الجريمة الاولى

قتل الصحابي الجليل رضوان الله تعالى عليه عمار ابن ياسر


‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏قال لي ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد ‏

‏فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا

حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ ‏

صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏

يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن


المصدر صحيح البخاري
كتاب الصلاة \باب التعاون في بنا المسجد برقم 428



قتل بصفين رظوان الله تعالى عليه

طعنه ابو الغادية فسقط ثم اكب عليه رجل فاحتز راسه، ثم اختصما الى معاوية ايهما قتله فقال لهما عمرو بن العاص‏:‏ اندرا فوالله انكما لتختصمان في النار، فسمعها منه معاوية فلامه على تسميعه اياهما ذلك‏.‏

فقال له عمرو‏:‏ والله انك لتعلم ذلك، ولوددت اني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة‏

المصدر تاريخ ابن كثير البداية والنهاية الجزء السابع الصفحة 344_345

دار إحياء التراث العربي
طبعة جديدة محققة الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م


الرابط من هنا

http://al-eman.com/Islamlib/viewchp....251&CID=119#s2

وهو حجر الخير وكان شريفا ، أميرا مطاعا ، أمارا بالمعروف ، مقدما على الإنكار ، من شيعة علي - رضي الله عنهما - . شهد صفين أميرا ، وكان ذا صلاح وتعبد


فقال معاوية : اقتلوهم عند عذراء ، فقال حجر : ما هذه القرية ؟ قالوا : عذراء .


قال : أما والله إني لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله ، ثم أحضروا مصفودين ودفع


كل رجل منهم إلى رجل ، فقتله .

فقال حجر : يا قوم ، دعوني أصلي ركعتين ، فتركوه فتوضأ ، وصلى ركعتين ، فطول ،


فقيل له : طولت ، أجزعت ؟ فقال : ما صليت صلاة أخف منها ، ولئن جزعت لقد


رأيت سيفا مشهورا ، وكفنا منشورا ، وقبرا محفورا . وكانت عشائرهم قد جاءوهم


بالأكفان ، وحفروا لهم القبور . ويقال : بل معاوية الذي فعل ذلك . وقال حجر : اللهم


إنا نستعديك على أمتنا ، فإن أهل العراق شهدوا علينا ، وإن أهل الشام قتلونا . فقيل


له : مد عنقك . فقال : إن ذاك لدم ما كنت لأعين عليه .

وقيل : بعث معاوية هدبة بن فياض ، فقتلهم ، وكان أعور ، فنظر إليه رجل منهم من


خثعم ، فقال : إن صدقت الطير ، قتل نصفنا ، ونجا نصفنا ، فلما قتل سبعة ، بعث


معاوية برسول بإطلاقهم ، فإذا قد قتل سبعة ، ونجا ستة ، وكانوا ثلاثة عشر


__________________________________________________ ________________________________

المصدر سير اعلام النبلاء الجزء الثالث صفحة 364 --365


الرابط من هنا



http://services.islamweb.net/newlibr..._no=60&ID=3 24



وترجمته في تاريخ البداية والنهاية هنا

http://www.al-eman.com/IslamLib/view...ID=251&CID=124

في احداث سنة 51
في الجزء الثامن من الصفحة 54



قال عز وجل: (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)

وقال تعالى ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)


وقال سبحانه: (أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)

وقال سبحانه وتعالى: (وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً)

مقتله كما ذكرها

الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

((امير المومنين بالحديث))



