إعـــــــلان

**أسير الموت** · 10-05-2010, 10:36 AM

إخوانك الوهابية يقولون أن هذا الموقع ليس بحجة عليهم ...

هل توافقهم الرأي ؟

**الاباضي** · 10-05-2010, 11:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

إخوانك الوهابية يقولون أن هذا الموقع ليس بحجة عليهم ...

هل توافقهم الرأي ؟

أخي انا لم أضع الموضوع لأدخل في جدال و في سب و شتم و غيره

وضعت الموضوع لتنبيه ... ارجوا منك ان لا تدخل الوهابيه او الشيعه او السنه أو الاباضيه أو غيرهم
لماذا بعض مواضيعنا شتم و لعن ؟
لماذا لا يكون هناك محبه واخوه و تكافل بين المسلمين؟
اعاننا الله على نشر المفهوم الاسلامي الصحيح دين الله ومنهج محمد صلوات ربي عليه

تقبل ردي برحب صدر

**أسير الموت** · 10-05-2010, 01:46 PM

لماذا لا يكون هناك محبه

إذا أردت أن تنصح فأنصح نفسك أولاً

هل تريدني أن أنسخ ماتكتبه من حماقات لاتريد بها وجه الله ؟

أنا سألت سؤال وأحد إخوانك قال هنا أن هذا الموقع ليس بحجة عليه

أريد أن أعرف لأنني أدخل موقع الدرر السنية كثيراً

هل تؤيد كلامه أم لا ؟

**احمد اشكناني** · 10-05-2010, 10:19 PM

لا يمكن الاعتماد على موقع لبيان صحة الأحاديث من ضعفها
فكل حديث خاضح للبحث والتنقيب ولا يمكن الجزم بصحته أو ضعفه
فالأحاديث الضعيفة من الممكن ان ترتقي وتصبح حسنة وصحيحة بالشواهد والمتابعات

**شيخ الطائفة** · 11-05-2010, 01:00 PM

مسلم ضعف بعض رجال البخاري و رفض أن يروى لهم
وطعن في قواعد البخاري في مقدمة صحيحه
فصحيح البخاري ليس كله صحيح في نظر مسلم
والذهبي ضعف أغلب الأحاديث في فضل علي - عليه السلام - رغم أنه وثقها الألباني و الحاكم
ما أريد أن أقوله هو ...
ما قد يضعفه فلان قد يقويه فلان
وقد يوهن فلان سنداً وثقه غيره
فنصيحة لكم :
لا تتبع أهواء البعض و أكاذيبهم
فهم بمجرد أن تحتج إليهم بحديث يبحثوا عن من طعن في أحد رجاله و يقولوا لك حديث ضعيف
وهذه هي وسيلة أهل السنة الوحيدة بالهروب حيب تواجهه بالدليل

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 01:02 PM

هناك روايات ورواة مطبق على ضعفها سندا ومتنا تجنبوها وينتهي الأمر .

**شيخ الطائفة** · 11-05-2010, 01:11 PM

أستنتاج عبقري ما سبقك به أحد من قبل
ولماذا أذاً أخذتم بحديث مثل أهل بيتي بمعني زوجاتي رغم تهالك السند وتركتم المتاوتر ؟
لماذا وثق حديث معاوية كاتب الوحي رغم أن السند كذاب عن كذاب ؟
لماذا صارت صلاة أبوبكر بعد الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - حجة علينا رغم أن أغلب الأسانيد ما بين كذاب و مدلس و ناصبي !!!
لماذا فسرتم من عنده علم الكتاب باليهودي رغم تهالك سند تلك الرواية
لماذا فسرتم (وتعيها أذنٌ واعية) بغير أمير المؤمنين رغم تهالك الأسانيد
لماذا توثقون حريز الناصبي و المصيبة الأكبر توثيق إبن سعد قائد الجيش الذى حارب الحسين - صلوات الله عليه -
لماذا أخذتم بحديث كتاب الله و سنتي رغم أنه مروى عن ناصبي كذاب و تركتم كتاب الله و عترتي أهل بيتي رغم تواتره ؟

والان يأتى و يقول نصيحة للشيعة !!!
أنصح نفسك أول

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 01:15 PM

توثيق النواصب والكفرة عندكم واضح ومعلوم فقبل أن تحدثنا عنه حدث مشايخك عنه ...
القاعدة صريحة يا أستاذ الحديث المروي عن الثقة بسند صحيح ومتن صحيح نقبله ...وما عدا ذلك نرفضه ...

**نوريعتمدعليه** · 11-05-2010, 01:39 PM

نود إعلامك أولاً أن السنة قد اتبعوا منهجاً عاماً في تعديل الرجال وتجريحها، وكان أهم أساس اعتمدوه في التجريح والتعديل هو روايات الراوي فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه ، وجعلوا أساس ضعف الراوي وكذبه وتخليطه هو رواياته فضائل علي (عليه السلام)، ولك أن تتابع مثلاً كتابي (الموضوعات) لابن الجوزي وكتاب (اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)، بل كتابي (تهذيب التهذيب) لابن حجر وكتاب (ميزان الاعتدال) للذهبي، وأمثالها كثير ، تجد أن عمدة تضعيف الراوي هو روايته لفضائل علي (عليه السلام)! ولعلك إذا استقصيت كتب الجرح والتعديل لأخذك العجب في بنائهم التوثيقي وفي تجريهم للشخص! فمثلاً أحمد بن الأزهر النيسابوري بعد أن مدحه ابن حجر في (تهذيب التهذيب) وتوثيق المحدثين له قال: لما حدّث أبو الأزهر بحديث عبد الرازق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عباس قال : نظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى علي فقال: ( أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة) أخبر بذلك يحيى بن معين فبينما هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى : من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدّث عن عبد الرازق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا : فتبسم يحيى فقال اما إنك لست بكذاب، وتعجّب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث. على أن هذا الراوي من أهل السنة فاتهموه بالكذب لروايته الحديث!! ومثله عبد الرازق بن همام الحافظ الصنعاني صاحب (المصنّف) المعروف وهو من كبار أهل السنة، فإذا ذكروه قالوا كان يتشيع، وقال أبو داود : وكان عبد الرازق يعرّض بمعاوية وقال العجلي ثقة يتشيع. وهكذا هو ديدنهم في من يروي فضائل علي (عليه السلام). ولعل اختلافهم في تشيع الحاكم النيسابوري وإصرار بعضهم على كونه شيعياً ليس بشيء إلاّ لروايته فضائل علي (عليه السلام)!! وقد أغفلها الشيخان في صحيحهما! فمتى تجد فيمن يذكر فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه ويطعن على مخالفيه بذكر معائبهم يوثّق ويأخذ بقوله ؟ هذا هو حال ابن أبي الحديد المعتزلي، فهم لا يعتبرونه لهذه العلة التي عمّموها على كل من روى فضائل علي (عليه السلام)، لذا قال الشعبي : ((ماذا لقينا من علي؟ إن أحببناه ذهبت دنيانا، وإن بغضناه ذهب ديننا)). فلا عليك ـ أيها الأخ ـ بعد ذلك في اعتبار وعدم اعتبار الراوي أو الكتاب عند أهل السنة بعد أن عرفت معيار جرحهم وتعديلهم .

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 01:42 PM

هذا غير صحيح ...
فالذي يرفض حديثه لا يرفض لأنه يروي فضائل علي ..فمئات من الرواة الثقات الصحاح رووا فضائله (ع) ...
وبن أبي الحديد هذا رجل مبتدع يدعو لبدعته ولهذا يرفض وهذا شأن كل من نرفضه من الرواة غير الثقاة .

**نوريعتمدعليه** · 11-05-2010, 02:10 PM

أحمد بن الأزهر النيسابوري بعد أن مدحه ابن حجر في (تهذيب التهذيب) وتوثيق المحدثين له قال: لما حدّث أبو الأزهر بحديث عبد الرازق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عباس قال : نظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى علي فقال: ( أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة) أخبر بذلك يحيى بن معين فبينما هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى : من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدّث عن عبد الرازق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا : فتبسم يحيى فقال اما إنك لست بكذاب،

**شيخ الطائفة** · 11-05-2010, 02:10 PM

مشاركاتك أقل ما يقال عنها أنها تافهٌ

ألم تحوى بواطن الكثير من محدثيكم الشاميين على بغض علي و أبناء علي بشهادة كبار علمائكم ؟
ألم تكتم على الكثير من الفضائل و ضعفت ؟

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 02:13 PM

كلامك إنشائي بلا دليل .

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 02:15 PM

وما قاله يحيى ب معين لا شيء فيه فقد علم بأن في الحديث علل من وزجهة نظره فواجه من يقول بهذا فلما رأى الرجل قال ه لست بكذاب عادي فربما أنا انقل حيث مكذوب دون أن أدري ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أتقوا نشر الاحاديث الضعيفه عن الرسول صلوات ربي عليه

أتقوا نشر الاحاديث الضعيفه عن الرسول صلوات ربي عليه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين