أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام دافع وكاد يقتل عمر بن الخطاب - لعنه الله - لولا وصية من رسول الله صلى الله عليه وآله...

ففي كتاب سليم بن قيس الهلالي رضي الله عنه، وبعد الهجوم المشؤوم نقرأ:

"فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه -أي تلابيب عمر- ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله فذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به، فقال: "والذي كرم محمدا بالنبوة -يابن صاهاك- لولا كتاب من الله سبق وعهدا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي"

انتهى اقتباسي من الكتاب

ثم ينقل لنا سليم بن قيس رضي الله عنه تفاصيل بعد ذلك من إرسال عمر بن الخطاب يستغيث فإقبال الناس ودخولهم الدار ثم يقول:

"وثار علي عليه السلام إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي عليه السلام إليه بسيفه لما قد عرف من بأسه وشدته"

انتهى اقتباسي من الكتاب

ثم يأتي كلام أبي بكر -لعنه الله- لقنفذ بتفصيل أنه إذهب وإن لم يخرج -أي علي- فأضرم النار... فانطلق قنفذ الملعون فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن

ثم يقول:

"فثار علي عليه السلام إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلا"

انتهى اقتباسي من الكتاب

نلاحظ كيف أن الأمير عليه السلام دافع وثار وكاد يقتل بعضهم لولا تكاثرهم عليه وسرقتهم سيفه...

هذا أولاً وقد انتهينا من الجواب الحلي

أما ثانيًا فالجواب النقضي في الهجوم على دار الخليفة الثالث عثمان بن عفان وقتله

روى ابن كثير: "أن الغافقي بن حرب تقدّم إليه بعد محمد بن أبي بكر فضربه بحديدة في فيه ورفس المصحف الذي بين يديه برجله، فاستدار المصحف ثم استقرّ بين يدي عثمان رضي الله عنه وسالت عليه الدماء، ثم تقدّم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فَولّت فضرب عجيـزتها بـيده وقال: إنها لكبيرة العجيزة! وضرب عثمان فقتله". (البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص210)

و

وروى الطبري: "وجاء سودان بن حمران ليضربه فانكبت عليه نائلة ابنة الفرافصة واتقت السيف بيدها فتعمدها ونفح أصابعها فأطن أصابع يدها وولت فغمز أوراكها وقال إنها لكبيرة العجيزة وضرب عثمان فقتله". (تاريخ الطبري ج2 ص676)

واضح لكل قارىء عاقل أن القوم قتلوا عثمان بعد عبثهم بعجيزة زوجته، فماله أين غيرته؟!

هنا حقًا يجب أن نتساءل أين غيرة خليفة المسلمين، إذ يعبث القوم بزوجته وهولا يحرك ساكنًا

بسمه تعالت قدرته
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عداله الصحابه

هناك رأيان متضادان حول الصحابة:

الرأي الأول: إنّ الصحابة جميعهم وبدون استثناء لهم قداسة خاصّة، فهم أشخاص صالحون وصادقون وأتقياء وعدول، وعلى هذا الأساس فكل رواية ينقلونها عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) هي رواية صحيحة ومقبولة، ولا يمكن الاعتراض عليها البتة، ولابدّ من توجيه أي مخالفة تظهر منه، وهذا هو رأي واعتقاد أكثر فرق أهل السنّة.

الرأي الثاني: وهو وإن كان هناك أشخاص طاهرون ومضحون وأتقياء بين الصحابة، إلاّ أنّ هناك أيضاً أشخاصاً منافقين وغير صالحين، والقرآن الكريم ونبي الإسلام(صلى الله عليه وآله) أبرزا امتعاضهما من هؤلاء.

وبعبارة أخرى: إنّ المعايير التي نستخدمها لتشخيص الأفراد الصالحين من غيرهم، هي نفسها يجب أن تكون ملاكاً لتحديد صلاحية هؤلاء، وبما أنّهم أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله) فالأصل فيهم الصلاح، ولكن هناك حقائق لا يمكن تجاهلها، ولا يمكن التغاضي عن الأعمال المنافية للعدالة والصدق والاستقامة الصادرة عنهم; لأنّ هذه الأعمال تؤثر بشكل عميق على مصداقية الإسلام والمسلمين، وتساعد على نفوذ المنافقين في الوسط الإسلامي.

ويرجّح الشيعة ومجموعة من مفكري أهل السنّة هذه العقيدة.

تعليق بسيط لي ( كما انه تعتقد مجموعه اخرى من اهل الجماعه بالراي الاول وهذا امر يمكن لمسه من الخطابات والتصريح المباشر في كتبهم ايضاً ولذلك لنذهب ونرى القرآن ورأيه واي الرايين يتطابق مع القرآن الكريم وهو دستور المسلمين؟)

يمكن تصنيف أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) بشهادة آيات القرآن الكريم إلى خمسة أصناف رئيسية:

1. الطاهرون والصالحون: هؤلاء مجموعة مؤمنة ومخلصة، دخل الإيمان إلى أعماق قلوبهم، لم يتوانوا لحظة في التضحية والإيثار في طريق الله وإعلاء كلمته، كما أشارت إليهم الآية القرآنيّة في سورة التوبة: (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(1).

2. المذنبون من المؤمنين: وهؤلاء على الرغم من أنّهم يتصفون بالإيمان والعمل الصالح إلاّ أنّهم تزل أقدامهم ويخلطون العمل الصالح بالسيء، ويعترفون بذنوبهم، ويرجون أن يشملهم العفو والمغفرة، وقد أشارت الآية الثانية بعد المائة من سورة التوبة إلى ذلك تباعاً بعد أن ذكرت المجموعة الأُولى: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ...)(2).

3. العصاة: وقد عبّر القرآن عن هؤلاء بالفسّاق، وقد أشار لذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَة فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)(3) وقد ذكرت التفاسير الشيعية والسنية مصاديق لها.

4. المتظاهرون بالإسلام: هؤلاء كانوا يدّعون الإسلام ولكن لم يدخل الإيمان في قلوبهم وقد أشار القرآن لذلك في قوله تعالى: (قَالَتِ الاَْعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الاِْيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ).

5. المنافقون: وهم أشخاص عاشوا بين المسلمين بروح النفاق، فبعضهم كان معروفاً وبعضهم غير معروف، ولم يكن لهم دور في مواجهة الإسلام وتقدم المسلمين، وهذا ما أشار إليه القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ...)(4).

ولا شك في أن هؤلاء جميعهم قد رأوا النبي(صلى الله عليه وآله) وصاحبوه وعاشروه، وكثير منهم قد شارك في الغزوات، وأي تعريف للصحابة فهو منطبق على جميع هذه المجموعات الخمسة، فهل يمكن أن يكون جميع هؤلاء طاهرين ومن أهل الجنّة؟

أليس من المناسب هنا ومع هذا التصريح في الآيات القرآنيّة أن نختار خط الاعتدال، ونقسّم الصحابة إلى مجموعات خمس طبق التقسيم القرآني، فنقدم كامل الاحترام للطاهرين وأصحاب الأعمال الحسنة، ونضع كل مجموعة في مكانها اللائق، ونحترز من الغلو والتعصب والإفراط؟ وأن نكون منصفين في قضائنا؟

1. سورة التوبة، الآية 100 .
2. سورة الحجرات، الآية 6 .
3. سورة الحجرات، الآية 14 .
4. سورة التوبه، الآية 101 .

المصدر كتاب شبهات وردود لآيه الله الشيخ مكارم الشيرازي حفظه الله
الى اخي من الجزائر والاخ الكريم فارس النجفي
لي عودة ستصر الجميع ان شاء الله

السلام عليك أيتها الصديقة الطاهرة
شكراً أخي لكل ما سطرت هنا من كلمات

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة أية الله العظمى السيد السيستاني دام عزه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك إتصال مفتوح - كما لا يخفى - على ساحات الإنترنت بحيث يمكن لجميع الطوائف الحضور في غرف خاصة وقد يحدث أن البعض يقوم بالتعرض وبالأسماء لرموز المخالفين سواء باللعن أو السب ويكون له أثار سلبية بعد التسليم بوجوب البراءة ولزوم إظهارها عند أمن الضرر وإستحباب اللعن العام للظالمين ومن شاكلهم فما هو حكم هذا التعرض مع ما قد يوجبه على الأقل من عكس صورة غير علمية للمذهب الحق بل يسبب أيضاً ردات فعل النواصب وغيرهم من السب والتعريض بالعلماء بل بالأئمة صلوات الله عليهم وادامكم الله ذخراً للمؤمنين.

بسمه تعالى ج/لا يجوز ذلك
لجنة استفتاءات مكتب سماحة أية الله العظمى السيد السيستاني قم
11 جمادى الأولى/ ______________________

قد لا يكون اللامي مقلدا لسماحة السيد السيستاني، فلا يكون مكلفا برأي السيد السيستاني في المسألة، ولا يكون آثما كذلك

تعليق


الحمدلله وكفى .. وصلي اللهم وسلم على نبيك المصطفى ..
أخوتي بالله ...



أولا ً: إتق الله ولا لا تتعالى على الله .. الرحمة والطرد من الرحمة بيّد الله وحده
ثانيا ً : هل نصرة آل بيت ِ محمد ٍ .. صلوات ربي وسلامه عليه .. باللعن ؟
النصرة بإتباع سنة محمد وترك البدع
اإترك اللعنة اللي هي بيد الله .. وأشغل لسانك بذكر الله
أبا بكر وعمر .. إن كنت تعتقد أنهم فاسقون .. فهم موتى وحسابهم على الله
والله أني أعجب منكم .. فرعون وهو فرعون
الطاغية المستبد .. من قال ( إني ربكم الأعلى ) لا تلعنونه كما تلعنون أبا بكر وعمر !!
هو من تعالى على الله .. هو من كفر بالله
لماذا هذا الحقد على أبا بكر ؟
وهو صاحب ُ محمد ٍ " والمرء على دين خليله "
وهو الصدّيق
رفيقه في السفر .. ومناصره في المعارك
وهو من حارب الردّة .. بعد موت النبي
وهو البكـّـاء الحيي التقي
لماذا هذا الحقد .. على الفاروق ؟
وهو الشجــّـااع .. الور ِع الزيزوم
أول من هاجر جهرا ً
وخلافته مليئة بالفتوحات
فتح دمشق وفارس وفلسطين وفتح وفتح
فتح الدنيا .. لرفع راية أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله
إتركوا صحب محمد ..
فوّربي أنتم تصوّرون ذاك الزمان ( زمن الرسالة )
على أسوأ صورة ..

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الباقر

واللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وابنتيهما...

اللهم العن الجبت والطاغوت

اللهم العن أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومن سار على نهجهم وغرق في ضلالهم ورضي بأفعالهم ورفع راياتهم وآمن بأقوالهم وسن بدعهم... من الأزل إلى يوم حسابهم

فهم المسلمون الأوائل .. هم من شمخ الإسلام بهم وشمخوا به
لو كان هذا حال المسلمين .. كما تصوّرونه .. قتل وسفك دماء وسرقة وحقد لمّـا علا الإسلام
ولمّـا كان ذاك حال الإسلام من القوّة والعظمة .. كما نعرف
لمــّـا إنتشر الإسلام .. ولمّـا دخل أحد في الإسلام
ما هذا أخوتي .. هل تؤمنون أنه كان هكذا الإسلام
إذا كان أعلام الإسلام .. المسلمين الأوائل على هذه الحال ..
فعلى إي حال ٍ نحن .. حتى نتحدث عن أحداث ٍ كلها إفك وإفتراءات وكذب ..
" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
إتركوا صحب أحمد .. إما قولوا خيرا ً أو أصمتوا
لا تشوّهون صورة الإسلام الأولى ..

الا لعنة الله على كل شيعي لعن ابي بكر الصديق وعمر الا لعنة الله على الضالمين
ايها الكفره ايها الكفره الاتخافون عقاب الله ياشيعه والله ثم والله لم ادخل منتداكم الا غيره على اصحاب رسول الامه الذين تجرأتم على لعنهم ياكفره جهنم وبئس المصير ايها الملحدون الضالين

سلمت يانبراس الحق فهمهم عسى ان يتعضوا ويرجعوا الى ربهم
رضي الله عن ابي بكر وعمر

أي ثأر تريدون من سيدنا ابا بكر وسيدنا عمر ؟
انهم عند ربهم وهم من نشروا الاسلام في العالم
اتقوا الله اتقوا الله

إذا كان الدعوه فيها تلعين وسب فعلم عزيزي فإنك امام شيعي ضال يمارس طقوس

وإفترائات على رسول الله عليه الصلاة السلام وعلى أعلام وقادة الإسلام

نفسي لو مره وحده اسمع محاضره لشيعي تكون عن الصلاة عن بر الوالدين او قرائه كتاب الله

كل محاضراتكم تتكون من سب لعن صياح طايب وين امور الدين والنصيحه وين الصلاة


نعم كما قال الذي سبقني حينما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بلاد فارس المجوس اللي هم شيعه إيران اليوم

بدأو بالكذب على الصحابه والمسلمين والقدح بهم .... !

سلمت وسلم اصلك اي والله لاهم لهم الا اللعن والسب ربي فرق شمل ضلالهم
ربي ارهم الحق حقا
ربي لاتجعلهم يتطاولون على صحابة رسول الله