إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 18-05-2010, 02:32 PM

عذرا للمقاطعة اخ محايد
السؤال للعضو كرار هل هذا الحديث صحيح
أخرج مسلم (1|272): من طريق ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي قالت: إن رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله : «إني لأفعل ذلك أنا وهذه، ثم نغتسل».

**كرار أحمد** · 18-05-2010, 02:37 PM

راجع شرح الحديث وستعرف المقصود يا بك ...وهذا لا علاقة له بموضوعنا ..كما أننا أكدنا على أنه لا مقدس فما صح سنده ومتنه قبلناه .

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 02:39 PM

أهلا بك وبمرورك و بمشاركاتك .أخ "خادم الحسين الطاهر"الموضوع مفتوح يمكن لأي احد من الموالين او المخالفين الاشتراك به ..

ننتظر كرار احمد

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 02:42 PM

**كرار أحمد** · 18-05-2010, 02:46 PM

الله أكبر ..ها أنت ترد على نفسك وتؤكد بأن أهل السنة لا يعبدون الصحاح ..وإنما يدرسونا فيقبلون الصحيح ويردون غير الصحيح ..ورغم كل هذا تبقى الصحاح أصح كتب الحديث على الاظلاق عند كل أهل القبلة .

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 02:46 PM

كثيرا ما نسمع السلفية و عموم أهل السنة و الجماعة يستشهدون بالصحيحين لا سيما صحيح مسلم الذي سيكون قطب رحى بحثنا البسيط دون تمحيص الاسانيد و بحث المتون و كأن الكتاب قرآن منزل و و حي معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه...
عندما نسأل الاخوان عن سبب هذا التسليم و هذا التعصب الغريب لهذا الكتاب يقولون ان الأمة تلقته بالقبول ...
لكن عندما نرجع لكتب العلماء و المحدثين نجدوا انهم انتقدوا عشرات الأحاديث من صحيح مسلم بل قالوا بأن بعضها موضوع و مكذوب!!
للأسف فان أهل السنة أخفيت عليهم هذه الحقائق و صدقوا خرافة اجماع الأمة على الصحيحين لا سيما صحيح مسلم الذي رأيت ان أنشر هذا البحث بخصوصه لأنني رأيت أن البخاري قد كتبت بشانه كتب كثيرة تنتقده و تبين زيف دعوى صحته لكن كتاب مسلم لم يكتب بشأنه شيء تقريبا عدا بعض محاولات أحد الأخوان المعاصرين...
سيكون منهجنا في هذا البحث سبر آراء علماء أهل السنة و بيان الأحاديث التي انتقدوها و ضعفوها و أعلوها...

**كرار أحمد** · 18-05-2010, 02:48 PM

أنت رددت على نفسك بما نقلت .

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 02:52 PM

لحديث الأول:

‏حدثني ‏ ‏عباس بن عبد العظيم العنبري ‏ ‏وأحمد بن جعفر المعقري ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏النضر وهو ابن محمد اليمامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏حدثني ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كان المسلمون لا ينظرون إلى ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏ولا يقاعدونه فقال للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال ‏ ‏نعم قال عندي أحسن ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجمله ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏أزوجكها قال نعم قال ‏ ‏ومعاوية ‏ ‏تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم ‏.
‏قال ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏ولولا أنه طلب ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4557&doc=1

الذهبي في سير أعلام النبلاء ج7/ص137:"قلت قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكرا و هو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الامور الثلاثة التي التمسها ابو سفيان من النبي صلى الله عليه و آله و سلم" و قد قال نفس هذا الكلام في غير موضع من بقية كتبه
ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج17/ص236:"روى مسلم أحاديث قد عرف انها غلط مثل قول ابي سفيان لما أسلم أريد أن أزوجك أم حبيبة و لا خلاف بين الناس انه تزوجها قبل اسلام ابي سفيان.
ابن الأثير في أسد الغابة ج7/ص128:" و هذا مما يعد من أوهام مسلم لأن رسول الله (ص) كان قد تزوجها و هي بالحبشة قبل اسلام أبي سفيان.

إذا مسلم يتوهم ..

**خادم الحسين الطاهر** · 18-05-2010, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الله أكبر ..ها أنت ترد على نفسك وتؤكد بأن أهل السنة لا يعبدون الصحاح ..وإنما يدرسونا فيقبلون الصحيح ويردون غير الصحيح ..ورغم كل هذا تبقى الصحاح أصح كتب الحديث على الاظلاق عند كل أهل القبلة .

ما بك يا رجل اخذت تتخبط يمينا وشمالا
انت تناقض نفسك بنفسك
وما تقصد بجميع اهل القبلة؟؟
فان كتبكم حجة عليكم وليس حجة علينا

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 03:07 PM

الحديث الثاني:

‏حدثني ‏ ‏سريج بن يونس ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏إسمعيل بن أمية ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن رافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏أخذ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيدي فقال ‏ ‏خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم ‏ ‏الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏ ‏ ‏بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ‏
‏قال ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏البسطامي ‏ ‏وهو ‏ ‏الحسين بن عيسى ‏ ‏وسهل بن عمار ‏ ‏وإبراهيم ابن بنت حفص ‏ ‏وغيرهم عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏بهذا الحديث

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4997&doc=1

ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج17/ص235: وأما الحديث الذي رواه مسلم فى قوله خلق الله التوبة يوم السبت فهو حديث معلول قدح فيه أئمة الحديث كالبخاري و غيره قال البخاري الصحيح أنه موقوف على كعب و قد ذكر تعليله البيهقى أيضا و بينوا أنه غلط ليس مما رواه أبو هريرة عن النبى صلى الله عليه و سلم و هو مما أنكر الحذاق على مسلم إخراجه إياه كما أنكرواعليه إخراج أشياء يسيرة .
ابن كثير في تفسيره ج1/ص72: رواية ابن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال " خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة من آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل " وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب ، وأن أبا هريرة إنما سمعه من كلام كعب الأحبار وإنما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعا وقد حرر ذلك البيهقي .
الزركشي في النكت ج2/ص269: وجعلوا من دلائل الوضع أيضا أن يخالف نص الكتاب كما قال علي بن المديني - في حديث إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن أبي رافع عن أبي هريرة يرفعه " خلق الله التربة يوم السبت " الحديث قال لعل إسماعيل سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى وقال البخاري " الصواب أنه من قول كعب الأحبار " وكذا ضعفه البيهقي وغيره من الحفاظ وقالوا هو خلاف ظاهر القرآن من أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام والحديث أخرجه مسلم في صحيحه.
ابن باز (موضوع الغالي ناصر الحسين): ومما أُخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : أن الله خلق التربة يوم السبت، الحديث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث القرآنية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام أولها يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق التربة يوم السبت، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة. والله ولي التوفيق

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 03:13 PM

أين المخالفين :
..............
يجب تغير اسم الصحاح الى ..(المشكوك بأمرهم)

و هذا يدل ان أهل السنه الذين ساروا على هذا النهج قبل ان يكتشف هذا العلماء ..كانوا قد اتبعوا احاديث باطله ..للأسف

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
.فليس هناك أصح من البخاري ومسلم وبعد القرآن ..لكن هذا لا يعني أنه كل الاحاديث صحيحة 100% من التي ليست على شرط الشيخين .

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ايش المشكلة
ليس اصح منهما كتاب
يعني انه مهما بلغت صحة الكتب فلن تصل الى صحتهما بعد القران

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

من كان على شرط الصحيح يرجح

**نوريعتمدعليه** · 18-05-2010, 03:43 PM

المسكين كعب الأحبار أتهم بهذه الرواية المدروجة تحت إطار الإسرائيليات .. ونسي حضرة سماحة الشيخ ابن باز أن الرواية تقول :

( عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت )

و كذلك غفل سماحة الشيخ ابن باز أن للرواية طريق آخر عن أبي هريرة في سنن الكبرى للنسائي

لعل الإسرائيليات من كيس أبي هريرة ..

خربوا بيوتهم بإيديهم تماما كاليهود

**نوريعتمدعليه** · 19-05-2010, 04:14 PM

يرفع يرفع

الفضائح اتيه اتيه

**نوريعتمدعليه** · 19-05-2010, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ايش المشكلة
ليس اصح منهما كتاب
يعني انه مهما بلغت صحة الكتب فلن تصل الى صحتهما بعد القران
وهو يقصد ماكان على شروط الامامين مسلم والبخاري في كتبهم

مره واحد وهابى وقع فى حفره أخرجه البخارى

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل كل ما في (صحيح مسلم )صحيح ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين