إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 19-08-2010, 10:07 PM

يا اخي ...جاوبني على السؤال ..
لماذا تتهرب من الإجابه عليه ..

اعيده لك ..

اسالك سؤال اتمنى تجاوب بعقلك ..و ليس بعاطفتك ...
انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

**النفيس** · 20-08-2010, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

يا اخي ...جاوبني على السؤال ..
لماذا تتهرب من الإجابه عليه ..

اعيده لك ..

اسالك سؤال اتمنى تجاوب بعقلك ..و ليس بعاطفتك ...
انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

سؤالك غير واقعي .. لأنك قد حكمت على رجل أنه في النار بل في الدرك الأسفل من النار ..

لذلك سألتك : و كيف عرفت أن هذا الرجل في الدرك الأسفل من النار ..؟؟!!

أما جواب سؤالك : فأنا لا أقبل أحاديث عن رجل في النار .. و لكن أجب على سؤالي : كيف عرفت أن هذا الرجل في النار ..؟؟!!

**نوريعتمدعليه** · 20-08-2010, 12:55 AM

أنا اريد ان اهدم البخاري ب الكامل على من فيه من رواة ..غير ثقاة ..

يعني كفانا ..الاستشهاد بكتاب ..يروي عمن ..في الدرك الاسفل من النار ..

و لكن هذا ..

بعد ان اعرف رأيك ...

انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

**النفيس** · 20-08-2010, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

أنا اريد ان اهدم البخاري ب الكامل على من فيه من رواة ..غير ثقاة ..

يعني كفانا ..الاستشهاد بكتاب ..يروي عمن ..في الدرك الاسفل من النار ..

و لكن هذا ..

بعد ان اعرف رأيك ...

انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

ما هذا التهريج ..؟؟!!

هل أنت تقرأ ما يكتب أو لا تقرأ ...

ارجع إلى مشاركتي السابقة و سترى جوابي على سؤالك فيه ،،

**نوريعتمدعليه** · 20-08-2010, 01:10 AM

لماذا انت متعصب ..
انت تستشهد ب البخاري ..

أليس كذلك ....

ستقول لي نعم ؟

طيب أنا اسألك للمه الرابعه

و جاوب ..بعقلك و ليس بعاطفتك ..

انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

**النفيس** · 20-08-2010, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

لماذا انت متعصب ..
انت تستشهد ب البخاري ..

أليس كذلك ....

ستقول لي نعم ؟

طيب أنا اسألك للمه الرابعه

و جاوب ..بعقلك و ليس بعاطفتك ..

انت كـ(نفيس) هل تقبل أحاديث عن رجل .في الدرك الاسفل من النار ؟
انتظر جوابك

هههههههههههههههههه

فعلا .. يبدو أنك تكتب و أنت مغمض العينين ..

سؤالك أجبت عليه من زماااااااااااان ،،

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أما جواب سؤالك : فأنا لا أقبل أحاديث عن رجل في النار .. و لكن أجب على سؤالي : كيف عرفت أن هذا الرجل في النار ..؟؟!!

و ماذا بعد الإجابة على سؤالك ..؟؟!!!

**نوريعتمدعليه** · 20-08-2010, 01:41 AM

انت قلت ان سبب طعن الشيعه في البخاري و مسلم هو

الإجابة : هو الغيظ و الحقد

و ها نحن نسألك ..
..
لكي نعتذر إن كان الطعن بسبب الحقد ..
والغيظ

المهم
انت قلت انك لا تقبل ..
عن رواة في الدرك الاسفل من النار ..

إذا انت لا تقبل كل أحاديث البخاري ...أليس كذلك ..؟

**النفيس** · 20-08-2010, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

انت قلت ان سبب طعن الشيعه في البخاري و مسلم هو

و ها نحن نسألك ..
..
لكي نعتذر إن كان الطعن بسبب الحقد ..
والغيظ

المهم
انت قلت انك لا تقبل ..
عن رواة في الدرك الاسفل من النار ..

إذا انت لا تقبل كل أحاديث البخاري ...أليس كذلك ..؟

هل أنت مريض ؟؟!!!

ماذا تهذي ..؟؟!!

**نوريعتمدعليه** · 20-08-2010, 02:53 AM

هل أنت مريض ؟؟!!!

ماذا تهذي ..؟؟!!

مالك يا نفيس ...

منذ ربع ساعه

اعترفت بانك لا تقبل الحديث عن رواة "في الدرك الاسفل من النار"

و نحن نقول لك ..:أن البخاري يروي عن رواة "في الدرك الأسفل من النار "؟

إذا انت لا تقبل كل رواة البخاري ..اليس كذلك ..ام انك تريد تغيير رأيك ؟

فمن المريض اذا ..

**النفيس** · 20-08-2010, 03:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

مالك يا نفيس ...

منذ ربع ساعه

اعترفت بانك لا تقبل الحديث عن رواة "في الدرك الاسفل من النار"

و نحن نقول لك ..:أن البخاري يروي عن رواة "في الدرك الأسفل من النار "؟

إذا انت لا تقبل كل رواة البخاري ..اليس كذلك ..ام انك تريد تغيير رأيك ؟

فمن المريض اذا ..

و أنا سألتك منذ البدء .. كيف عرفت أن رجلا ما في الدرك الأسفل من النار ..؟؟!!

**نوريعتمدعليه** · 20-08-2010, 03:51 AM

الموضوع ليس عن الرجل ..بل عن كلمتك ..
هذه

الإجابة : هو الغيظ و الحقد

انت اتهمتنا اننا نحقد على البخاري و مسلم ..
و نحن نسألك ..

بناء على هذا ..لكي تعلم اننا لا نحقد عليهم ..بل هم ب الاصل حاقدين على امير المؤمنين ...

لذا السؤال لا زال

و اتمنى ان تجاوب ..
مع اني لا اعتقد بأنك ستجاوب ..ف الموضوع اعتدنا عليه مع السنه ..
يخافون الحقيقه ..

السؤال

اعترفت بانك لا تقبل الحديث عن رواة "في الدرك الاسفل من النار"

و نحن نقول لك ..:أن البخاري يروي عن رواة "في الدرك الأسفل من النار "؟

إذا انت لا تقبل كل رواة البخاري ..اليس كذلك

**شيخ الطائفة** · 23-08-2010, 06:10 AM

أحسنتم موضوع ممتاز ...
هم ورطوا أنفسهم مع مسألة تصحيح مسلم و البخاري
فمسلم طعن بالبخاري في مقدمة صحيحه بالأضافة إلى رفضه للرواية لبعض رجال البخاري
وغير علوم الحديث ممكن أثبات بالعقل أنه ليس كل ما في صحيح مسلم و البخاري صحيح
وهذا ما كنا نقوله منذ الاف السنين لكن لا حياة لمن تنادى

الأدلة العقلية :

الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق :الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة :عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات- (ج 7 / ص 88)ح6245 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِىِّ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ فَقَالَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ).
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة ح 4338
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

أما الرواية الثانية الصحيحة فمات وهو ابن خمس وستين سنة:

الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق :الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة : عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (ج 7 / ص 89)ح6248 - وَحَدَّثَنِى نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ - يَعْنِى ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِى هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تُوُفِّىَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ).

فأيهما نصدق ؟
ومن منهما هو الصحيح ومن هو الخطأ ؟

دليل اخر :

البخاري:

باب قصة غزوة بدر

3694 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ

الثانيه ...

باب غزوة أحد

3735 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ

لاحظوا ياجماعة باسناد واحد؟؟؟
ويقولون كلاهما صحيح بأجماع الأمة
وأن الأمة لا تجتمع على ضلالة !!!!

ويقول اخر أن الحقد هو سبب الطعن بالبخاري و مسلم !!!
بل العقل هو السبب في الطعن بالبخاري و مسلم

**نوريعتمدعليه** · 23-08-2010, 10:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أحسنتم موضوع ممتاز ...
هم ورطوا أنفسهم مع مسألة تصحيح مسلم و البخاري
فمسلم طعن بالبخاري في مقدمة صحيحه بالأضافة إلى رفضه للرواية لبعض رجال البخاري
وغير علوم الحديث ممكن أثبات بالعقل أنه ليس كل ما في صحيح مسلم و البخاري صحيح
وهذا ما كنا نقوله منذ الاف السنين لكن لا حياة لمن تنادى

الأدلة العقلية :

الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق :الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة :عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات- (ج 7 / ص 88)ح6245 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِىِّ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ فَقَالَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ).
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة ح 4338
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...SearchLevel=QBE

أما الرواية الثانية الصحيحة فمات وهو ابن خمس وستين سنة:

الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري المحقق :الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت الطبعة : عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (ج 7 / ص 89)ح6248 - وَحَدَّثَنِى نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ - يَعْنِى ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِى هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تُوُفِّىَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ).

فأيهما نصدق ؟
ومن منهما هو الصحيح ومن هو الخطأ ؟

دليل اخر :

البخاري:

باب قصة غزوة بدر

3694 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ

الثانيه ...

باب غزوة أحد

3735 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ

لاحظوا ياجماعة باسناد واحد؟؟؟
ويقولون كلاهما صحيح بأجماع الأمة
وأن الأمة لا تجتمع على ضلالة !!!!

ويقول اخر أن الحقد هو سبب الطعن بالبخاري و مسلم !!!
بل العقل هو السبب في الطعن بالبخاري و مسلم

إضافاتك دائما ..حجه ..جزاك الله خيرا على الاضافه ..وهل يستطيع ..المخالف الإجابه ....ننتظر لنرى