إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أحد أقدم المؤرخين السنة ينسب لهشام بن الحكم اعتقاد أن أبا بكر قتل فاطمة برفسها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا


    في الصميم احسنتم
    وتبقى الاسئلة التي اثبتتها الزهراء سلام الله عليها حجة على المخالفين على مر الدهور
    لما دفنت ليلاً
    لما لم يصل عليها احد منهم غير خواصها
    لم اخفي قبرها
    هل تستحق هذه الاسئلة الوقوف قليلاً للتأمل عندها

    اين قبور الوف من الانبياء
    والصالحين !!!!

    وهل كانوا يهتموا ببناء الاضرحة في زمن رسول الله (ص)

    ولماذا لم يكلف المسلمون انفسهم في تلك الحقبة عناء العثور على قبر الزهراء عليها السلام على سبيل المثل ؟

    وهل كان اخفاء قبر الزهراء عليها السلام قضية مطروحة في تلك الحقبة ؟ كقضية الخلافة ؟


    الا تعتقد ان هذه الاية تنطبق على الزهراء عليها السلام

    (( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67) هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (68) غافر

    تعليق


    • #17
      أعتقد أن رواية رفس عمر للزهراء عليها السلام عندما مر بها وهي راجعة من أبي بكر مروية في كتاب الإختصاص المنسوب للمفيد قدس سره. والرواية ضعيفة لجهتين الأولى عدم ثبوت كتاب الإختصاص للشيخ المفيد كما قال السيد الخوئي. الثانية أنها مخالفة لما عليه مشهور الشيعة بأن الضرب حصل في البيت وليس في الطريق.
      ولذلك اسالك: هل أنت موافق على أن سبب وفاة الزهراء عليها السلام هو بسبب تلك الرفسة التي حصلت في الطريق سواء كان الفاعل عمر أو أبو بكر؟


      إن القول بهجوم القوم هو القول بكسر الضلع و هو القول بسقوط المحسن - عليه الصلاة و السلام -
      لأن الحادثة واحدة
      ولأنه بسبب العصرة حصل سبب الوفاة الوحيد الذى يذكره التاريخ
      وحصل سبب سقوط سيدنا محسن - عليه الصلاة و السلام -
      ولذلك إن لم تثبت قضية كسر الضلع فقد تواتر عندنا سقوط سيدنا المحسن وإن ثبت سقوط المحسن فقد ثبتت العصرة
      وإن ثبتت العصرة ثبت كسر الضلع و سبب الوفاة
      لأن كل هذه العوامل تتحدث عن حادثة واحدة

      هل تريد منى أن اتيك بتواتر سبب قتل سيدنا المحسن - عليه الصلاة و السلام - عندنا أم تعرفه ؟

      تعليق


      • #18

        أحسن الله إليكم أخي العزيز عالم نوكيا

        تعليق


        • #19

          ثم إن أسلوب فضل الله في التشكيك في القضية نابع عن فكره الخاص المتأثر بشبهات الوهابية
          ولم يعتمد على أسلوب علمي فقهي في رد الحادثة

          http://www.youtube.com/watch?v=FlMFdQ-rmas

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

            إن القول بهجوم القوم هو القول بكسر الضلع و هو القول بسقوط المحسن - عليه الصلاة و السلام -
            لأن الحادثة واحدة
            ولأنه بسبب العصرة حصل سبب الوفاة الوحيد الذى يذكره التاريخ
            وحصل سبب سقوط سيدنا محسن - عليه الصلاة و السلام -
            ولذلك إن لم تثبت قضية كسر الضلع فقد تواتر عندنا سقوط سيدنا المحسن وإن ثبت سقوط المحسن فقد ثبتت العصرة
            وإن ثبتت العصرة ثبت كسر الضلع و سبب الوفاة
            لأن كل هذه العوامل تتحدث عن حادثة واحدة