وذكر الطبري عن أبي مخنف أنه كان من أعوان حجر بن عدي فلما قبض زياد على

حجر بن عدي وأرسله مع أصحابه إلى الشام هرب عمرو بن الحمق قلت وذكر بن

حبان أنه توجه إلى الموصل فدخل غارا فنهشته حية فمات فأخذ عامل الموصل رأسه

فأرسله إلى زياد فبعث به إلى معاوية وذلك سنة خمسين وقال خليفة سنة إحدى وزاد أن

عبد الرحمن بن عثمان الثقفي قتل بالموصل وبعث برأسه وقيل بل عاش إلى أن قتل في

وقعة الحرة سنة ثلاث وستين وقال بن السكن يقال إن معاوية أرسل في طلبه فلما أخذ

فزع فمات فخشوا أن يتهموا فقطعوا رأسه وحملوه إليه ثم ذكر بسند جيد إلى أبي

إسحاق السبيعي عن هنيدة الخزاعي قال أول رأس أهدي في الإسلام راس عمرو بن

الحمق بعث به زياد إلى معاوية‏

وهناك رواية اخرى حول مقتله رضوان الله تعالى عليه انه خرج الى الموصل واختبى

في جبل ولسعته حية ومات فوجدوه واحتزو راسه وارسلوله

الى معاوية

وفي الكامل في التاريخ الجزء الثالث صفحة 329 كتب معاوية الى ابن ام الحكم قال انه

زعم انه طعن عثمان بمشقاص تسع طعنات فاطعنه كما طعن عثمان فاخرج وطعن فمات

في الاولة او الثانية ثم بعث براسه الى زوجته التي كانت سجينة عنده

هذا هو زياد عامل معاوية ماذا جنى المسلمين من حكومة معاوية وعمال معاوية غير قتل

الصحابة وبالحكم بالظلم باسم الاسلام

رحم الله والديك أخي المحترم

حقائق ومن كتبهم

مع معاوية وعماله و نقول لاحول ولا قوة الله بالله العلي العظيم

كفاكم يا ناس ان تقولو هذا الحاكم اجتهد اكل هذه اجتهادات

سمرة ابن جندب وتوجد ترجمته هنا

في كتاب سير اعلام النبلاء الجزء الثالث صفحة 184_185

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=312&idto=312&bk_no=60&ID=2 62

ولما استخلف معاوية زياداً ابن ابيه على البصرة والكوفة كان يقضي ستة اشهر في البصرة ومثلها في الكوفة
وعندما ارتحل الى الكوفة عين سمرة ابن جندب

وقال ابو السوار العدوي قتل سمرة من قومي في غداة واحدة سبعة واربعين كلهم قد جمع القران

راجع الكامل في التاريخ الجزء الثالث صفحة 318 ومثله في تاريخ الطبري

وذكر الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء من الجزء الثالث من الصفحة 184 --- 185 في ترجمة سمرة ابن جندب


وقتل سمرة بشرا كثيرا .

سليمان بن حرب : حدثنا عامر بن أبي عامر ، قال : كنا في مجلس يونس بن عبيد ، فقالوا : ما

في الأرض بقعة نشفت من الدم ما نشفت هذه ، يعنون دار الإمارة ، قتل بها سبعون ألفا ، فسألت

يونس ، فقال : نعم من بين قتيل وقطيع ، قيل : من فعل ذلك ؟ قال : زياد ، وابنه ، وسمرة


لكن مع ذلك يقول في ترجمته

سمرة بن جندب ( ع )

ابن هلال الفزاري من علماء الصحابة نزل البصرة . له أحاديث صالحة

لاحظو يا ناس يقول من علماء الصحابة لكن عندما يصل الامر الى عمرو بن الحمق

الخزاعي وهو من صحابة الامام علي عليه السلام يقول الذهبي عنه فقط انه صحابي

لانه لم يكن من خدمة معاوية اليس هذا صحابي وهذا صحابي فما الفرق

هذا معاوية وهولاء عمال معاوية هل هذا الاسلام الذي اتى به رسول الله صلى الله عليه

واله دين القتل والتنكيل

ام دين الرحمة والعفو والسلام فانصفو يا ناس فقط انصفو لا نريد منكم شيا سوى الانصاف

ومع عمال معاوية بسر ابن ابي ارطاة وتوجد ترجمته في كتاب سير اعلام النبلاء


من الجزء الثالث من الصفحة 410_411 برقم 65

من هنا
http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=361&idto=361&bk_no=60&ID=2 94

ومن جرائمه

وقد سبى مسلمات باليمن ، فأقمن للبيع

كان له نكاية في الروم ، دخل وحده إلى كنيستهم ، فقتل جماعة ، وجرح جراحات ، ثم

تلاحق أجناده ، فأدركوه وهو يذب عن نفسه بسيفه ، فقتلوا من بقي ، واحتملوه

بالله عليكم ايها المسلمون احكمو هل يجوز قتل الاطفال بالاسلام الم يحرم رسول الله قتل الناس

وقد قال سبحانه وتعالى

وقال سبحانه وتعالى: (وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً)

وقال رسول الله صلى الله عليه واله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

وقد ذكر الطبري في تاريخه من الجزء الرابع في الصفحة 106

وهدم بسر دورا بالمدينة ثم مضى حتى أتى مكة فخافه أبو موسى أن يقتله فقال له بسر ما كنت لافعل بصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك

فخلى عنه وكتب أبو موسى قبل ذلك إلى اليمن أن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس تقتل من أبى أن يقر بالحكومة ثم مضى أسر إلى اليمن

وكان عليها عبيدالله بن عباس عاملا لعلى فلما بلغه مسيره فر إلى الكوفة حتى أتى عليا واستخلف عبد الله بن عبد المدان الحارثى على اليمن فأتاه

بسر فقتله وقتل ابنه ولقى بسر ثقل عبيدالله بن عباس وفيه ابنان له صغيران فذبحهما وقد قال بعض الناس إنه وجد ابني عبيدالله بن عباس عند

رجل من بنى كنانة من أهل البادية فلما أراد قتلهما قال الكنانى علام تقتل هذين ولا ذنب لهما فإن كنت قاتلهما فاقتلني قال أفعل فبدأ بالكناني فقتله

ثم قتلهما ثم رجع بسر إلى الشأم وقد قيل إن الكنانى قاتل عن الطفلين حتى قتل وكان اسم أحد الطفلين اللذين قتلهما بسر عبد الرحمن والآخر قثم

وقتل بسر في مسيره ذلك جماعة كثيرة من شيعة على

هذا هو بسر ابن ابي ارطاة احد عمال معاوية يقتل الناس من دون ذنب وياخذ البيعة بالقوة لمعاوية

وقد ذكر الخبر ايضاً ابن الاثير في كتابه الكامل في التاريخ في الجزء الثاني ضمن حوادث سنة اريعين

وهناك الخبر مفصل

وذكره ايضاً ابن كثير في كتابه البداية والنهاية من الجزء السابع في الصفحة 355

هولاء عمال معاوية هل هكذا كان رسول الله صلى الله عليه واله هل كان يحكم بالقتل والاكراه وذبح الناس وظلمهم

احكمو وانصفو ايها المنصفون هل هذا هو الاسلام الذي اتى به رسول الله صلى الله عليه واله هل كل هذا اجتهاد هل قتل الاطفال اجتهاد هل

تخويف اهل المدينة وقتل ناس من اتباع الامام علي عليه السلام شجاعة

وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله كما في صحيح البخاري في ابواب فضائل المدينة عن انس

المدينة حرم من كذا إلى كذا. لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله

والملائكة والناس أجمعين

الرابط
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=13&CID=59#s2

من جرائم معاوية سبه الامام علي عليه السلام


حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد

الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد

فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من

موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله .
___________________________

المصدر

الألباني سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الرابع صفحة 335

وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله

من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد

أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة الجزء الثالث صفحة 288

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة


وقد ورد ايضاً في في سلسلة الاحاديث الصحيحة

من آذى عليا فقد آذاني

السلسلة الصحيحة الجزء الخامس برقم 2295




وقد جاء في صحيح مسلم
_________________________

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ

له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏

‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا

يبغضني إلا منافق ‏


الرابط

http://hadith.al-islam.com/display/D...?Doc=1&Rec=230


وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم


(إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَْسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً)

ذم رسول الله صلى الله عليه واله لمعاوية ابن ابي سفيان

جاء في صحيح مسلم

البر والصلة والاداب

من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى العنزي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن بشار ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أمية بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حمزة القصاب ‏ ‏عن ‏

‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏

‏كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتواريت خلف باب قال فجاء ‏ ‏فحطأني ‏ ‏حطأة وقال ‏ ‏

اذهب وادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال ‏ ‏لي اذهب فادع لي ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال فجئت فقلت هو

يأكل فقال لا أشبع الله بطنه


الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6055


الان ايها القارئ الكريم

اجمع بين هذا الحديث وماء جاء في صحيح البخاري

اخرج البخاري في صحيحه

من كتاب الاطعمة باب ان المؤمن ياكل في معي واحدة



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏

‏قال كان ‏ ‏ابن عمر ‏

‏لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه فأدخلت ‏ ‏رجلا ‏ ‏يأكل معه فأكل كثيرا فقال يا ‏ ‏نافع ‏

