تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اثبت لكم اخي كرار ان الراوي ضعيف وجرحه مفسر
والروايات ضعيفه فنجد الردود غير المنطقيه من الزميله
طيب مادام انتي تصرين على موقفك اذكري تصحيح الروايه من العلماء
بالانتظار
-
هههههههههههههههههههه
اثبت لكم اخي كرار ان الراوي ضعيف وجرحه مفسر
والروايات ضعيفه فنجد الردود غير المنطقيه من الزميله
طيب مادام انتي تصرين على موقفك اذكري تصحيح الروايه من العلماء
بالانتظار
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
اضحك على جهلك لم يثبت لنا شيئ والرواية صحيحه وعمر غير معصومتعليق
-
أثبتنا والرواية التي جئتم بها أكدت أنه مختلف أصلا في كون بن لعوة أو بن حدان ..وهذا فيه كلام وهذا فيه كلام .تعليق
-
لم تثبتوا شيئ للأسف بل نحن من أثبتنا صحة قولنا بأنه شرب المسكر وبالسند الصحيحالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ثانيآ عمر شرب الخمر بعد نزول آية تحريمة الى أن نزلت الآية الثالثه وقال انه انتهى يعني
أنه شرب الخمر في هذه الفترة وهي فترة تحريم الخمر يعني لامفر لكم في الدفاع عنه
وعمر ليس معصومتعليق
-
السند غير صحيح لأن أحد الرواة مختلف فيه من الاصل ...
ونحن لن نقل أنه معصوم .تعليق
-
بل صحيح وأثبتنا هذا ويكفي قولك أن عمر غير معصومالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
أثبتي أنه أصلا بن لعوة أولاً ...تعليق
-
ياأخي انت كالغريق الذي يتمسك بقشة قلنا لك السند فيه ابن لعوه الثقه وعمر ليس بمعصوم وشرب الخمرالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
بن لعوة ليس بثقة وهو أصلا مشكوك في وجوده في هذه الرواية ..ونحن لم نقل أصلا أن عمر عليه السلام معصوم ..تعليق
-
بل ثقه ووثقه العجلي وليس فيه جرح مفسر ويكفيني قولك أن عمر غير معصومالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
مازالت الردود تاتي غير منطقيه فلا اسلوب في الطرح ولا القاء حجه على الخصم فهناك منتديات للاطفال اذهب لها وناقشالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اما هنا فلا يصلح لك النقاش
وسابقا طلبت منكم اثبات ان علمائنا صححوا الروايه فاتيتنا بحجه ساقطه متناسيا ان ابن ذي لعوه ضعفه الجمهور من العلماء
أن أعرابيا شرب من أداوة عمر فسكر . . .
الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/9
خلاصة الدرجة: سعيد مجهول
شرب أعرابي نبيذا من إداوة عمر فسكر فأمر به فجلد فقال : إنما شربت نبيذا من إدواتك ، قال : إنما نجلدك على السكر
الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: ابن حبان - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 2/306
خلاصة الدرجة: سعيد بن لعوة شيخ دجال
أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد الراوي: عامر المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/516
خلاصة الدرجة: مرسل و لا يثبت
أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/515
خلاصة الدرجة: لا يثبت
أن رجلا عب في نبيذ لعمر فسكر فلما أفاق حده ، ثم أوجع النبيذ بالماء فشرب منه الراوي: إسماعيل المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/487
خلاصة الدرجة: مرسل
أن رجلا شرب من سطيحة لعمر بن الخطاب فسكر فأتي به عمر فقال : إنما شربت من سطيحتك فقال له عمر : إنما أضربك على السكر الراوي: سعيد بن ذي حدان أو ابن ذي لعوة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/486
خلاصة الدرجة: فيه ابن ذي حدان أو ابن ذي لعوة مجهولان
عن عمر : أن رجلا أتي سايحته ، فشرب منها ، فسكر ، فضربه ، وقال : إنما أضربك على السكر الراوي: - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/337
خلاصة الدرجة: [فيه] سعيد بن ذي لعوه، وقيل: ابن ذي حدان وهو عند أهل العلم ضعيف لا يحتج به
عن عمر : أن رجلا أتي سايحته ، فشرب منها ، فسكر ، فضربه ، وقال : إنما أضربك على السكر الراوي: - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/337
خلاصة الدرجة: [فيه] سعيد بن ذي لعوه، وقيل: ابن ذي حدان وهو عند أهل العلم ضعيف لا يحتج به
أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/284
خلاصة الدرجة: لا يثبت هذا
الاخ كرار يبدو ان وهج الايمان تريد ان تكون لها المشاركه الاخيره فاسلوبها العناد كما هو واضح فدع هذا لها مع الشكر الا ان كان لديها دليل واسلوب راق في الحوارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
نسخ ولصق لي كالأطفال
قلنا وثقه العجلي وليس فيه جرح مفسر إلا العواطف الجياشه وماأتيت به لايدعم موقفكمتعليق
-
الدجل ليس بالمفسر عندك يا أختاه ؟
الأهم أنه أصلا لا يثبت أنه بن لعوة ..أساساً هذا غير ثابت ...عواطفك أنت المليئة بكرهية صحابة النبي هي التي تمنعك من مواجهة الحقيقة .تعليق
-
ياأخي نحن لانتكلم عن الهوى !!!المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ياأخي عرضنا حال الرجل وأنه ثقه وليس فيه جرح مفسر ، ولكن عواطفكم هي التي تمنعكم من الإعتراف
بأن عمر يشرب الخمر وقلت لكم أنه شربها بعد نزول آية التحريم فيها ولم يتأكد بزعمه من التحريم إلا بعد
الآية الثالثه يعني كان يشرب الخمر في هذه الفترة ، فلامفر لكم إطلاقآ من الإعتراف بشربه للخمر أنتم محاصرونتعليق
-
ليس فيه ةجرح مفسر ...وصفه بالدجل ليس له تفسير عندك إذا ..هذا إن كان هو أصلا ..فهو مختلف في كونه هو الرواي من الأصل ..نحن محاصرون بماذا ؟
براو لم يثبت أصلا أنه هو الذي روى هذه الرواية ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجيب هذا العناد .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق