إعـــــــلان

**أبو حيدرة ~** · 02-05-2010, 11:16 PM

فمن خرج على علي عليه السلام يحكم عليه بما يحكم على من خرج على رسول الله صلى الله عليه وآله

ومن خرج على رسول الله صلى الله عليه وآله
كمن خرج لمحاربة الله جل وعلا ..

يالله عاااد
الحين اللي في أمه خير يفصل بينهم
من ناحية البغض والحب

والله ولي التوفيق

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 12:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ايها الاخوة
الاخ الاحسائي يسألكم لماذا تكفرون كل من قاتل عليا ؟ ما هو دليلكم؟
فهاتوا دليلكم والزموه الحجة
اما من يظن نفسه انه اورد الادلة فقال ان الزبير قاتل علي وهو له ظالم
فنقول ما عن هذا سألنا فان كان هذا دليلك الوحيد فالدليل حجة عليك لان الرواية قالت ان الزبير يقاتله وهو له ظالم ولم تقل كافر ..وانه ليس كل ظالم كافر
ثم اورد دليلا اخر وقال ان معاوية من الفئة الباغية
فنقول وهذا الدليل عليك لا لك لان الفئة الباغية بنص القران هي مؤمنة مسلمة فلماذا تكفرها

فهاتوا ادلتكم من جنس السؤال نفسه
هل كل من قاتل عليا هو كافر مرتد ارتدادا مخرج من الملة ام انه كافر بمعنى عاصي او كفر دون كفر؟؟

السيد وهابي......
قد يكون يقتل من والدك ظلما وبغيا مؤمنا صالحا اجتهد وأخطأ وهو مأجور......
وأيضا قد يكون من يقتل والدتك ظلما وبغيا مؤمنا صالحا اجتهد وأخطأ وهو مأجور.....
أما من يقاتل أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.....
فقد بينت لكم بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة ومن كتبكم أنه بلا أدنى شك كافر.

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 03:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

هل تشكون بكفر من حارب رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
ان قلتم نعم كفرتم
وان قلت لا
نقول : علي عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه وآله فمن خرج على علي عليه السلام يحكم عليه بما يحكم على من خرج على رسول الله صلى الله عليه وآله
وانتهى الموضوع

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وشكرا على إضافتك القيمة.....
حتى إن أنكروا أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله... فإن صحاح كتبهم تشهد بأن أعداءه أعداء الله.... وأن محاربته هي محاربة لرسول الله صلى الله عليه....
وقد بينا لهم الأدلة......
أولا: كما هو معلوم فإن صحاح كتبهم تشهد أن الزبير بن العوام قد حارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له.....كما أن صحاح كتبهم تشهد أن فئة معاوية هي الفئة الباغية......... والأحاديث التي تبين ذلك كثيرة وتعد بالعشرات... وقد بينتها كلها في هذا الموضوع:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134933
ثانيا: صحاح كتبهم تشهد أيضا أن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام هم أعداء الله.......
فحديث غدير خم المتواتر قد صححه علماء أهل السنة..... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة...... وقد قال معلقا عليه:
حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
بالتالي....
فإن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله.
ثالثا:
"من آذى عليا فقذ آذاني"
والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
للمزيد من الإطلاع:
http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
وعليه....
فإن عائشة وطلحة والزبير وعمرو ومعاوية قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هي إيذاء له.... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.... وعليه... فمحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هي محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله ظلما وبغيا......بالتالي... فعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو في معركتي الجمل وصفين قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله ظلما وبغيا.

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 03:55 AM

ردا على سؤال علي الإحسائي حول حكم أذية أمير المؤمنين عليه السلام...

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟
2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟

أقول.......
من آذي أمير المؤمنين عليه السلام.... فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله...... وحكم إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس حكم إيذاء رسول الله صلى الله عليه وآله......
بالتالي....
فإن من كذب على أمير المؤمنين عليه السلام.... فقذ آذاه... ومن آذى أمير المؤمنين عليه السلام فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله..... وعليه... فالكذب على أمير المؤمنين عليه السلام هو كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله....
من سب أمير المؤمنين عليه السلام فقد آذاه... ومن آذى أمير المؤمنين عليه السلام فقذ آذى رسول الله صلى الله عليه وآله... وعليه.... فسب أمير المؤمنين عليه السلام هو سب لرسول الله صلى الله عليه وآله....
وهكذا.....
بالنسبة لعائشة وطلحة والزبير وعمرو ومعاوية.... فقد كان إيذاءهم لأمير المؤمنين عليه السلام عبر محاربتهم له بغيا وظلما........ بالتالي..... فهم بإيذاءهم لأمير المؤمنين عليه السلام عبر محاربته بغيا وظلما..... قد آذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وحاربوه بغيا وظلما.

**السيد مومن** · 03-05-2010, 04:00 AM

استنتاجاتك وبراهينك يا عاشق حيدر 22 لا وزن لهن ولا قيمة عندنا
انما عندنا الوزن والقيمة للدليل من كتاب الله وسنة رسول
فلا القران والسنة ولا علي نفسه حكم بكفر مقاتليه وردتهم
بل على العكس الخوارج كفروا عليا ولم يكفرهم ولم يمنعهم فيئهم ولم يمنعهم مساجدهم
واهل الشام قاتلوه وما رضي لاتباعه سبهم فضلا عن تكفيرهم وقال هم اخواننا بغوا علينا التقينا معهم لا نستزيهم بالايمان شيئا ربنا واحد وكتابنا واحد ونبينا واحد ودعوتنا واحدة الا ما اختلفنا فيه من دم عثمان
ولما اراد السبئية والخوارج الذين كانوا مع علي في معركة ارادوا استباحة عرض عائشة لانهم ظنوا انها كافرة كما تظن انت مثلهم لم يبيح علي ذلك وقال لهم ايكم تطيب نفسه ان ينكح امه عائشة فكان هذا احد اسباب خروجهم عليه رض عنه

ومع ذلك اين دليلك الصريح القطعي لا الاستنباطي الاستناجي الشخصي على ان كل من قاتل عليا مرتد كافر؟؟
نريد نص صريح لا استناجات شخصية لاقيمة لها

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 04:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

استنتاجاتك وبراهينك يا عاشق حيدر 22 لا وزن لهن ولا قيمة عندنا
ومع ذلك اين دليلك الصريح القطعي لا الاستنباطي الاستناجي الشخصي على ان كل من قاتل عليا مرتد كافر؟؟
نريد نص صريح لا استناجات شخصية لاقيمة لها

السيد وهابي......
أنا كتبت مداخلتي لبني آدم الذين آمل في استبصارهم وهدايتهم إلى المذهب الحق.....
أما أمثالك.....
فلا أكترث لهم ولا يهمني رأيهم في الموضوع.......
وقد بينت في مداخلتي السابقة بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة أن عائشة ومعاوية وطلحة والزبير وعمرو كلهم كفار لعنة الله عليهم جميعا......
أما عميان البصيرة الذين طبع الله على قلوبهم.. فطبيعي أن كل الأدلة التي تبين كفر أصنامها لا وزن لها ولا قيمة عندهم. وسيظلون يطالبون بالأدلة رغم أننا بيناها....... وهؤلاء لا أكثرث لهم ولا يهمني رأيهم في الموضوع.

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 04:52 AM

هذه مجددا الأدلة التي تبين كفر كل من حارب أمير المؤمنين عليه السلام.... وهي ليست استنتاجات شخصية.... بل إن صحاح كتبهم تشهد أن من رسول الله صلى الله عليه وآله قد كفر من حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام... ومازلنا ننتظر ردودهم:
أولا: كما هو معلوم فإن صحاح كتبهم تشهد أن الزبير بن العوام قد حارب أمير المؤمنين عليه السلام وهو ظالم له.....كما أن صحاح كتبهم تشهد أن فئة معاوية هي الفئة الباغية......... والأحاديث التي تبين ذلك كثيرة وتعد بالعشرات... وقد بينتها كلها في هذا الموضوع:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134933
ثانيا: صحاح كتبهم تشهد أيضا أن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام هم أعداء الله.......
فحديث غدير خم المتواتر قد صححه علماء أهل السنة..... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة...... وقد قال معلقا عليه:
حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وهو حديث صحيح غاية ، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ، ولبعضهم أكثر من طريق واحد ، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1750.
بالتالي....
فإن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام الذين حاربوه بغيا وظلما هم أعداء الله.
ثالثا:
"من آذى عليا فقذ آذاني"
والحديث متواتر رواه عدة صحابة.... وقد أورده الألباني في السلسلة الصحيحة وعلق عليه بالقول: صحيح من مجموع طرقه.
فالحديث متواتر وصحيح وقد صححه أيضا الهيثمي والشوكاني ومحمد جار الله الصعدي.......
للمزيد من الإطلاع:
http://www.ansarh.com/forum/showthre...(%D8%B5)/page2
وعليه....
فإن عائشة وطلحة والزبير وعمرو ومعاوية قد حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا.... ومحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هي إيذاء له.... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وآله.... وعليه... فمحاربة أمير المؤمنين عليه السلام ظلما وبغيا هي محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله ظلما وبغيا......بالتالي... فعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو في معركتي الجمل وصفين قد حاربوا رسول الله صلى الله عليه وآله ظلما وبغيا.

**علي الاحسائي** · 03-05-2010, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

ردا على سؤال علي الإحسائي حول حكم أذية أمير المؤمنين عليه السلام...

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

1- هل الكفر يكون كفر مخرج من الملة لكل من اذى علي, ام كفر دون كفر؟
2- وهل الاذية عامة, سواء اكانت قليلة ام كبيرة على الامام علي ام تختلف الدرجات ام ماذا؟

أقول.......
من آذي أمير المؤمنين عليه السلام.... فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله...... وحكم إيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس حكم إيذاء رسول الله صلى الله عليه وآله......
بالتالي....
فإن من كذب على أمير المؤمنين عليه السلام.... فقذ آذاه... ومن آذى أمير المؤمنين عليه السلام فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله..... وعليه... فالكذب على أمير المؤمنين عليه السلام هو كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله....
من سب أمير المؤمنين عليه السلام فقد آذاه... ومن آذى أمير المؤمنين عليه السلام فقذ آذى رسول الله صلى الله عليه وآله... وعليه.... فسب أمير المؤمنين عليه السلام هو سب لرسول الله صلى الله عليه وآله....
وهكذا.....
بالنسبة لعائشة وطلحة والزبير وعمرو ومعاوية.... فقد كان إيذاءهم لأمير المؤمنين عليه السلام عبر محاربتهم له بغيا وظلما........ بالتالي..... فهم بإيذاءهم لأمير المؤمنين عليه السلام عبر محاربته بغيا وظلما..... قد آذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وحاربوه بغيا وظلما.

اراك تاتي بكلام كثير ولاتجيب على الاسئلة بشكل دقيق

اين الاجابة على السؤال الاول؟
لا تقل لي هو نفس ايذا رسول الله

, لانه ليس جواب على نوع الكفر , فالسؤال هو نفسه مانوع الكفر, كفر مخرج من الملة ام نوع اخر وحدده بالضبط.

والسؤال الثاني لم تحدد نوع الاذية, فاي اذية توجب الكفر (نفس الكفر الذي نسأل عنه) ام ان هناك مقياس معين ونوع معين من الاذية؟
ام كل الاذية كفر
ام الاذبة القليلة ليست كفر
ام القتل فقط اذية
ام تقطيع الثياب لا تحسب اذية
ام اي شيء يؤذية يدخل في حكم الكفر
حدد لنا نوع الاذية ومقدارها حتى نفهم الدليل بشكل صحيح

لا تكرر نفس الكلام, وحاول ان تجيب على الاسئلة بشكل دقيق حتى نفهم استدلالك, لاني لا اهتم فقط بقادة الحرب, بل اهتمامي هو بالادلة التي تستدل عليها

ونترك الاحكام الى ان نفهم الادلة.

**أبو حيدرة ~** · 03-05-2010, 11:00 AM

اين الاجابة على السؤال الاول؟
لا تقل لي هو نفس ايذا رسول الله

, لانه ليس جواب على نوع الكفر , فالسؤال هو نفسه مانوع الكفر, كفر مخرج من الملة ام نوع اخر وحدده بالضبط.

أخي هل يمكنني أن أجيبك على هَذا السؤال

والسؤال الثاني لم تحدد نوع الاذية, فاي اذية توجب الكفر (نفس الكفر الذي نسأل عنه) ام ان هناك مقياس معين ونوع معين من الاذية؟
ام كل الاذية كفر
ام الاذبة القليلة ليست كفر
ام القتل فقط اذية
ام تقطيع الثياب لا تحسب اذية
ام اي شيء يؤذية يدخل في حكم الكفر
حدد لنا نوع الاذية ومقدارها حتى نفهم الدليل بشكل صحيح

وهَذا أيضاً
إذا سمحت

**علي الاحسائي** · 03-05-2010, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدرة ~

أخي هل يمكنني أن أجيبك على هَذا السؤال

وهَذا أيضاً
إذا سمحت

تفضل زاد الله في فضلك
فالموضوع موضوعك

**أبو حيدرة ~** · 03-05-2010, 01:49 PM

تفضل زاد الله في فضلك
فالموضوع موضوعك

دُمتَ بخيرٍ وعافية أخي الكريم علي الإحسائي

فالسؤال هو نفسه مانوع الكفر, كفر مخرج من الملة ام نوع اخر وحدده بالضبط.

نوع الكفر يعتمد على نوع الأذية , إذا كان الشخص عارفاً بمقام أمير المؤمنين
فهذا حجة عليه , فإذا آذى أمير المؤمنين فهوَ بعمدٍ آذى رسول الله صلى الله عليه وآله
كَما بين الإخوة الشيعة (علاقة حبيب الله بالإمام علي سلام الله عليهما)
ومن يتعمد بأذية رسول الله صلى الله عليه وآله فهوَ خارج من الملة بلا أدنى شك ..
وعليه فقس ما تشاء ..

والسؤال الثاني لم تحدد نوع الاذية, فاي اذية توجب الكفر (نفس الكفر الذي نسأل عنه) ام ان هناك مقياس معين ونوع معين من الاذية؟
ام كل الاذية كفر
ام الاذبة القليلة ليست كفر
ام القتل فقط اذية
ام تقطيع الثياب لا تحسب اذية
ام اي شيء يؤذية يدخل في حكم الكفر
حدد لنا نوع الاذية ومقدارها حتى نفهم الدليل بشكل صحيح

نعَم هُناكَ مقياس ونوع مُعيّن مِن الأذية , وهَذا يعتمد على المؤذي نفسه
وليسَ على الأذية بعينِها ..
يمكنك أن تقيس هذهِ الأمور كلها على رسول الله صلى الله عليه وآله
وستخرج بنتيجة مرضية ..
محاربة الرسول تعني محاربة الإسلام
وبنص القرآن الله يقرن نفس رسول الله بنفس أمير المؤمنين علي سلام الله عليه
وعلى هذا , فمن عرف قدر علي وحاربه فقد حارب الإسلام
ومن حارب الإسلام فقد كفر , هل توافقني على ذلك ؟

أعذرني على أسلوبي السابق في التعامل مع تعقيباتك
والله ولي التوفيق

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 02:10 PM

أضيف إلى ما قاله أستاذنا الفاضل أبو حيدره........
ثبت في صحاح كتبهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام:
" أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم"
والحديث قد صححه الألباني والحاكم والذهبي وابن حبان والهيثمي.......
للمزيد من الإطلاع:
http://www.ansarh.com/forum/showthre...85%D9%83%D9%85
وهذا نص صريح في أن محاربة أمير المؤمنين عليه السلام هي محاربة لرسول الله صلى الله عليه وآله......
بالتالي.....
هل هناك شك في كفر من يحارب رسول الله صلى الله عليه وآله؟

**علي الاحسائي** · 03-05-2010, 05:07 PM

فالسؤال هو نفسه مانوع الكفر, كفر مخرج من الملة ام نوع اخر وحدده بالضبط.

نوع الكفر يعتمد على نوع الأذية , إذا كان الشخص عارفاً بمقام أمير المؤمنين
فهذا حجة عليه , فإذا آذى أمير المؤمنين فهوَ بعمدٍ آذى رسول الله صلى الله عليه وآله
كَما بين الإخوة الشيعة (علاقة حبيب الله بالإمام علي سلام الله عليهما)
ومن يتعمد بأذية رسول الله صلى الله عليه وآله فهوَ خارج من الملة بلا أدنى شك ..
وعليه فقس ما تشاء ..

كيف علمت بهذا التقسم والحديث المروي عام؟

ليس فيه هذا التقسيم؟

نعَم هُناكَ مقياس ونوع مُعيّن مِن الأذية , وهَذا يعتمد على المؤذي نفسه
وليسَ على الأذية بعينِها ..
يمكنك أن تقيس هذهِ الأمور كلها على رسول الله صلى الله عليه وآله
وستخرج بنتيجة مرضية ..
محاربة الرسول تعني محاربة الإسلام
وبنص القرآن الله يقرن نفس رسول الله بنفس أمير المؤمنين علي سلام الله عليه
وعلى هذا , فمن عرف قدر علي وحاربه فقد حارب الإسلام
ومن حارب الإسلام فقد كفر , هل توافقني على ذلك ؟

أعذرني على أسلوبي السابق في التعامل مع تعقيباتك
والله ولي التوفيق

لا اريد المقياس على رسول الله

, بل اريد المقياس على علي, لان السؤال يبقى نفسه سواء اكان الاذى على رسول الله

ام الامام نفسه.

فلم تطرح نوع الاذية وتقسمها, لانه في الحديث لم يذكر نوع الاذية, فكيف نخرج منها بتقسيمات.

فمثلا : رفع الصوت على الامام
اذيته في بيته
قتاله

كلها تعتبر اذية, فلا يمكن ان نخرج منها شيء بدون دليل؟
فالسؤال يبقى قائم

**عاشق حيدر 22** · 03-05-2010, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

كيف علمت بهذا التقسم والحديث المروي عام؟

ليس فيه هذا التقسيم؟

لا اريد المقياس على رسول الله

, بل اريد المقياس على علي, لان السؤال يبقى نفسه سواء اكان الاذى على رسول الله

ام الامام نفسه.

فلم تطرح نوع الاذية وتقسمها, لانه في الحديث لم يذكر نوع الاذية, فكيف نخرج منها بتقسيمات.

فمثلا : رفع الصوت على الامام
اذيته في بيته
قتاله

كلها تعتبر اذية, فلا يمكن ان نخرج منها شيء بدون دليل؟
فالسؤال يبقى قائم

يا هداك الله..... الحديث واضح وصريح "من آذى علي فقد آذاني".. يعني... حكم من يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس حكم من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله...... أما التقسيمات..... فنفس التقسيمات التي تنطبق على رسول الله صلى الله عليه وآله تنطبق على أمير المؤمنين عليه السلام.......
وبما أنه فيما يتعلق بعائشة وعمرو ومعاوية وطلحة والزبير الإيذاء كان عبر مقاتلة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما...... فحكمهم نفس حكم من يحارب رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما...
ويؤكد ذلك كما قلت لك قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام:
" أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم"
والحديث قد صححه الألباني والحاكم والذهبي وابن حبان والهيثمي وأحمد بن حنبل:
http://www.ansarh.com/forum/showthre...85%D9%83%D9%85
وهذا نص صريح وواضح في أن من يحارب أمير المؤمنين عليه السلام إنما يحارب رسول الله صلى الله عليه وآله.....
ولا شك في كونه كافر.

**علي الاحسائي** · 03-05-2010, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

يا هداك الله..... الحديث واضح وصريح "من آذى علي فقد آذاني".. يعني... حكم من يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس حكم من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله...... أما التقسيمات..... فنفس التقسيمات التي تنطبق على رسول الله صلى الله عليه وآله تنطبق على أمير المؤمنين عليه السلام.......
وبما أنه فيما يتعلق بعائشة وعمرو ومعاوية وطلحة والزبير الإيذاء كان عبر مقاتلة أمير المؤمنين عليه السلام بغيا وظلما...... فحكمهم نفس حكم من يحارب رسول الله صلى الله عليه وآله بغيا وظلما...
.

نحن مازلنا نتحدث عن الادلة, نترك الاحكام الى الانتهاء منها, لماذا انت مستعجل؟

حكم من يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس حكم من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله...... أما التقسيمات..... فنفس التقسيمات التي تنطبق على رسول الله صلى الله عليه وآله تنطبق على أمير المؤمنين عليه السلام.......

وضح لنا التقسيمات , حتى نخرج منها الاذية المكفرة من غير المكفرة
اذكر لنا ملخص عنها, في الايذاء الكفري من الايذاء غير الكفري

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هـل كـل من حــارب الامـام عـلــــي يعتبر كــافــر ولا حـجـة له ولاشـبـهـة ابدا؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين