اللهم اننا نشهدك بأننا نحب آل البيت ونحب الصحابه
ولا نلعن ونقول من أخطأ فحسيبه الله
اما من نشروا الدين فلا يسبهم الا منكر للأسلام

الأخت الأباضيه
بارك الله فيك على غيرتك على اصحاب رسول الله

تأييد


صدقت أخي الكريم ..

فهو دين مسيّــس .. وهناك دلائل كثيرة


رضي الله عن صحب محمد .. صلى الله عليه وعلى آله وسلم


قال صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحاابي
كما قال : لا تجعلوا أصحابي غرضا ً
وقال : من أحب أصحابي فبحبي قد أحبهم ومن أبغض أصحابي فببغضي قد أبغضهم


ولا أحد يستطيع أن يثبت أن أبا بكر .. خارج من دائرة الصحبة
فالله جل وعلاّ في كتابه ذكر " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا "

فإن حرفت السيرة النبوية .. والتاريخ الإسلامي .. والحديث
فلن يستطيع أحد أن ينكر أن المذكور في هذه الآيه أبا بكر الصدّيق .. رضي الله عنه

والله كفيل أن يذود عن عرض نبيّه .. وأن يبلغ رسوله المنافق من المؤمن .. وهم أقرب صحب محمد .. فإن كانوا منافقين سينزل الله قبسا ً .. وآية على نبيّـه ليبيّن له الحق

وأكرر النصرة ليست باللعنه .. والإنسان مؤاخذ على ما يقول
" ألا يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "

محب الرسول < أحبك الله وحشرك مع الأنبياء والصالحين
ورزقك مجالسة حبيبك وقرّه عينك محمد صلى الله عليه وسلم

الأباضي الناصبي وين قاعد أنت أحترم نفسك ولاتتطاول يامن تتستر بأسماء النساء
واللعنة بإذن الله تنزل على رأسك النجس
وسوف أرفع أمرك للمشرفين الآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تجميد العضو ( الأباضيه ) نهائيا بسبب المشاركة التالية :
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=26

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم أخي المحرر م8 ولسرعة إستجابتكم
حفظكم الرحمن

دمتم بعافية

>>>>>>>>

بسمه تعالى
اولا انا اعتب كل العتب على ادارة المنتدى ان تسمح هائولاء لفسقة بالدخول ولعنهم في منتدياتنا هائولاء اناس كفرة مشركون سيسكنون في وادي سقر الذي خصصصة الله تبارك وتعالى لمن يوالي ابوبكر وعمر فالمفروض من المشرفين ان لايسمحوا بتكرار هائولاء الوهابيين لعنة الله عليهم اينما حلوا
والله لو كانوا حقيقية يريدون الاصلاح لاستجابوا لطلب الحاج سيف البطبوطي الذي قال كلمتة المعروفة التي سمعها العالم خلال مؤتمر مدينة الكاظمية المقدسة

انني مستعد ان اناضر من يمثل هائولاء الوهابية وفي اي مكان يطلبونة حتى لو كان في السعودية وانا ااتي اليهم فقط فليحددوا الزمان والمكان لذلك بشرط ان تعلن الوهابية ان من ينماضرنا هو من يمثلهم اولا وثانيا ان يعلن من نناضرة بانة اهتدى الى الصراط المستقيم يلعن اسلامة امام العالم


لكن يا اخي هائولاء الله قد \ختم على قلوبهم شنسويلهم

والسلام على اتباع اهل البيت

نسخه مع التحيه لدعاة التقريب !!


واجب شرعي ... طيب الشرع معروف عندنا انه من كتاب الله وسنه نبيه المصطفى


هات لي نص شرعي يوجب لعن الشيخين وانا سافعل مالم يفعله زيد ابن علي رضي الله عنه


ثم ... هل طالب علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه بلعن الشيخين والثار منهم لحين قيامة الساعه وشجع على البغض والتفرقه وهل فعلها ابنائه من بعده سيدي شباب اهل الجنه

بسمه تعالى
ماتسمى ب قبضة الحسين نسال من الله ان تحرق وجهك قبضة الحسين وتحشرك مع جدك يزيد بمعاوية الذي حز نحر ابي عبد الله بسيفة الباطل

المهم راح انطيك بعض الادلة باختصار شددددديد جدا وعلى وجه السرعة وساعود لتكملة المواضيع
على وجوب التبري ولعن اعداء الله وبما انة ابي بكر وعمر بالادلة العقلية والنقلية وبمصادر اهل السنة تثبت انة الذ اعداء الله بنص رسول الله (فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله)

اذذذذذذذذذذن ابو بكر وعمر من اعداء الله ........... انتهينا


امام دليل لعن هاولاء من الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه فتوجد ادلة كثيرة
منها هنالك دعاء كان يقرا في كل صلاه ويقرئة الامام في قنوتة اسمة دعاء صنمي قريش اي ابي بكر وعمر لعنة الله عليهم

