوا معاوية ، وخرجوا لمقاتلة علي على حقه ومنعوه اياه فقاتلهم وهي وقائع صفين وليلة الهرير فهؤلاء هم القاسطون ... .
وأما المارقون : فهم الخارجون عن متابعة الحق المصرّون على مخالفة الامام المفروض طاعته ومتابعته ، المصرحون بخلعه ، واذا فعلوا ذلك واتصفوا به تعين قتالهم كما اعتمده أهل حروراء والنهروان، فقاتلهم علي وهم الخوارج فبدأ علي بقتال الناكثين وهم أصحاب الجمل ، وثنى بقتال القاسطين وهم أهل الشام بصفين ، وثلّث بقتال المارقين وهم الخوارج أهل حروراء والنهروان ... ) ـ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول 1 / 117 ط مؤسسة أم القرى ـ .

والرواية تواترت من عدة طرق
حتى أنه يوجد في تاريخ بغداد : 13 / 186 .
و فتح الباري : 13 / 56 .
و كنز العمّال : 11 / 606 و 16 / 183 و تلخيص المستدرك للذهبي : 3 / 139 وميزان الاعتدال : 1 / 126 ط ومجمع الزوائد : 6 / 235 و 7 / 238

نفس الحديث

**فقه السنة** · 27-04-2010, 08:46 PM

خارج الموضوع

حاول ان تركز قليلا ... نريد روايات من مصادركم.

لان الشيعي لن يقتنع بروايات اهل السنة رضي الله عنهم

فسوف يشعر بان مذهبه غير مكتفي ذاتيا وانه يحتاج الى روايات لاتصح عنده.

**شيخ الطائفة** · 27-04-2010, 11:18 PM

أستشكال سخيف

رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا عمَّار، إنّك ستقاتل بعدي مع عليٍّ صنفين، الناكثين والقاسطين، ثمّ تقتلك الفئة الباغية
كفاية الأثر: 122.

قال الحسن - عليه الصلاة و السلام - : يا أمير المؤمنين ، أكان رسول الله (ص) تقدم إليك في أمر هؤلاء بشئ ؟ ، فقال : لا ، ولكن رسول الله (ص) أمرنى بكل حق ، ومن الحق أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

عن النبي (ص) : إنه قال له (ع) : ستقاتل بعدى الناكثين والقاسطين والمارقين فكان الناكثون أصحاب الجمل ، لأنهم نكثوا بيعته (ع) وكان القاسطون أهل الشام بصفين ، وكان المارقون الخوارج في النهروان.
شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 / 6 / 13) - رقم الصفحة : ( 201 / 129 / 183)

**فقه السنة** · 28-04-2010, 04:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا عمَّار، إنّك ستقاتل بعدي مع عليٍّ صنفين، الناكثين والقاسطين، ثمّ تقتلك الفئة الباغية
كفاية الأثر: 122.

انت تضع قول رسول الله

, وليس قول علي بن ابي طالب ولايمكن ان تقول ان كل باغي كافر, لان البغي ظلم وعدوان وليس كفر بالله ولايمكن حملها على ذلك لانه تكفير بلا بينة قطعية.

والا قلت ان كل اصحاب صفين كفار على بينه تحتمل غير ذلك.
لان الاية من قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)

والمعلوم ان الكافر لايطلق عليه مؤمن.
وهذا على الاقل توجيه لنفي مسألة التكفير في لفظ عام.

قال الحسن - عليه الصلاة و السلام - : يا أمير المؤمنين ، أكان رسول الله (ص) تقدم إليك في أمر هؤلاء بشئ ؟ ، فقال : لا ، ولكن رسول الله (ص) أمرنى بكل حق ، ومن الحق أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

عن النبي (ص) : إنه قال له (ع) : ستقاتل بعدى الناكثين والقاسطين والمارقين فكان الناكثون أصحاب الجمل ، لأنهم نكثوا بيعته (ع) وكان القاسطون أهل الشام بصفين ، وكان المارقون الخوارج في النهروان.
شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 1 / 6 / 13) - رقم الصفحة : ( 201 / 129 / 183)

وهنا تضع شرح ابن حديد وتنزله على اصحاب صفين
ولا يلزم ذلك, لانه لايلزم ان جميع من قالتهم الامام علي يعتبرون كفار, ولايمكن انزالها في تكفيرهم.
الا اذا قلت كل ناكث كافر وكل قاسط كافر وكل مارق كافر وتنزلها على جيمع المقاتلين له.
ومع ذلك هذه الاقوال كلها منسوبه الى رسول الله

وليس الامام علي!!!!!

أستشكال سخيف

الى هذه الدرجة وصل ضعف الحجة ان لم تجدوا ولا كلمة من الامام المعصوم في تكفير من انكر وقاتل امام زمانه؟

ام ان الامام علي لايراهم كذلك, اي لايراهم كفار وهذا مناقض لعقيدتكم

**شيخ الطائفة** · 28-04-2010, 05:03 AM

أقول له رسول الله قال يقول لي الأمام علي ما قال !!!
أقول له ناكثين مارقين قاسطين يقول لكنه لم يقل كفار !!!

والا قلت ان كل اصحاب صفين كفار على بينه تحتمل غير ذلك.
لان الاية من قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)

والمعلوم ان الكافر لايطلق عليه مؤمن.
وهذا على الاقل توجيه لنفي مسألة التكفير في لفظ عام.

طبعاً كل أصحاب صفين ممن قاتل علياً كفار
ومن قال لك غير هذا الكلام ؟
أما الأية فهي تقول طائفتان من المؤمنين
ومعاوية و أصحابه ليسوا مؤمنين بل منافقين بدليل الحديث الثابت عند الشيعة و السنة أن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قال لعليٍ : ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
وحديث غدير خم الثابت عند الفريقين يقول - صلى الله عليه و اله و سلم - اللهم والى من واله و عادي من عاداه
فأعداء الله ممن قاتل علياً هم معاوية و شلته

وهنا تضع شرح ابن حديد وتنزله على اصحاب صفين
ولا يلزم ذلك, لانه لايلزم ان جميع من قالتهم الامام علي يعتبرون كفار, ولايمكن انزالها في تكفيرهم.
الا اذا قلت كل ناكث كافر وكل قاسط كافر وكل مارق كافر وتنزلها على جيمع المقاتلين له.
ومع ذلك هذه الاقوال كلها منسوبه الى رسول الله

وليس الامام علي!!!!!

يبدوا أنك ضعيف بصر و بصيرة :

قال الحسن - عليه الصلاة و السلام - : يا أمير المؤمنين ، أكان رسول الله (ص) تقدم إليك في أمر هؤلاء بشئ ؟ ، فقال : لا ، ولكن رسول الله (ص) أمرنى بكل حق ، ومن الحق أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

هذا بالأضافة إلى قرائن أخرى تبين حكم من سب صاحبياً و ثبت بالمتواتر أن معاوية كان يشتم علياً فضلاً عن قتاله

**فقه السنة** · 28-04-2010, 05:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أقول له رسول الله قال يقول لي الأمام علي ما قال !!!
أقول له ناكثين مارقين قاسطين يقول لكنه لم يقل كفار !!!

طبعاً كل أصحاب صفين ممن قاتل علياً كفار
ومن قال لك غير هذا الكلام ؟
أما الأية فهي تقول طائفتان من المؤمنين
ومعاوية و أصحابه ليسوا مؤمنين بل منافقين بدليل الحديث الثابت عند الشيعة و السنة أن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قال لعليٍ : ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
وحديث غدير خم الثابت عند الفريقين يقول - صلى الله عليه و اله و سلم - اللهم والى من واله و عادي من عاداه
فأعداء الله ممن قاتل علياً هم معاوية و شلته

يبدوا أنك ضعيف بصر و بصيرة :

هذا بالأضافة إلى قرائن أخرى تبين حكم من سب صاحبياً و ثبت بالمتواتر أن معاوية كان يشتم علياً فضلاً عن قتاله

انا استدليت بالاية على لفظ البغاة, فلا يمكن حملها على ان كل باغي كافر, فسقط الاستدلال بهذا اللفظ على التكفير لانه لفظ يدخل فيه المؤمن.
فهمت؟

وهنا نقطة اخرى ...
هل كل ناكث
وكل قاسط
وكل مارق

يعتبر كافر؟
واي الالفاظ تقع على جيش الشام؟

اذا كان نعم, فهذا يعني كلهم بلا استثناء كفار
وان كان لا, فلا حجة في ازال لفظ عام على التكفير

واما القرائن الاخرى, فلا حجة فيها, لاننا نريد نص صريح بالتكفير, لانريد استنتاجات تقع فيها الاحتمالات.

فهمت

**عاشق حيدر 22** · 28-04-2010, 10:32 AM

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...
ولعنة الله على الكافر السافل معاوية بن أبي سفيان وعلى كل من يترضى عليه ويهلل ويطبل ويزمر له....
أما بعد....
فإن معاوية كافر ولا شك في ذلك من كان له ذرة عقل:
1- "من سب علي فقد سبني" (صححه الحويني والحاكم والذهبي والسيوطي).... فمعاوية قد سب رسول الله صلى الله عليه وآله بسبه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
2- "من آذى عليا فقد آذاني"(صححه الألباني والحاكم والذهبي)... فمعاوية قد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله عبر إيذاءه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
3- روى مسلم عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:" والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق".... فمعاوية منافق لأنه كان يبغض أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
4- " من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله "(صححه الحاكم والذهبي والألباني والهيثمي) فمعاوية كان يبغض الله عبر بغضه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
5-حديث غدير خم:" من كنت مولاه فهذا علي مولاه... اللهم والي من والاه وعاد من عاداه".... فمعاوية بالتالي عبر عداءه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه هو عدو الله.
في المجمل:
معاوية (سب رسول الله-آذى رسول الله- أبغض الله- عدو الله).... فهو كافر ولا شك في ذلك.

**فقه السنة** · 24-07-2010, 08:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...
ولعنة الله على الكافر السافل معاوية بن أبي سفيان وعلى كل من يترضى عليه ويهلل ويطبل ويزمر له....
أما بعد....
فإن معاوية كافر ولا شك في ذلك من كان له ذرة عقل:
1- "من سب علي فقد سبني" (صححه الحويني والحاكم والذهبي والسيوطي).... فمعاوية قد سب رسول الله صلى الله عليه وآله بسبه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
2- "من آذى عليا فقد آذاني"(صححه الألباني والحاكم والذهبي)... فمعاوية قد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله عبر إيذاءه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
3- روى مسلم عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:" والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق".... فمعاوية منافق لأنه كان يبغض أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
4- " من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله "(صححه الحاكم والذهبي والألباني والهيثمي) فمعاوية كان يبغض الله عبر بغضه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه.
5-حديث غدير خم:" من كنت مولاه فهذا علي مولاه... اللهم والي من والاه وعاد من عاداه".... فمعاوية بالتالي عبر عداءه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه هو عدو الله.
في المجمل:
معاوية (سب رسول الله-آذى رسول الله- أبغض الله- عدو الله).... فهو كافر ولا شك في ذلك.

يا صاحب النظريات التكفيرية بمجرد تشابه الكلمات والتعلق بالمتشابه من القول.
نريد دليل على ان علي بن ابي طالب كفر اصحاب معاوية او اصحاب الجمل.

حتى من كتبكم..
نكرر : من علي بن ابي طالب رضي الله عنه

**desertfox1** · 24-07-2010, 03:10 PM

الامام علي كان يعتبر المقاتلين في كلا الجيشين الجمل و الشام مخدوعين و مضللين و لم يكن يعتبرهم كفار
و هنا انا اتكلم بالعموم فهذا لا يعني عدم وجود المنافقين و خاصة معاوية و قادته
و قول الامام الذي معناه كنت اقاتلهم على تنزيله و اليوم اقاتلهم على تاويله دليل على انه يعتبرهم مسلمين
اما مصيرهم فكل شخص و له حسابه

**محمد علي حسن** · 24-07-2010, 04:21 PM

باسمه تعالى ،،

من قاتل الإمام كافر بنص رسول الله المعلوم لدى الطرفين لا يبغضك الا منافق .

**فراس 40** · 24-07-2010, 04:49 PM

متى إنشاالله راح تدخل بباقي عضوياتك يابريكي الغبي ياثور
فقه السمنة والمجاعة

أجد الموضوع منتهي بردود الإخوة

فلا أدري كيف يفهم الحمير

نص رسول الله صلى الله عليه وآله

يقول أريد نص من الإمام علي

ةعندما نأتي لهم بكلام الإمام الصادق

يقول أريد كلام رسول الله

يعني إلى هذه الدرجة أنتم بهائم ومهرجين

على من تمررون هذا التهريج ياحمير النجس معاوية لعنه الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 238 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 11:52 PM
مجلس عزاء لإستشهاد السيدة الطفلة رقية بنت الإمام الحسين ع للشيخ مهدي الكرزكاني بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM	ردود 7 273 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 09:33 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هـــل ثـبـت ان الامـــام عـلــي كــفـر من قــاتــلــه فـي جــيــش الشــام بـنـص صريح؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين