إعـــــــلان

**الاسلام دارى** · 07-06-2010, 05:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اولا المنيعي وهابي وليس من اهل السنة
ثانيا الشيعة صاحبين حجة لان الحق معهم ولكن قليل من الشيعة وانا واحد منهم دخلنا الى المنتديات للمذاهب الاخرى
ولم نلقي منهم حسن الضيافة لسوء اخلاقهم ولم نقرأ لهم من الردود غير السب والكلام البذيء الذي ادبهم مذهبهم به
اما من يقول يرفع فلا يدل على شيء وانت بعبقريتك اعليمنا من خلال ردود المنيعي هل هو يتحدى عن علم ومعرفة ام عن جهل وعناد
المنيعي يريد ان يحفظ ماء وجهه ولا يعلم كيف فساعدي انت المنيعي ان استطعتي وعسى ان نستفاد من علمك ونرجو من اعجابك به ان يكون حافز له ويستمر ولا يطفر من سؤال الى اخر بدون تعليق
تحياتي

اولا ليس هناك فرق عندكم بين الوهابى وبين ا مخالف اخر للشيعة
كلهم فى نظركم نواصب
وبالطبع هو يتحدى عن علم ومعرفة لا عن جهل كما تقول
لأنه يتكلم بالدليل
لا يحتاج لمساعدتى
واما بالنسبة لقول : نرجو من اعجابك به ان يكون حافز له
فهذا القول له حساب آخر

أولا ليس محرما لى ولا اعرفه حتى يكون اعجاب واخلاقى ليست كذلك ودينى لا يسمح لى بذلك
انما مجرد تأييد للحق

ثانيا انا اشم رائحة استهزاء من هذه الكلمة ورائحة فتنة وان كان هذا خطأ فبين لى ما اردت قوله

وثالثا لو كانت بنات المتعة تبدى اعجابها بالرجال فانا لست منهم ولله الحمد والمنة ولست كمثلهم
واذا كنت انا فهمت الكلام بطريقة تانية تقدر تدخل تنكر

**طالب الكناني** · 07-06-2010, 07:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دارى

اولا ليس هناك فرق عندكم بين الوهابى وبين ا مخالف اخر للشيعة
كلهم فى نظركم نواصب
وبالطبع هو يتحدى عن علم ومعرفة لا عن جهل كما تقول
لأنه يتكلم بالدليل
لا يحتاج لمساعدتى
واما بالنسبة لقول : نرجو من اعجابك به ان يكون حافز له
فهذا القول له حساب آخر

أولا ليس محرما لى ولا اعرفه حتى يكون اعجاب واخلاقى ليست كذلك ودينى لا يسمح لى بذلك
انما مجرد تأييد للحق

ثانيا انا اشم رائحة استهزاء من هذه الكلمة ورائحة فتنة وان كان هذا خطأ فبين لى ما اردت قوله

وثالثا لو كانت بنات المتعة تبدى اعجابها بالرجال فانا لست منهم ولله الحمد والمنة ولست كمثلهم
واذا كنت انا فهمت الكلام بطريقة تانية تقدر تدخل تنكر

ان كلامك ومداخلاتك لم تغني الموضوع شيء ولا تسعف الوهابي
ما دخل المتعة وبناتها بالموضوع
بنات المتعة اشرف وافضل من بنات الوناسة
بنات المتعة اشرف وافضل من بنات المسيار
بنات المتعة افضل واشرف من بنات العرفي
بنات المتعة افضل واشرف من بنات بنية الطلاق
ولله اعلم من اي بنات انتي
الشيء الاخر الوهابي تكفيري كفر كل المسلمين يا شاطرة
لذا اقول لك عندك اضافة تغني الموضوع تفضلي لاتوجد اكرمينا بسكوتك

**طالب الكناني** · 07-06-2010, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

انت اخر من تتكلم عن قدسيه الرسول وكانك تتهمنا باننا ننال منه متناسيا خوضكم في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام وقولك ان الشخص اذا اعتقد بمسالهيحكم عليه بالغباءفعجبا لامرك وكانك تريد باي طريقه النيل من شخصي المتواضع والعجيب اصرارك على هذه المساله رغم ان صاحب الموضوع لم يتطرق لها
واعود واقول لك ما تجهله ان كان الصيد لاجل المحرم فهو حرام عليه وام كان الصيد ليس من اجله ولم يصد له فيحل له اكله فهناك روايتان متضادتان الاولى صيد ابو قتاده لم يكن من اجل الرسول ولا الصحابه رضوان الله عليهم والثانيه كانت من اجل الرسول فردها

وعن أبي قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- في قصة صيد الحمار الوحشي وهو غير محرم، قال، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه، وكانوا محرمين: هل منكم أحد أمره، أو أشار إليه بشيء؛ قالوا: لا. قال: فكلوا ما بقي من لحمه. متفق عليه.
وعن الصعب بن جثامة الليثي -رضي الله عنه-: أنه أهدى لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -حمارا وحشيا، وهو بالأبواء أو بودان، فرده عليه، وقال: إنا لم نرده عليك إلا أنَّا حرم. متفق عليه.

حديث أبي قتادة، وحديث الصعب بن جثامة: في الصيد. فالمحرم لا يجوز أن يقتل الصيد: لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ؛ فلا يجوز له أن يصيد، والرسول -عليه الصلاة والسلام- في حديث أبي قتادة-: لما أنهم رأوا حمارا وحشيا، وكانوا محرمين، وكان أبو قتادة لم يحرم؛ فجعل ينظر بعضهم إلى بعض، وجعلوا يتضاحكون، وبودهم لو أن أبا قتادة رآه، فقام، وركب الفرس، ثم سقط منه سوطه؛ فقال: ناولوني إياه. فقالوا: والله لا نناولك، ولا نعينك على شيء أبدا. فغضب؛ فنزل، ثم أخذه -رضي الله عنه-، فشد عليه، فعقره، ثم جاء به عقيرا قتيلا، ثم قدمه لهم، فأكلوا؛ فشكوا في أمره؛ فقال -عليه الصلاة والسلام-: هل أمره منكم أحد بشيء، أو أشار إليه؟ قالوا: لا. قال: فكلوا

ففي هذا الخبر يفهم منه: أنه يجوز للمحرم أن يأكل الصيد بهذه الشروط: ألا يكون أشار إليه بالفعل، أو كذلك إشارة بالقول: بأن أمره، أو أعانه.

وتفضل هذا الرابط
http://www.taimiah.org/Display.asp?f=1blm00249.htm

ايها الجاهل
لا تحتج علينا بنسخك كلام من موقع جامع شيخ الخرفان بن تيمية الناصبي احتج بما هو حة علينا
اما قول في هذا الخبر يفهم منه نحن نريد دليل ثابت ليس بخبر يفهم منه او يجوز لغيرك ان لايفهم منه
رواية الصعب تبين لك بان رسول الله

رد صيده لانه محرم
تقول ان كان الصيد لاجل المحرم فهو حرام عليه
في حين قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في رواية عنه وأبي هريرة والزبير بن العوام ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير أكل الصيد للمحرم جائز على كل حال إذا اصطاده الحلال سواء صيد من أجله أو لم يصد
المبسوط 4/87 ، تفسير القرطبي 6 / 323 وهذا يناقض قول ياشاطر
: لا يجوز للمحرم أكل صيد على حال من الأحوال سواء صيد من أجله أو لم يصد . وهو مروي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر ، وبه قال طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء وروي ذلك عن الثوري وبه قال إسحق.
تفسير القرطبي 6 / 323
والدليل
1-عموم قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما )

2- حديث الصعب بن جثامة الليثي أنه أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما أن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم .

**سيد مسلم** · 07-06-2010, 07:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
[SIZE=20px

بنات المتعة اشرف وافضل من بنات المسيار[/SIZE]

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...4365&241&270&9

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Wf...094398&31&60&2

منقول للامانة

هدية لمن جهل دينه

**المنيعي** · 07-06-2010, 08:03 AM

اختي الكريمه الاسلام داري
لله درك على صبرك وحلمك فوالله ما اراد هذا
المدعو طالب الا لنبادله المثل في قوله وهو يهدف الى طردنا باي طريقه ليشتكي عند المشرفين
ولو لاحظتي سوء اخلاقه في موضعنا الاخر يحاول الطعن بنسبي بقوله

وسوف يرى الاعضاء من الذي ارفع خلقا الكناني ذو النسب الرفيع
او المنيعي مجهول النسب

وبما ان الامر وصل الى هذا الانحطاط فساشكوه شخصيا الى الاداره لان هذا المنتدى للحوار العقائدي لا الطعن في الانساب

الاخ سيد مسلم ايضا لا عليك مكنه فلا اريده ان ينجح باستفززانا ولا اريده ان ينجح بتشتيت الموضوع

**المنيعي** · 07-06-2010, 08:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الجاهل
لا تحتج علينا بنسخك كلام من موقع جامع شيخ الخرفان بن تيمية الناصبي احتج بما هو حة علينا
اما قول في هذا الخبر يفهم منه نحن نريد دليل ثابت ليس بخبر يفهم منه او يجوز لغيرك ان لايفهم منه
رواية الصعب تبين لك بان رسول الله

رد صيده لانه محرم
تقول ان كان الصيد لاجل المحرم فهو حرام عليه
في حين قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في رواية عنه وأبي هريرة والزبير بن العوام ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير أكل الصيد للمحرم جائز على كل حال إذا اصطاده الحلال سواء صيد من أجله أو لم يصد
المبسوط 4/87 ، تفسير القرطبي 6 / 323 وهذا يناقض قول ياشاطر
: لا يجوز للمحرم أكل صيد على حال من الأحوال سواء صيد من أجله أو لم يصد . وهو مروي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر ، وبه قال طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء وروي ذلك عن الثوري وبه قال إسحق.
تفسير القرطبي 6 / 323
والدليل
1-عموم قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما )

2- حديث الصعب بن جثامة الليثي أنه أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما أن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم .

بينا لك ان المحرم يحرم عليه اكله ان صيد لاجله وان لم يصيد لاجله فهو مباح للمحرم وصيد ابوقتاده لم يكن لاجله فركز
بينما صيد الصعب بن جثامه كان لاجل الرسول فحرمه
وفي مشاركتي السابقه احتججت عليك بها فلم تقبلها متناسيا انك تحتج بروايه ابوقتاده في موضوعنا الرئيسي !!!!!!!!
فمن هروب الى هروب والمنيعي يطيل ضرباته
وهذا يبرهن انك تريد الهروب من الحقيقه والفرار باي طريقه كانت واعدك انه لن يمر مرور الكرام
ففي البدايه افحمناكم بفتوى السيستاني ثم اتيت
وشتت الموضوع بروايه ابوقتاده مدعيا ان الرسول لا يجوز ان يالكل بحجه انه محرم
وصفعتك للمره الثانيه وااثبت لك ان صيد ابو قتاده لم يكن لاجل الرسول واصحابه حتى ذهبت والتجات الى قول القرطبي ولم تكمل باقي كلامه
او بالاحرى اخذت الذي يعجبك وتركت الذي لا يعجبك !!!!!!!!!!!
فالى متى اظل اصفعك واصفعك وانت لا تسمع كلامنا ونصيحتي ان تحفظ ماء وجهك
قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: "وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا" فيه مسائل : الأولى :
التحريم ليس صفة للأعيان, إنما يتعلق بالأفعال فمعنى قوله : " وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما" أي فعله, وهو المنع من الاصطياد حالة الإحرام.
الثانية:

اختلف العلماء فيما يأكله المحرم من الصيد فقال مالك والشافعي وأصحابهما وأحمد وروي عن إسحاق, وهو الصحيح عن عثمان بن عفان : إنه لا بأس بأكل المحرم الصيد إذا لم يصد له, ولا من أجله, لما رواه الترمذي والنسائي والدارقطني عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم ) قال أبو عيسى : هذا أحسن حديث في الباب ; وقال النسائي : عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي في الحديث , وإن كان قد روى عنه مالك . فإن أكل من صَيدٍ صِيدَ من أجله فداه , وبه قال الحسن بن صالح والأوزاعي , واختلف قول مالك فيما صيد لمحرم بعينه , والمشهور من مذهبه عند أصحابه أن المحرم لا يأكل مما صيد لمحرم معين أو غير معين ولم يأخذ بقول عثمان لأصحابه حين أتي بلحم صيد وهو محرم : كلوا فلستم مثلي لأنه صيد من أجلي ; وبه قالت طائفة من أهل المدينة , وروي عن مالك .

أبو حنيفة وأصحابه :
أكل الصيد للمحرم جائز على كل حال إذا اصطاده الحلال , سواء صيد من أجله أو لم يصد لظاهر قوله تعالى : " لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " فحرم صيده وقتله على المحرمين , دون ما صاده غيرهم . واحتجوا بحديث البهزي - واسمه زيد بن كعب ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم في حمار الوحش العقير أنه أمر أبا بكر فقسمه في الرفاق , من حديث مالك وغيره . وبحديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ( إنما هي طعمة أطعمكموها الله ).

**المنيعي** · 07-06-2010, 08:47 AM

طالب الكناني
كنت تتابع الموضوع وارى معرفك والان اراك خرجت من المنتدى فهيا استعن باكبر شخص عالم فانا موجود واي رد لك سانسفه لك نسفا نسفا

يرفع

**طالب الكناني** · 07-06-2010, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

طالب الكناني
كنت تتابع الموضوع وارى معرفك والان اراك خرجت من المنتدى فهيا استعن باكبر شخص عالم فانا موجود واي رد لك سانسفه لك نسفا نسفا

يرفع

ايها الجاهل
استعن بالعم غوغل ولكن بفهم وادراك ليس بنسخ ولصق بغباء ايها النساف الغبي
حديث الصعب تقول انه رده لانه صيد لاجله
ايها الغبي اين قال الرسول

بانه رده لانه صيد لاجلي
ان الرسول

رده وعلل الرد؟محرم ولم يقل له لانك صدته لنا
فعلا الغباء موهبة

**طالب الكناني** · 07-06-2010, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

اختي الكريمه الاسلام داري
لله درك على صبرك وحلمك فوالله ما اراد هذا
المدعو طالب الا لنبادله المثل في قوله وهو يهدف الى طردنا باي طريقه ليشتكي عند المشرفين
ولو لاحظتي سوء اخلاقه في موضعنا الاخر يحاول الطعن بنسبي بقوله

وبما ان الامر وصل الى هذا الانحطاط فساشكوه شخصيا الى الاداره لان هذا المنتدى للحوار العقائدي لا الطعن في الانساب

الاخ سيد مسلم ايضا لا عليك مكنه فلا اريده ان ينجح باستفززانا ولا اريده ان ينجح بتشتيت الموضوع

اقول لك شيئا لاانت ولا غيرك من مذهبك ارفع مني خلقا ولكنك تستفز المقابل لكي تشكيه الى المشرفين لكي تجد الخلاص بذلك ولكن هيهات ان تنال ما تريد
انصحك ان لاتتهمني بسوء الخلق لاني ليس من طينتك
اما اختك التي استنجدت بها او هي تبغي نجدتك خرجت عن الموضوع وتطاولت بقولها انها ليست من بنات المتعة هل بحثت ايها البغل لماذا اختك تفوهت بذلك
فوضحنا لها بان بنت المتعة اشرف من بنات الوناسه والمسيار والعرفي وبنية الطلاق لانهن بنات زنى من تاتي من هذه الزيجات المشبوهة
وصدقني بان الذي يصبرنا على سوء اخلاقكم هو انتم ضيوف لدينا والواجب اكرام الضيف ولكن لكل شيء حدود
فواصل معنا باحترام وانا ماعلي الا ان اواصل لبيان جهلك وافترائك ولكن باحترام

**الاسلام دارى** · 08-06-2010, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ان كلامك ومداخلاتك لم تغني الموضوع شيء ولا تسعف الوهابي
ما دخل المتعة وبناتها بالموضوع
بنات المتعة اشرف وافضل من بنات الوناسة
بنات المتعة اشرف وافضل من بنات المسيار
بنات المتعة افضل واشرف من بنات العرفي
بنات المتعة افضل واشرف من بنات بنية الطلاق
والله اعلم من اي بنات انتي
الشيء الاخر الوهابي تكفيري كفر كل المسلمين يا شاطرة

لذا اقول لك عندك اضافة تغني الموضوع تفضلي لاتوجد اكرمينا بسكوتك

الحمد لله
يكفينى أن الله يعلم من أى بنات أنا

**الاسلام دارى** · 08-06-2010, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اقول لك شيئا لاانت ولا غيرك من مذهبك ارفع مني خلقا ولكنك تستفز المقابل لكي تشكيه الى المشرفين لكي تجد الخلاص بذلك ولكن هيهات ان تنال ما تريد
انصحك ان لاتتهمني بسوء الخلق لاني ليس من طينتك
اما اختك التي استنجدت بها او هي تبغي نجدتك خرجت عن الموضوع وتطاولت بقولها انها ليست من بنات المتعة هل بحثت ايها البغل لماذا اختك تفوهت بذلك
فوضحنا لها بان بنت المتعة اشرف من بنات الوناسه والمسيار والعرفي وبنية الطلاق لانهن بنات زنى من تاتي من هذه الزيجات المشبوهة
وصدقني بان الذي يصبرنا على سوء اخلاقكم هو انتم ضيوف لدينا والواجب اكرام الضيف ولكن لكل شيء حدود
فواصل معنا باحترام وانا ماعلي الا ان اواصل لبيان جهلك وافترائك ولكن باحترام

على فكرة انا ما خرجتش من الموضوع ولا شئ لكن مفيش لى وقت معين افتح فيه وممكن فى بعض الاحيان تمر ايام من غير ما افتح وخاصة ان الجهاز مش ملكى لوحدى وزى ما قلت قبل كده هو مش محتاج مساعدتى عشان كده مش هشارك فى الموضوع الا بالمتابعة فقط

**المنيعي** · 08-06-2010, 12:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دارى

الحمد لله
يكفينى أن الله يعلم من أى بنات أنا

بارك الله فيكم اختي الكريمه
ما قلتيه فعلا رد يدل على الحلم والصبر والاخلاق الحسنه الحميده
مع ان الخبيث يحاول الاستفزاز دون جدوى

**المنيعي** · 08-06-2010, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اقول لك شيئا لاانت ولا غيرك من مذهبك ارفع مني خلقا ولكنك تستفز المقابل لكي تشكيه الى المشرفين لكي تجد الخلاص بذلك ولكن هيهات ان تنال ما تريد
انصحك ان لاتتهمني بسوء الخلق لاني ليس من طينتك
اما اختك التي استنجدت بها او هي تبغي نجدتك خرجت عن الموضوع وتطاولت بقولها انها ليست من بنات المتعة هل بحثت ايها البغل لماذا اختك تفوهت بذلك
فوضحنا لها بان بنت المتعة اشرف من بنات الوناسه والمسيار والعرفي وبنية الطلاق لانهن بنات زنى من تاتي من هذه الزيجات المشبوهة
وصدقني بان الذي يصبرنا على سوء اخلاقكم هو انتم ضيوف لدينا والواجب اكرام الضيف ولكن لكل شيء حدود
فواصل معنا باحترام وانا ماعلي الا ان اواصل لبيان جهلك وافترائك ولكن باحترام

انت من بدات ومع ذلك ردت عليك اختي بادب واحترام قابلته انت بالسخريه وتكييل الاتهامات يا عمي شوف الفرق بالاخلاق بيننا وبينكم.....
وانا احذرك ان تكرر ما قلته فكل شي مردود عليك واعلم اني هنا
ولا تنسى استفزازك لي في كل المواضيع التى تشاركني بها وانظر الفرق بيننا في الاخلاق وما تفعله اسلوب صاحبك حيدر الذي فضل التجميد بسبب سوء اخلاقه على الاجابات ثم اننا نناقشك باحترام وادب ولما نفحمك تتهمني بانني مجهول النسب وقولك ان المتعه افضل من زواج المسيار فلا اظن كلامك صحيح ولا تحاول ان تشتت الموضوع لكن ساقول لك شي السيستاتي حلل زواج المسيار وهي صفعه لك من حيث لا تعلم لانه زواج كامل من حيث الشهود وتسجيل الابناء والسكن والورث اما زواج المتعه وما ادراك ما زواج المتعه فلاشي منها وحتى انه لايوجد عده ومتعه ولا طلاق ....الخ
تاتي تتزوج متعه لمد خمس دقايق ثم يذهب كل واحد منكم الى طريقه وماذا بعد ؟اللي تزوجتهابالمتعه امس تزوجت غيرك متعه مره اخرى وياتي ولد منها ثم تلقي به الى الشارع وهو ما صرح به رفسنجاني انه في ايران وحدها اكثر من 250 مليون طفل من جراء زواج المتعه وهذا قبل عشر سنوات او اقل .. .. الحين الله اعلم كم بلغ العدد

طالب كل شي تقوله مردود عليك

**المنيعي** · 08-06-2010, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الجاهل
استعن بالعم غوغل ولكن بفهم وادراك ليس بنسخ ولصق بغباء ايها النساف الغبي
حديث الصعب تقول انه رده لانه صيد لاجله
ايها الغبي اين قال الرسول

بانه رده لانه صيد لاجلي
ان الرسول

رده وعلل الرد؟محرم ولم يقل له لانك صدته لنا
فعلا الغباء موهبة

يا فهيم هذا حديث الصعب رده الرسول لانه صيد لاجله وانا قلت لك في مشاركتي السابقه حديث ابو قتاده انه لم يصيد لاجله لذلك اباح الر سول اكله ولم اجد لك تعليقا ان كان صيد لاجله فهو محرم وان لم يصيد لاجله فمباح

فقال مالك والشافعي وأصحابهما وأحمد وروي عن إسحاق, وهو الصحيح عن عثمان بن عفان : إنه لا بأس بأكل المحرم الصيد إذا لم يصد له, ولا من أجله, لما رواه الترمذي والنسائي

يعني بذمتك ما تستحي جاي تناقشني وتتهمني بالجهل وانت اهله
وقلت كذلك وتهربت من الاجابه كعادتك

والدارقطني عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم ) قال أبو عيسى : هذا أحسن حديث في الباب ;

ولم اجد لك رد ايضا وتهربت منه واتيتك كذلك بقول ابوحنيفه رحمه الله

أبو حنيفة وأصحابه :
أكل الصيد للمحرم جائز على كل حال إذا اصطاده الحلال , سواء صيد من أجله أو لم يصد لظاهر قوله تعالى : " لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " فحرم صيده وقتله على المحرمين , دون ما صاده غيرهم . واحتجوا بحديث البهزي - واسمه زيد بن كعب ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم في حمار الوحش العقير أنه أمر أبا بكر فقسمه في الرفاق , من حديث مالك وغيره . وبحديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ( إنما هي طعمة أطعمكموها الله ).

فالى متى اظل وانا اصفعك فمره باليمين ومره بالشمال
وانا نصحتك سابقا احفظ ماء وجهك فلم تسمع نصيحتي وتحمل انت النتيجه
فان اردت التشتيت فانت ايضا محشور وان اردت السب والشتم فلن نرد عليك بمثله

**طالب الكناني** · 08-06-2010, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

انت من بدات ومع ذلك ردت عليك اختي بادب واحترام قابلته انت بالسخريه وتكييل الاتهامات يا عمي شوف الفرق بالاخلاق بيننا وبينكم.....
وانا احذرك ان تكرر ما قلته فكل شي مردود عليك واعلم اني هنا
ولا تنسى استفزازك لي في كل المواضيع التى تشاركني بها وانظر الفرق بيننا في الاخلاق وما تفعله اسلوب صاحبك حيدر الذي فضل التجميد بسبب سوء اخلاقه على الاجابات ثم اننا نناقشك باحترام وادب ولما نفحمك تتهمني بانني مجهول النسب وقولك ان المتعه افضل من زواج المسيار فلا اظن كلامك صحيح ولا تحاول ان تشتت الموضوع لكن ساقول لك شي السيستاتي حلل زواج المسيار وهي صفعه لك من حيث لا تعلم لانه زواج كامل من حيث الشهود وتسجيل الابناء والسكن والورث اما زواج المتعه وما ادراك ما زواج المتعه فلاشي منها وحتى انه لايوجد عده ومتعه ولا طلاق ....الخ
تاتي تتزوج متعه لمد خمس دقايق ثم يذهب كل واحد منكم الى طريقه وماذا بعد ؟اللي تزوجتهابالمتعه امس تزوجت غيرك متعه مره اخرى وياتي ولد منها ثم تلقي به الى الشارع وهو ما صرح به رفسنجاني انه في ايران وحدها اكثر من 250 مليون طفل من جراء زواج المتعه وهذا قبل عشر سنوات او اقل .. .. الحين الله اعلم كم بلغ العدد

طالب كل شي تقوله مردود عليك

ايها الجاهل
انا انأى بنفسي عن المقارنة بين اخلاقنا نحن الشيعة واخلاقكم انتم الوهابيين يكفي انت مثل لهم لازلت تتكلم بسوء عن تاج رأسك اخي عاشق حيدر وهو غائب
اختك لوكانت على خلقك ولو انا اشك بانها انثى لان مثل كلامها لايخرج من فم انثى قالت في مشاركتها 106 بانها الحمد لله ليس من بنات المتعة ولا اعلم لماذا تكلمت بهذا الكلام وما علاقة المتعة بموضوعنا فكان ردنا في محله لكي تكون على بينة بان بنات المتعة لم ياتن من سفاح مثل بنات الوناسة والمسيار والعرفي وبنية الطلاق ووو كلهن بنات زنا
اما انت فلا نستغرب منك الكذب تقول اكثر من 250 مليون طفل من جراء زواج المتعة
اذا كان هذا العدد من زواج المتعة فما بالك كم العدد من زنا الوناسة والمسيار وبنية الطلاق والعرفي وغيرها من زيجات الوهابية كم يبلغ عدد اولاد الزنا
وليطلع المشرفين على هذا الوهابي الذي بدأ يحرف الموضوع عن مساره ويتهجم ولا فائدة تذكر منه كلما نصحناه بذلك بل ازداد شراسة مثله كما قال الله تعالى{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث } (176) سورة الأعراف

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مفتي الوهابية والمني غير نجس وان النبي ص ياكل لحم الحمار استغفر الله سود الله وجهك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين