إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هـل كـل من حــارب الامـام عـلــــي يعتبر كــافــر ولا حـجـة له ولاشـبـهـة ابدا؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هـل كـل من حــارب الامـام عـلــــي يعتبر كــافــر ولا حـجـة له ولاشـبـهـة ابدا؟

    السؤال واضح, نريد تطبيقة على اصحاب الشام الذين قاتلوا علي في صفين, حتى يكون المثال واضح جدا

    فهل كل من قالته من جيش الشام يعتبر كافر لاحجة ولاشبهة ابدا ولا عذر له؟
    (نعم - لا)



    الحجة روايات الشيعة فقط, لانريد روايات سنية حتى نجعل لكم الامر اكثر سهولة.

  • #2
    لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
    ثالث موضوع نبين لك فيه أن معاوية وطلحة والزبير وعائشة وعمرو كلهم كفار لعنة الله عليهم جميعا....... ومن كتبكم فوق ذلك:

    أولا:
    1- ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في صحاح كتبكم أن الزبير بن العوام سيحارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له,.... ففي معركة الجمل... طلحة والزبير وعائشة قاتلوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما....
    2- ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في صحاح كتبكم أن فئة معاوية هي الفئة الباغية..... يعني معاوية وعمرو بن العاص حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا.
    ثانيا:
    ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
    "من آذى عليا فقذ آذاني"
    والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
    فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
    للمزيد من الإطلاع:
    http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
    فيكون لدينا الآتي:
    1- معاوية وعمرو وعائشة وطلحة والزبير لعنهم الله جميعا... قاتلوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.
    2- محاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هو إيذاء له.
    3- إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.
    4- الخروج على أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربته بغيا وظلما هو خروج على رسول الله صلى الله عليه وآله ومحاربة له بغيا وظلما.
    النتيجة:
    معاوية وعمرو وطلحة والزبير وعائشة خرجوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وحاربوه بغيا وظلما... فهم بالتالي كفار.
    ثالثا:
    حديث غدير خم المتواتر الذي صححه علماء السنة وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول:
    حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
    بالتالي....باعتبار أن طلحة والزبير وعائشة وعمرو ومعاوية كانوا أعداء لأمير المؤمنين عليه السلام..... فهم أعداء الله.
    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 02-05-2010, 05:30 PM.

    تعليق


    • #3
      حسنت عزيزي

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

        ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
        "من آذى عليا فقذ آذاني".

        1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟

        2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟
        التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 02-05-2010, 05:43 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

          1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟
          2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟
          شوف يا شاطر...... أساليبك في المرواغة والإحتيال ومحاولة الإلتفاف على مداخلاتي التي تعلمتها من خالك معاوية لا تنفع معي.....ذكرت في مداخلتي ثلاث نقاط... ولم ترد على أي منها......
          1- عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو حاربوا أمير المؤمنين عليها السلام ظلما وبغيا.
          2- أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله.
          والنقطة الثالثة..... لم ترد عليها.... إذ قمت باقتطاع جزء من مداخلتي....... فأنتظر منك ردا على ما ورد فيها:
          معاوية وعمرو وعائشة وطلحة والزبير حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما..... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هو إيذاء واضح له..... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.... وعليه.... فإن محاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.... بالتالي.... فإن عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو لعنة الله عليهم جميعا في معركتي الجمل وصفين قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.
          هل لديك اعتراض؟
          التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 02-05-2010, 06:22 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
            شوف يا شاطر...... أساليبك في المرواغة والإحتيال ومحاولة الإلتفاف على مداخلاتي التي تعلمتها من خالك معاوية لا تنفع معي.....ذكرت في مداخلتي ثلاث نقاط... ولم ترد على أي منها......
            1- عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو حاربوا أمير المؤمنين عليها السلام ظلما وبغيا.
            2- أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله.....
            والنقطة الثالثة..... لم ترد عليها.... إذ قمت باقتطاع جزء من مداخلتي....... فأنتظر منك ردا على ما ورد فيها:
            معاوية وعمرو وعائشة وطلحة والزبير حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما..... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هو إيذاء واضح له..... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.... وعليه.... فإن محاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.... بالتالي.... فإن عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو لعنة الله عليهم جميعا في معركتي الجمل وصفين قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.
            هل لديك اعتراض؟
            انا اناقش الادلة التي تستخدمها في اطلاق الاحكام, ثم بعدها نطلق الاحكام, لانه اذا كان الفهم للدليل غير صحيح, فلا توجد فائدة من اطلاق احكام بدون فهم صحيح.
            وبعدين هذا الموضوع من وجهة نظر الشيعة الامامية, يعني لاخلاف ان كل الذين حاربوه على خطأ من وجهة نظركم, فلا اشكال في النقاط الاخرى من ناحية الخطأ الواقع منهم.
            لكن الاشكال في الدليل الذي تستخدمه.
            فانا اريد معرفة احكام الدليل حتى نطبقها على كل شخص في الجيوش, وليس فقط رؤوس الجيوش, لان اهتمامي بكل شخص. حسب سؤالي المطروح في العنوان طبعا.

            والان اجب على اسئلتي حتى نفهم الادلة ثم نطبقها



            1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟

            2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
              انا اناقش الادلة التي تستخدمها في اطلاق الاحكام, ثم بعدها نطلق الاحكام, لانه اذا كان الفهم للدليل غير صحيح, فلا توجد فائدة من اطلاق احكام بدون فهم صحيح.
              وبعدين هذا الموضوع من وجهة نظر الشيعة الامامية, يعني لاخلاف ان كل الذين حاربوه على خطأ من وجهة نظركم, فلا اشكال في النقاط الاخرى من ناحية الخطأ الواقع منهم.
              لكن الاشكال في الدليل الذي تستخدمه.
              فانا اريد معرفة احكام الدليل حتى نطبقها على كل شخص في الجيوش, وليس فقط رؤوس الجيوش, لان اهتمامي بكل شخص. حسب سؤالي المطروح في العنوان طبعا.
              والان اجب على اسئلتي حتى نفهم الادلة ثم نطبقها


              1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟
              2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟
              لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
              1- لا خلاف في كون الذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام قد أخطؤوا خطأ عظيما سواء عند السنة أو الشيعة.... فصحاح كتبكم تشهد أن الزبير بن العوام قد حارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له..... وصحاح كتبكم تشهد أن فئة معاوية لعنه الله هي الفئة الباغية..... فلا خلاف بين السنة والشيعة في كون عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.
              2- صحاح كتبكم تشهد أن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام هم أعداء الله"وعاد من عاداه"..... فهل لديك شك في كفر أعداء الله؟
              3- لقد بينا لك أيضا أن صحاح كتبكم تشهد أن إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله ...... وقد بينا لك أيضا أن معاوية وعائشة وطلحة والزبير وعمرو قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما..... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو إيذاء واضح له...... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله ......
              وعليه..... فإن محاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما... بالتالي... فعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما....
              فهل لديك شك في كفر من يحاربون رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما؟
              التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 02-05-2010, 06:47 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
                1- لا خلاف في كون الذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام قد أخطؤوا خطأ عظيما سواء عند السنة أو الشيعة.... فصحاح كتبكم تشهد أن الزبير بن العوام قد حارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له..... وصحاح كتبكم تشهد أن فئة معاوية لعنه الله هي الفئة الباغية..... فلا خلاف بين السنة والشيعة في كون عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.
                2- صحاح كتبكم تشهد أن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام هم أعداء الله"وعاد من عاداه"..... فهل لديك شك في كفر أعداء الله؟
                3- لقد بينا لك أيضا أن صحاح كتبكم تشهد أن إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله ...... وقد بينا لك أيضا أن معاوية وعائشة وطلحة والزبير وعمرو قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما..... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو إيذاء واضح له...... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله ......
                وعليه..... فإن محاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما... بالتالي... فعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما....
                فهل لديك شك في كفر من يحاربون رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما؟
                تسألني سؤال وضعته لكم؟؟؟
                انا اسأل عن وجهة نظركم انتم في هذا الموضوع, فحاول اقناعي بوجهة نظرك لانهم عندي مسلمين كلهم.
                فان كانوا عندي كفار, فلن اسألك عن هذا اساسا.

                فحاول اقناعي بالاجابة على الاسئلة حول الادلة التي انت تستدل عليها, لان الكلام الانشائي لايقنع بدون دليل نقلي.


                والاسئلة:


                1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر (وضحة بالضبط)؟

                2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
                  تسألني سؤال وضعته لكم؟؟؟
                  انا اسأل عن وجهة نظركم انتم في هذا الموضوع, فحاول اقناعي بوجهة نظرك لانهم عندي مسلمين كلهم.
                  فان كانوا عندي كفار, فلن اسألك عن هذا اساسا.
                  فحاول اقناعي بالاجابة على الاسئلة حول الادلة التي انت تستدل عليها, لان الكلام الانشائي لايقنع بدون دليل نقلي.

                  والاسئلة:


                  1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر (وضحة بالضبط)؟
                  2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟
                  كلام إنشائي..... ولا وجود لدليل نقلي!!! نعيد سرد الأدلة النقلية:
                  أولا: صحاح كتبكم كما قلت لك تشهد أن الزبير بن العوام حارب أمير المؤمنين عليه السلام في معركة الجمل وهو ظالم له..... كما تشهد صحاح كتبكم بأن فئة معاوية لعنه الله في معركة صفين هي الفئة الباغية....
                  وهناك عشرات الأحاديث الصحيحة التي تدل على ذلك (وقد أوردتها كلها في هذا الموضوع):
                  http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134933
                  فلا مجال للتشكيك في كون عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا سواء عند السنة أو الشيعة.
                  ثانيا:أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله... والدليل:
                  حديث غدير خم المتواتر الذي صححه علماء السنة وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول:
                  حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
                  بالتالي... فلا مجال للتشكيك في كون أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله.
                  ثالثا:من يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام فهو بذلك يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله.... والدليل:
                  ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
                  "من آذى عليا فقذ آذاني"
                  والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
                  فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
                  للمزيد من الإطلاع:
                  http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
                  فلا مجال للتشكيك في كون إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.
                  وقد بينا لك التالي....
                  عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما.... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هو إيذاء له... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله..... وعليه... فمحاربة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما هي محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما .... بالتالي... عائشة وعمرو ومعاوية وطلحة والزبير قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.....
                  خلاصة القول:
                  أنا لم آتي بكلام إنشائي كما تدعي.... بل إن الأدلة النقلية ومن مصادركم تؤكد أن عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو هم أعداء الله وقد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما.
                  التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 02-05-2010, 08:21 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين : (أنا حرب لمن حاربكم ، سلم لمن سالمكم) .
                    المستدرك على الصحيحين للحاكم ج: 3 ص: 161

                    4713 أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا تليد بن سليمان ، ثنا أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : "أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم" .

                    هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان ، فإني لم أجد له رواية غيرها .
                    وله شاهد عن زيد بن أرقم

                    4714 حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" . انتهى من الحاكم

                    وفي صحيح ابن حبان ج: 15 ص: 434
                    (حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم . ) انتهى

                    وفي صحيح الجامع الصغير للألباني ج 2 / 17
                    ( 1462 - (حسن) : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" ( ت هـ حب ك) عن زيد بن أرقم .


                    بينما البقية لا يعرفون إلا أن يرقعوا لمن ظلم محمد وتارة يقولون عنهم أجتهدوا فأخطأوا و تارة يقولون خلاف بسيط لا ضرر منه و .... و .... و ....
                    الرسول لم يقل هذا الكلام وهو يعرف أنه لن يعادي أو يؤذي أهل البيت إلا منافق متكبر على أمر الله ....


                    أما الشيعة فعندهم من خالف أهل البيت يرفض ... ولا كرامة
                    لأن من يخالفهم يخالف رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم -

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
                      السؤال واضح, نريد تطبيقة على اصحاب الشام الذين قاتلوا علي في صفين, حتى يكون المثال واضح جدا

                      فهل كل من قالته من جيش الشام يعتبر كافر لاحجة ولاشبهة ابدا ولا عذر له؟
                      (نعم - لا)



                      الحجة روايات الشيعة فقط, لانريد روايات سنية حتى نجعل لكم الامر اكثر سهولة.
                      ايهاالزميل الذي يدعي احسائي هذه رواية شيعية
                      قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن جعفر ( 2 ) قال : حدثنا هشام بن يونس النهشلي قال : حدثنا أبو محمد الأنصاري قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن محمد بن شهاب الزهري ، عن أنس بن مالك قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : يا علي من أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحاسبه بما عمل يوم القيامة .|الامالي الشيخ المفيد صفحة 74
                      هذا الذي يبغضه فما بالك من يقاتله

                      تعليق


                      • #12
                        ايها الاخوة
                        الاخ الاحسائي يسألكم لماذا تكفرون كل من قاتل عليا ؟ ما هو دليلكم؟
                        فهاتوا دليلكم والزموه الحجة
                        اما من يظن نفسه انه اورد الادلة فقال ان الزبير قاتل علي وهو له ظالم
                        فنقول ما عن هذا سألنا فان كان هذا دليلك الوحيد فالدليل حجة عليك لان الرواية قالت ان الزبير يقاتله وهو له ظالم ولم تقل كافر ..وانه ليس كل ظالم كافر
                        ثم اورد دليلا اخر وقال ان معاوية من الفئة الباغية
                        فنقول وهذا الدليل عليك لا لك لان الفئة الباغية بنص القران هي مؤمنة مسلمة فلماذا تكفرها

                        فهاتوا ادلتكم من جنس السؤال نفسه
                        هل كل من قاتل عليا هو كافر مرتد ارتدادا مخرج من الملة ام انه كافر بمعنى عاصي او كفر دون كفر؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                          ايهاالزميل الذي يدعي احسائي هذه رواية شيعية
                          قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن جعفر ( 2 ) قال : حدثنا هشام بن يونس النهشلي قال : حدثنا أبو محمد الأنصاري قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن محمد بن شهاب الزهري ، عن أنس بن مالك قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : يا علي من أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحاسبه بما عمل يوم القيامة .|الامالي الشيخ المفيد صفحة 74
                          هذا الذي يبغضه فما بالك من يقاتله
                          ليس كل من قاتل عليا هو مبغض له لان القتال يكون احيانا بين الاخوة المؤمنين من غير ان يكونوا متباغضين
                          اما روايتك فهي بوفق مبانيكم الحديثية باطلة لان في سندها ناصبيين في نظركم ابن شهاب الزهري وانس بن مالك

                          تعليق


                          • #14

                            أولاً : هم كفار من باب معصية الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - وأنكار وصيته في أهل بيته - عليهم السلام -
                            ثانياً : الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أخبر علياً من سيكونون أعدائه كما تواتر عند السنة و الشيعة : تحارب القاسطين و الناكثين و المارقين من بعدى
                            فحدد لنا من سيحاربه الأمام - عليه السلام -
                            ثالثاً : هم كفار من وجه نظر الشرع في من خرج على أمام زمانه فعند السنة لا يجوز رغم أنهم يقصدون الحاكم و عند الشيعة قتال الأمام كفر و بغضه نصب رغم أنهم يؤمنون بأن الأمام منصوب من عند الله
                            رابعاً : لنفرض جدلاً أن علي - صلوات الله عليه - مؤمن فقط فما حكم من سب مؤمناً و ما حكم من قاتل مؤمناً ؟
                            قال - صلى الله عليه و اله و سلم - : سباب المؤمن فسق و قتاله كفر
                            خامساً : أعداء علي هم يشهدون على أنفسهم بالتاريخ و يكفى نظرة منصفة للتاريخ لتعرف ما قاله المنصفون عن أعدائه
                            سادساً : عند النظر في دوافع الأقران نرى أن علياً - عليه السلام - لم يحارب لدنيا بينما غيره حاربه لأجل الدنيا

                            تعليق


                            • #15
                              هل تشكون بكفر من حارب رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
                              ان قلتم نعم كفرتم
                              وان قلت لا
                              نقول : علي عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه وآله فمن خرج على علي عليه السلام يحكم عليه بما يحكم على من خرج على رسول الله صلى الله عليه وآله
                              وانتهى الموضوع

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X