تويت
الزميل خادم العترة ..ما قلته لا يثبت شيئاً وقد بينا بالنص وكبرناه لك ن بن تيمية ينكر الهجوم من أساسه بل ويسب من يقول هذا ..
***************************************
أما الزميل الموالي ..
فقولك :
" وكيف علمت انه لن يحدث ؟؟
هل تعلم الغيب .... عجيب كنا مبتلين بعرعور الان اصبحنا مبتلين بعرعورين اثنين
لا أعرف الغيب وإنما أنا واثق من عقيدتي ..
وقولك :
" اين حصل ذلك ؟؟
السند عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله ...... فما دليلك ان زيد يروي هنا عن عمر ؟؟
لماذا لم تقل انه شهد الحادثة وروى ما شاهد ؟؟
راجع شروح الأحاديث ..وأسلم لم يشهد النبي وهو في خدمة عمر هذا مؤكد وهذا ما روته كل تراجمه ... كما أن عمر نفسه لا يعلم ما ذا دار بين فاطمة وعلي والزبير في قلب البيت فكيف علمه أسلم ؟
وقولك :
" هي ليست روايتنا يا عرعوري ... هي من كتبكم وصحيحة السند رغماً عن كل كذبك وتعنتك .
غلط ..الرواية غير صحيحة بالعلم وكتب الرجال بالإنشاء كما تفعل وهي تنفي وقوع الهجوم أصلاً فآمن بها حتى تنهار عقيدتك ,
وقولك :
" بل عقلك المنكر والمليء بالثغرات الناصبية ....
لست من النواصب والحمد لله ..
وقولك :
" عدت من جديد لتقول كلاما اكبر من حجمك انتم لا تريدون التسليم بصحة الرواية حفاظا على كرامة بعض الصحابة فقط ...ثم كيف تقول اننا لا نصدقها ؟؟ عجيب حقا
هذا غير صحيح ..فالرواية لا تقول أصلاً بهجوم ...أما إنك تصدقه بكل مافيها فعليك أن تؤمن بأن علياً خرج وبايع في هذا اليوم ..وعليك أن تؤمن بأن عمر رجع عن الدار دون تحريق ولا هجوم ...يعني أنت الآن تؤمن بأنه لا هجوم وقع , الله أكبر
10000000000000000 مبروك على إيمانك بالحق وتبرئتك لساحة الفاروق من تهمة الهجوم عل بيت الزهراء ..
وقولك :
"
من أين أتيت بهذه ؟ متى وثق ابن حبان كل الضعفاء ؟؟
المعروف في منهج ابن حبان هو ما حكاه هو في ديباجة كتابه "الثقات" 1/13 فقد قال : العدل من لم يعرف منه الجرح ضد التعديل فمن لم يعلم بجرح فهو عدل إذا لم يبين ضده إذ لم يكلف الناس من الناس معرفة ما غاب عنهم ، وإنما كُلفوا الحكم بالظاهر من الأشياء غير المغيب عنهم .
وهذا الكلام يكفي ليعلم الجميع كيف تتكلم عن هواك ومن كيسك المبارك .. ولسنا بصدد المهاترة معك في هذا وذاك ولا يستحق كلامك اكثر من هذا .
الموضوع يخص فتوى العرعور الاول وقد ابتلينا بعرعور ثاني
بن حبان يقول ما يريد عن نفسه ...
***************************************
أما الزميل الموالي ..
فقولك :
" وكيف علمت انه لن يحدث ؟؟
هل تعلم الغيب .... عجيب كنا مبتلين بعرعور الان اصبحنا مبتلين بعرعورين اثنين
لا أعرف الغيب وإنما أنا واثق من عقيدتي ..
وقولك :
" اين حصل ذلك ؟؟
السند عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله ...... فما دليلك ان زيد يروي هنا عن عمر ؟؟
لماذا لم تقل انه شهد الحادثة وروى ما شاهد ؟؟
راجع شروح الأحاديث ..وأسلم لم يشهد النبي وهو في خدمة عمر هذا مؤكد وهذا ما روته كل تراجمه ... كما أن عمر نفسه لا يعلم ما ذا دار بين فاطمة وعلي والزبير في قلب البيت فكيف علمه أسلم ؟
وقولك :
" هي ليست روايتنا يا عرعوري ... هي من كتبكم وصحيحة السند رغماً عن كل كذبك وتعنتك .
غلط ..الرواية غير صحيحة بالعلم وكتب الرجال بالإنشاء كما تفعل وهي تنفي وقوع الهجوم أصلاً فآمن بها حتى تنهار عقيدتك ,
وقولك :
" بل عقلك المنكر والمليء بالثغرات الناصبية ....
لست من النواصب والحمد لله ..
وقولك :
" عدت من جديد لتقول كلاما اكبر من حجمك انتم لا تريدون التسليم بصحة الرواية حفاظا على كرامة بعض الصحابة فقط ...ثم كيف تقول اننا لا نصدقها ؟؟ عجيب حقا
هذا غير صحيح ..فالرواية لا تقول أصلاً بهجوم ...أما إنك تصدقه بكل مافيها فعليك أن تؤمن بأن علياً خرج وبايع في هذا اليوم ..وعليك أن تؤمن بأن عمر رجع عن الدار دون تحريق ولا هجوم ...يعني أنت الآن تؤمن بأنه لا هجوم وقع , الله أكبر
10000000000000000 مبروك على إيمانك بالحق وتبرئتك لساحة الفاروق من تهمة الهجوم عل بيت الزهراء ..
وقولك :
"
من أين أتيت بهذه ؟ متى وثق ابن حبان كل الضعفاء ؟؟
المعروف في منهج ابن حبان هو ما حكاه هو في ديباجة كتابه "الثقات" 1/13 فقد قال : العدل من لم يعرف منه الجرح ضد التعديل فمن لم يعلم بجرح فهو عدل إذا لم يبين ضده إذ لم يكلف الناس من الناس معرفة ما غاب عنهم ، وإنما كُلفوا الحكم بالظاهر من الأشياء غير المغيب عنهم .
وهذا الكلام يكفي ليعلم الجميع كيف تتكلم عن هواك ومن كيسك المبارك .. ولسنا بصدد المهاترة معك في هذا وذاك ولا يستحق كلامك اكثر من هذا .
الموضوع يخص فتوى العرعور الاول وقد ابتلينا بعرعور ثاني
بن حبان يقول ما يريد عن نفسه ...
تعليق