وهذة مقاطع من الدعاء لامير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول فيه

( اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وافكيها اللذين اكلا انعامك وجحدا الائك وخالفا امرك

وانكرا وحيك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك

وعطلا احكامك وابطلا فرائضك والحدا في اياتك وعاديا اوليائك وواليا اعدائك وافسدا عبادك واضرا ببلادك …)

ويكمل ع ( اللهم العنهم بعدد كل منكر اتوه وحق اخفوه ومنبر علوه ومؤمن اردوه ومنافق ولوه

وولي اذوه وطريد اووه وصادق طردوه وكافر نصروه وامام قهروه وفرض غيروه واثر

انكروه وشر اضمروه ودم اراقوه وخبر بدلوه وحكم قلبوه وكفر ابدعوه وكذب دلسوه

وارث غصبوه وفيء اقتطعوه وسحت اكلوه …)

ويتابع ع ( لعنا دائما دائبا سرمدا لاانقطاع لامده ولا نفاذ لعدده لعنا يغدو اوله ولا يروح اخره لهم ولاعوانهم

وانصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين اليهم والمائلين اليهم

والناهضين باحتجاجهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين باحكامهم …)

ويختم القول عليه السلام ( اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه اهل النار )
المصدر : الصحيفة العلوية 283


كل ماذكرة الامام علي كافي ووافي بشأن ماقاما به هائولاء اعداء الانسانية يا اخي والله هائولاء في جهنم لاتغرنكم صحبتهم لرسول الله فرسول الله سوف يعذبهم عذابا عسيرا وكم من اصدقاء اصبحت اعداء فيما بعد

امام عن قضية لعن اعداء الله جهاءا نهاءا فهذة بعض الادلة منها

سؤال 48 : في هذه الظروف العصيبة التي يمرّ بها المسلمون والتي لا تخفى عليكم هل يجوز لنا نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية لعن الخلفاء الثلاثة صريحاً على منابرنا في مجالسنا العامة التي تعقدها مراكزنا الإسلامية في بلدان الاغتراب علماً أن أكثر المغتربين المسلمين هم على غير مذهبنا وأكثر ساكني هذه البلدان ممن لا يدينون بديننا ؟

وهل يجوز حضور تلك مجالس إذا عدّ الحضور تأييداً لذلك ؟

وإذا حضر شخص تلك المجالس لعدم علمه بما سيقوله خطيبهم ثمّ بدأ باللعن الصريح ومن مكبرات الصوت فهل يجوز الاستمرار بحضور ذلك المجلس أم تجب المبادرة إلى تركه؟


الجواب : لا ريب في أن التبري من أعداء الدين ولعنهم من أهمّ الفرائض للمؤمن الموالي وهو من شروط الولاية التي ورد في الرواية (ما نودي بشىء كما نودي بالولاية ) (1) قال الشاعر:

إذا لم تبر من أعداء علي *** فما لك في ولايته نصيب

وقد ورد أنّ الزهراء(عليها السلام) كانت تلعن الجبت والطاغوت بعد كلّ صلاة وكان الإمام الصادِق(عليه السلام) يلعن ثمانية بعد كلّ صلاة أربعة من الرجال وأربعة من النساء(2) ولكن إذا كان التجاهر باللعن موجباً للتفرقة بين المسلمين أو العداء مع الشيعة فليقتصر على اللعن في الخفاء ولكن لا يسقط التكليف بإظهار معايب ومثالب ومفاسد أعداء الدين خصوصاً ما ذكره العامة في كتبهم لتمهيد الطريق إلى إمكان إظهار التبري منهم واللعن عليهم وأما الحضور في مجلس لعنهم فهو جايز على كلّ حال .

أقول : رأيت بعض الكراسات التي أصدرها الوهابيون تطلب من الخطباء والكتّاب عدم التعرض لما وقع بين صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) من الاختلاف والتنازع والقتال لئلا يسقطوا عن القدسية والمقام السامي عند الناس ، وهذا البيان يشتمل على نوع من التعمية والدجل وإخفاء الحقائق وإظهار القدسية والعظم لأشخاص مثل أمثال معاوية وعمرو بن العاص وغيرهم من دون استحقاِ . ومن البديهي سوف يكفر من يمسهم بأدنى سوء لأن الناس لا يعرفون منهم شيئاً أما إذا علموا بحقيقتهم وأن النبي (صلى الله عليه وآله) لعنهم كراراً بقوله ( لعن الله القائد والسائس والراكب ) وبقوله (صلى الله عليه وآله)( لعن الله من تخلف عن جيش اُسامة ) فلا يرون لعنهم معصية فضلاً عن كونه كفراً .

.....................
سؤال 49 : قال الله تعالى: (ولا تسبّوا الذين يدّعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم) (1) .

جاء في اعتقادات الإمامية والمفيد: ( يابن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنا نرى في المسجد من يلعن بأسماء أعدائكم ويسبّهم، فقال: ما له لعنه الله يعرض بنا ) ونقل العلمان في تفسير الآية أعلاه عن الإمام الصادق(عليه السلام) : ( فلا تسبوهم فلأنهم يسبوا عليكم ) .

بعد الفراغ من لزوم الولاية والكاشف عنها هو البرائة واللعن من مظاهرها بلاشك وإنما استفتائي عن اللعن بالأسماء والسب لها في الأوساط العامة للمخالفين وقد سمعنا منهم السب لأولياء الله عندما يرون بعض الإخوة يسبّوا عليهم وعلى رموزهم والموضوع أصبح لا يطاِ وأدام الله حفظكم .


الجواب : لو صحت الرواية فهي محمولة على التقية أو أن الشخص اللاعن خالف التقية في زمان كان تركها يشكل خطراً على الأئمة(عليهم السلام)وأصحابهم وربما لم يكن ذلك الشخص صادقاً في لعنه بل أراد الإيقاع بالشيعة وكان الإمام(عليه السلام) يعلم قصده، وأما في هذه الزمان فلا خوف من هذه الجهة ومن المعلوم أن التبري من الظالمين وأعداء الدين وأعداء المعصومين(عليهم السلام)واجب ومن مصاديقه البارزة اللعن ، نعم ينبغي مراعاة الأهمّ فالأهمّ في كلّ واجب ومستحبّ وأما على صعيد الإنترنت فاللازم بيان معائبهم ونقائصهم ومثالبهم وعدم قدسيّتهم وبيان ما ارتكبوه من الجرائم بحقّ المعصومين(عليهم السلام)والمسلمين ليتمهد الطريق إلى لعنهم وسبّهم فإن من علم بحقيقة حالهم وظلمهم ولم يكن معانداً يسهل عليه لعنهم والتبري منهم .

...................

سؤال 50 : هل يجوز لعن بعض اُمهات المؤمنين مثل السيدة عائشة لمعصيتها للرسول ولخروجها على إمام زمانها ولإعلانها العداء لأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) سواء بالتصريح بالاسم علناً أو بالتلميح .

الجواب : يجوز لعن كلّ من أعلن العداء لأميرالمؤمنين أو الزهراء أو الأئمة(عليهم السلام)فكيف بمن ظلمهم وحاربهم إلاّ مع خوف تلف النفس وقد ورد أنّ الإمام الصادق(عليه السلام) كان يلعن ثمانية بعد كلّ صلاته (أربعة من الرجال وأربعة من النساء .
.......................

سؤال 51 : أحببت السؤال عن مقطع اللعن الوارد في زيارة عاشوراء وأخص بالذكر هنا لعن الأوّل (أبي بكر ) والثاني ( عمر ) والثالث ( عثمان ) هل هو جزء من الزيارة وقد ورد عن المعصوم(عليه السلام) ؟ أم أنه خارج عنها ولم يرد على لسانه (عليه السلام) ؟ وهل كان الأئمة من آل البيت(عليهم السلام)يجيزون اللعن الثلاثة ويعتبرونه أمراً يثاب المرء عليه ؟

الجواب : نعم اللعن جزء من زيارة عاشوراء ويكرر مئة مرّة وقد صدر اللعن من الأئمة (عليهم السلام) وليس لعن الظالمين مختصاً بزيارة عاشوراء ، بل الروايات في ذلك متواترة . نعم لابدّ أن يكون اللعن غير مناف للتقية.

.....................
سؤال 52 : كيف يقولون لمن انقلب على الخليفة الأوّل والثاني والثالث خوارج ويكفرونهم أما من انقلب ضدّ الإمام علي(عليه السلام) لا يكفرونه ولا يدعونهم من الخوارج ويقولون اجتهدوا فأخطئوا ؟

الجواب : التكفير والحكم بالارتداد حربة سياسية قصد منها توجيه ما ارتكبته السلطة الحاكمة ضد منهاوئيها ومخالفيها ولذا نرى أن مثل مالك بن نويرة وقبيلته يقتلون غدراً لمجرد أنهم لم يعطوا الزكاة لعامل الخليفة لأنهم كانوا يرون الإمام علي(عليه السلام) هو الخليفة لنص رسول الأعظم(صلى الله عليه وآله) عليه في يوم الغدير فوصموه بالارتداد وقتلوه لكن المسلمين ومنهم عمر بن الخطاب اعترضوا على ذلك وطلبوا الاقتصاص من خالد بن الوليد الذي ارتكب ذلك وعلى هذا الأساس حكموا بكفر كل من ينال من الخلفاء أو الصحابة ولكن من المؤسف جداً أنهم استثنوا من ذلك من حارب علياً(عليه السلام)وبغي عليه وخالفه بل حتى من كان يلعنه على المنابر بل حتى قاتله وقاتل أولاده فلم يحكموا بكفر هؤلاء بل ولا فسقهم وهذا ان دلّ على شىء فإنما يدلّ على شدّة مظلومية علي (عليه السلام)وأمثال ذلك كثير فمعاوية بن أبي سفيان يقال له خال المؤمنين لأنه أخو اُمّ حبيبة بنت أبي سفيان زوجة النبي(صلى الله عليه وآله)ولكن محمد بن أبي بكر أنه ابن خليفتهم وأخو عايشة التي هي أفضل عندهم من اُمّ حبيبة لا يقال له خال المؤمنين والسرّ في ذلك أنه كان محباً لعلي (عليه السلام)وموالياً له وهكذا حكموا بإسلام أبي سفيان والد معاوية مع تصريحه بالكفر ولكن حكموا بكفر أبي طالب عمّ النبي(صلى الله عليه وآله)الذي كان ينادي بالإسلام والإيمان بأعلى صوته وبأبيات شعرية على رؤوس الاشهاد ( ولقد علمت بأن دين محمد من خير أديان البرية دينا ) وذلك لأنه والد أميرالمؤمنين علي(عليه السلام)وليس له ذنب سوى ذلك .
...................
سؤال 53 :يعيش المسلمون مختلطين بالكفار في كثير من دول العالم، ففي الصين اقليم شنغهاى، يعيش المسلمون مع الكفار الذين يعبدون بودا والهنود مع السيخ والهندوس وهكذا والذي قد يجري أحياناً بحكم البراءة الواجبة قد يقوم بعض المسلمين بلعن بودا أمام الكفار أو لعن البقرة فتكون ردة فعل الكفار لعن الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله) فهل يتحمل المسلم اي اثم والحال أنه لم يجبر الكافر على لعن الرسول أو شتم القرءآن وهل يصح لنا الاستمرار بلعن هذه الأصنام أمام عبّادها ونكون بذلك قد حصلنا على أجر عظيم؟

1ـ كما نرجوا بيان مغزى الآيه أليس هو خاصّ بكفار قريش؟

2ـ بالنسبة إلى ما يعتقده بعض الكفار من أنبياء أو ما شاكل لم ينزل الله من سلطان بها أليس يجب البراءة منها ولو أمامهم من الشتم واللعن كي نحقق البراءة ولو إذا سبوا رسولنا (صلى الله عليه وآله) أو أئمة أهل البيت(عليهم السلام) فهم يتحملون الإثم لا نحن؟

الجواب : يجب البراءة من الكفار وما يعتقدونه لكن ليس معناه السبّ واللعن دائماً وعلانية وإنما يختلف الحال بحسب الظروف، فقد يكون اللعن خلاف التقية فيحرم اللعن علانية وقد يكون اللعن مانعاً من هدايتهم وارشادهم فلا يكون مستحسناً وقد قال تعالى (ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة) وأما الآيه فإنّها وإن وردت بالنسبة لكفار قريش لكنّها لا تختص بهم بل تجري في كل مورد يكون اللعن والسب موجباً لأن يسبّوا مقدّساتنا، نعم يجب اللعن وإظهار التبري من الكفار والظالمين إذا لم يستلزم محدوزاً.)
....................

المصدر

http://www.shahroudi.net/aghayeda/aghayedj1.htm

أنظروا الى هذا الموضوع ماذا فعل.. لعنتم رموز أخوانكم فلعنوكم وسبوكم وأنا لا ألومهم صراحة.

احسنت اخي وبارك الله فيك على النقل المبارك
لعنة الله على صنمي قريش ابي بكر وعمر
وعلى ابنتيهما عائشة وحفصة
الذين غيرا دينك وحرفا كتابك
لا يترضى عن ابو بكر وعمر الا منافق او كافر
هذه هي الروح الشيعية الحقيقية التي تطالب بثار الزهراء صلوات الله عليها

لا تلومهم لانك تحبهم وتحب اصنامهم

هم اخوانك ياهذا وليس اخوان الشيعه هل فهمت اخوانك
اللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وكل من والاهم وشايعهم وكل من احبهم بقلب او كلمة

اقول لقد فاحت ريحتك يا هذا تنحى عن المنتدى لان لا اظن ان احدا سيرحب بك سوى المجسمة اخوانك

الحمد لله الذي جعلنا من الموالين لمحمد صلى الله عليه وآله نرضى لرضاهم ونلعن من آذاهم .
والحمد لله الذي فضحك يارفيق امجد وبان حقيقتك