            هل تريد منى أن اتيك بتواتر سبب قتل سيدنا المحسن - عليه الصلاة و السلام - عندنا أم تعرفه ؟
            لم أفهم؟ هل القول بوفاة الزهراء سلام الله عليها بسبب رفس أحد الشيخين لها في الطريق هو نفس القول بوفاتها بسبب الهجوم على الدار وكسر ضلعها؟؟
            ثم إن أسلوب فضل الله في التشكيك في القضية نابع عن فكره الخاص المتأثر بشبهات الوهابية
            ولم يعتمد على أسلوب علمي فقهي في رد الحادثة


            http://www.youtube.com/watch?v=FlMFdQ-rmas

            لماذا تريد إقحام السيد فضل الله في كل شيء؟ ثم كيف عرفت أنه نابع عن تأثره بشبهات الوهابية؟ أسلوب الدخول في النوايا وسوء ظنك أعتقد أنه أمر مذموم
            {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }

            وقد سبقه الى ذلك الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء رضوان الله عليه, فهل كان متأثراً بشبهات الوهابية أيضاً؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا


              في الصميم احسنتم
              وتبقى الاسئلة التي اثبتتها الزهراء سلام الله عليها حجة على المخالفين على مر الدهور
              لما دفنت ليلاً
              لما لم يصل عليها احد منهم غير خواصها
              لم اخفي قبرها
              هل تستحق هذه الاسئلة الوقوف قليلاً للتأمل عندها

              لنضع النقاط على الحروف.. لا شك أن الزهراء ماتت غاضبة على الشيخين وغضبها ورضاها حجة علينا.
              وإحتجاجها عليهما بإخفاء قبرها هو بسبب ما تعرضت له من ظلم مثل هتك حرمة بيتها وغصب حقها وحق أمير المؤمنين عليه السلام. لذلك دفنها ليلاً ليس بالضرورة بسبب كسر الضلع, فإن الأمور الأخرى أعظم من كسر الضلع.

              تعليق


              • #22
                لنضع النقاط على الحروف.. لا شك أن الزهراء ماتت غاضبة على الشيخين وغضبها ورضاها حجة علينا.
                وإحتجاجها عليهما بإخفاء قبرها هو بسبب ما تعرضت له من ظلم مثل هتك حرمة بيتها وغصب حقها وحق أمير المؤمنين عليه السلام. لذلك دفنها ليلاً ليس بالضرورة بسبب كسر الضلع, فإن الأمور الأخرى أعظم من كسر الضلع.


                وضعت كلام فضل الله لظني أنك تتبع نفس المنهج

                إن القول بسقوط المحسن - عليه الصلاة و السلام - هو القول بكسر الضلع
                ما غفل عنه كاشف الغطاء و فضل الله هو أنه تواتر عندنا سقوط المحسن بالأعتداء
                لأن نفس السبب الذى أدى إلى سقوطه أدى إلى كسر الضلع المقدس وهو العصر بين الحائط و الباب

                تعليق


                • #23
                  اضطررنا لأستخدام هذا الاسلوب
                  بعد ان بات بعض المحسوبين على الشيعة يترحم على من ظلم حق الزهراء المسلم به

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
                    اضطررنا لأستخدام هذا الاسلوب
                    بعد ان بات بعض المحسوبين على الشيعة يترحم على من ظلم حق الزهراء المسلم به

                    الزهراء عليها السلام امرأة عظيمة كاملة معصومة
                    وبالرغم من حياتها القصيرة فحياتها كلها حكم وعبر وموعظة !!!
                    وهي

                    سيدة النساء
                    العالمين
                    الجنة

                    ومن ظلمها وضعها في قالب :
                    الهزيمة
                    الذل
                    الانكسار
                    الضرب
                    الجزع
                    العويل
                    البكاء
                    الموت كمدا



                    وشتان بين من رفعها واكرمها واعزها ونفى عنها تلك الاكاذيب والاحداث المزيفة
                    وبين من بخسها حقها وغلا فيها وافترى عليها ليجعلها مادة تراجيدية يمارس من خلالها عقده وهرطقاته




                    واذا كان التشيع في مفهومك الخاص هو الافتراء على اهل البيت عليهم السلام وجعلهم مادة للبكاء والحقد على الاسلام

                    فتلك مشكلتك الخاصة __________________________________________


                    انا ارا انها عاشت عزيزة وماتت عزيزة ولم تمس بضر لا بكلمة ولا بفعل


                    فهل انا خارج من التشيع ؟

                    تعليق


                    • #25
                      الزهراء عليها السلام امرأة عظيمة كاملة معصومة
                      وبالرغم من حياتها القصيرة فحياتها كلها حكم وعبر وموعظة !!!
                      وهي

                      سيدة النساء
                      العالمين
                      الجنة

                      ومن ظلمها وضعها في قالب :
                      الهزيمة
                      الذل
                      الانكسار
                      الضرب
                      الجزع
                      العويل
                      البكاء
                      الموت كمدا



                      وشتان بين من رفعها واكرمها واعزها ونفى عنها تلك الاكاذيب والاحداث المزيفة
                      وبين من بخسها حقها وغلا فيها وافترى عليها ليجعلها مادة تراجيدية يمارس من خلالها عقده وهرطقاته




                      واذا كان التشيع في مفهومك الخاص هو الافتراء على اهل البيت عليهم السلام وجعلهم مادة للبكاء والحقد على الاسلام

                      فتلك مشكلتك الخاصة __________________________________________


                      انا ارا انها عاشت عزيزة وماتت عزيزة ولم تمس بضر لا بكلمة ولا بفعل


                      فهل انا خارج من التشيع ؟
                      لست ممن يقيم الناس ان كانوا شيعة ام لا لمحمد وآله
                      لكن اظن ان التولي والتبري هما المميزان للشيعي من غيره
                      فأن انتفت احدهما انتفى بالزوم التشيع من الشخص
                      ولك في هذه عبرة
                      اما ان كنت ترى ما لم يره احد قبلك وتعيب على الشيعة بمجملهم حسب رؤياك فهذا يا جعفري طيب ماذا يعني ؟
                      على العموم من المغالطة ان تدعي ان كل مظلوم هو مذلول
                      فلا منطق سليم في هذه
                      فحدث العاقل بما .......

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
                        الزهراء عليها السلام امرأة عظيمة كاملة معصومة
                        وبالرغم من حياتها القصيرة فحياتها كلها حكم وعبر وموعظة !!!
                        وهي

                        سيدة النساء
                        العالمين
                        الجنة

                        ومن ظلمها وضعها في قالب :
                        الهزيمة
                        الذل
                        الانكسار
                        الضرب
                        الجزع
                        العويل
                        البكاء
                        الموت كمدا



                        وشتان بين من رفعها واكرمها واعزها ونفى عنها تلك الاكاذيب والاحداث المزيفة
                        وبين من بخسها حقها وغلا فيها وافترى عليها ليجعلها مادة تراجيدية يمارس من خلالها عقده وهرطقاته




                        واذا كان التشيع في مفهومك الخاص هو الافتراء على اهل البيت عليهم السلام وجعلهم مادة للبكاء والحقد على الاسلام

                        فتلك مشكلتك الخاصة __________________________________________


                        انا ارا انها عاشت عزيزة وماتت عزيزة ولم تمس بضر لا بكلمة ولا بفعل


                        فهل انا خارج من التشيع ؟

                        يعني مختصر الكلام أنه لم يكن هناك غضب ولا خلاف ولا أي ظلم بل كانت الفترة التي عاشتها سلام الله عليها فترة نعيم ولا أحلى؟ قد أتيتنا يا جعفري ببدعة لم يسبقك إليها الأولون ولا الآخرون.
                        وفاة الزهراء عليها السلام غاضبة على الشيخين مما تواتر عند السنة والشيعة, لذلك عليك بمراجعة التاريخ بوعي أكثر.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
                          لست ممن يقيم الناس ان كانوا شيعة ام لا لمحمد وآله
                          لكن اظن ان التولي والتبري هما المميزان للشيعي من غيره
                          فأن انتفت احدهما انتفى بالزوم التشيع من الشخص
                          ولك في هذه عبرة
                          اما ان كنت ترى ما لم يره احد قبلك وتعيب على الشيعة بمجملهم حسب رؤياك فهذا يا جعفري طيب ماذا يعني ؟
                          على العموم من المغالطة ان تدعي ان كل مظلوم هو مذلول
                          فلا منطق سليم في هذه
                          فحدث العاقل بما .......
                          التولي والتبري لا يختلف فيه المسلمون جميعاً سنة وشيعة, قال الذهبي في أثناء كلامه عن الحجاج بن يوسف الثقفي:
                          "ونحن نسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان , وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله , وله توحيد في الجملة ونظرائه من ظلمة الجبابرة"
                          فإن كان أخونا جعفري طيب ينكر هذا الإعتقاد فقد انضم الى فرقة أحمد الكاتب بإبتداع مذاهب جديدة.
                          لكن لا يعني كلامي هذا أني أدعوا الى سب أو لعن أحد, بل أنا ممن يرفض سب ولعن الشيخين.

                          تعليق


                          • #28
                            وشتان بين من رفعها واكرمها واعزها ونفى عنها تلك الاكاذيب والاحداث المزيفة
                            وبين من بخسها حقها وغلا فيها وافترى عليها ليجعلها مادة تراجيدية يمارس من خلالها عقده وهرطقاته

                            قد رفعها الله وأكرمها وأعزها وليس أنت.
                            وعليك بتوضيح كلامك هذا: "غلا فيها"؟ هل غلا فيها المسلمون جميعاً سنة وشيعة بتوثيق غضبها وأنت الوحيد الذي أعطاها حقها بلا غلو أو تقصير؟

                            تعليق


                            • #29
                              في أصح كتب أهل السنة:

                              صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

                              - حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبرته :‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏إبنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏، ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏، ‏وقال : هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.

                              وفي كتب الشيعة ما رواه العلامة السيد محمد حسين فضل الله في كتابه الزهراء القدوة:
                              ((وفي رواية أخرى ينقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار أنها (ع) قالت لهما: "أنشدكما بالله ، هل سمعتما النبي(ص) يقول: فاطمة بضعة مني وأنا بضعة منها من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟ قالا:اللهم نعم، فقالت: الحمد لله".
                              ثم قالت: "اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي"))
                              http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbe...-fast-f2m6.htm

                              دفنها ليلاً:
                              في أصح كتب المسلمين السنة:
                              صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
                              - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها


                              وفي كتب المسلمين الشيعة ما رواه العلامة السيد محمد حسين فضل الله:
                              "ولم يقف احتجاجها عند هذا الحد، بل إنها واصلت رحلة الاحتجاج إلى حين موتها، وكانت قمة احتجاجاتها بالحق أنها أوصت علياً(ع) أن يدفنها ليلاً[71]، وأن لا يحضر جنازتها الذين ظلموها واضطهدوها وسلبوها حقها. ولقد أرادت أن تعبر عن معارضتها ومجابهتها للعدوان والظلم حتى بعد الموت، كما عبّرت عن ذلك حال الحياة، وأرادته احتجاجاً غاضباً قاسياً، لكنه واعٍ وبالأساليب الحكيمة والحجج المقنعة والمواقف القوية، لأن الناس سينطلقون بالتساؤل: لماذا تدفن بنت النبي (ص) ليلاً؟ لماذا أوصت بذلك؟ وما هي القضية، فهذا لم يسبق له مثيل في الواقع الإسلامي، والجميع كانوا ينتظرون المشاركة في تشييع بنت نبيهم، وإذا بها تشيّع وتدفن ليلاً ويقال لهم إن ذلك كان التزاماً بوصيتها !
                              وهكذا يبدأ التساؤل ويكثر في أوساط المسلمين لماذا ولماذا؟ وهذا ما تريده الزهراء (ع) ، لتستيقظ الضمائر ويعرف المغفّلون طبيعة اللعبة ومجريات الأمور ."
                              http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m6.htm

                              تعليق


                              • #30
                                لكن لا يعني كلامي هذا أني أدعوا الى سب أو لعن أحد, بل أنا ممن يرفض سب ولعن الشيخين.


                                كلامك من أوله إلى أخره تناقض
                                اللعن هو من مصاديق البراءة
                                وأنت تقول أن التولى والتبرى من أوثق عرى الأيمان
                                ثم تقدم الأخلاق على التولى و التبرى

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X