‏لا تدخل هذا علي سمعت

النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة

أمعاء

الرابط

http://hadith.al-islam.com/DISPLAY/D...Doc=0&Rec=8051


وهذا الحديث الاخر




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن المؤمن يأكل في معى واحد وإن الكافر ‏ ‏أو

المنافق فلا أدري أيهما قال ‏ ‏

عبيد الله ‏ ‏يأكل في سبعة أمعاء

الرابط

http://hadith.al-islam.com/DISPLAY/D...Doc=0&Rec=8052


بالله عليكم هل ان دعوة رسول الله غير مستجابة او ماشابه ذلك كلا والعياذ بالله رسول الله صاحب

المعجزات وافضل الخلق على

الاطلاق دعا على معاوية وقال لا اشبع الله بطنه

اجمع بين هذا الحديث وبين الاحاديث التي ذكرت اعلاه

ماذا ترى هل ترى معاوية من الصالحين هل ترى معاوية من الابرار الاخيار اذا كان

كذلك لماذا دعا عليه رسول الله

صلى الله عليه واله

من مخالفات معاوية لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم

هو اكله الربا

فقد جاء في صحيح سنن ابن ماجة للامام الالباني

حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني برد بن سنان عن إسحق بن قبيصة عن

أبيه أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا

مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر

الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له

معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض

لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد

فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله

أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال

فإنه هو الأمر

صحيح احاديث البيوع

برقم 18




انضرو ماذا يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد

قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا

فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه)

[البقرة: 278-279]


وقال تعالى ايضاً في كتابه المجيد

( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ

قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى

فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

البقرة/275


وجاء ايضاً في صحيح الجامع الصغير وزيادته في الجزء الثاني

في الصحفة 906 حديث رقم 5089

(لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه)

حسين مجيد عيدي
بسم الله الرحمن الرحيم
قل لااسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى

يستوجب في هذا الزمان الذي تكاثرت فيه الفتن والتدليس والكذب والتزوير وعليه إن يتدبر المسلمين كثيرا في الأمور التي تخص دينهم ودنياهم وان يعرفوا من أين يأخذوا أحكام شريعتهم ويعرضون عما يقوله المنافقين المتشددين من الوهابيين اصحاب الفتاوى التكفيريه والسيارات المفخخه والذين حرفوا دين الاسلام دين المحبه والتاخي والتسامح واخذوا بعقول بعض الشباب الى قنبلة الموت بدلا من قبلة الحياة .ونراهم وبدلا من التحدث عن اليهود المغتصبين والدول التي منعت المساجد والماذن ولبس الحجاب فيها يتوجهون ويتهمون ويحكمون ويدلسون ويكفرون مذهب أهل البيت وعلماءهم وشيعتهم في اغلب فضائياتهم . بل الاكثر من ذالك يعتبر الارهابي البعثي طه الدليمي ان النجف الاشرف وكربلاء والكاظميه وسامراء وقم ليست اماكن مقدسه وهي بمثابة شفره للارهابين من ذوي العقول العفنه للاعتداء على تلك الاماكن المقدسه كما حدث في سامراء
أن حكمهم وتدليسهم هذا ليس بعلم اودليل ولا بوعي أو تدبير وإنما يحكمون بقلب حاقد وعقل فارغ وعيون معماة لانهم لو بصروا هؤلاء الوهابين الحق مرة واحدة لعلموا الفرق بينهم وبين أل البيت وإتباعهم كما هو الفرق بين الحق الواضح والصراط المستقيم وبين السفهاء والمغفلين المنقادين لشيوخ الوهابيه الجهلة بل والحمقى أمثال عرعور والغريفي وطه الدليمي وصلاح الدين عبد الموجود ومن لف لفهم .
إن هذه الهجمة الشرسة والمسعوره والحقد الذين يظهرونه وبلا حياء ومن على فضائيات غاية في التطرف والخسه لاتؤثر على المؤمنين الذين القى الله في قلوبهم محبة اهل بيت العصمة والطهارة والذي قال فيهم رب العزة والجلالة ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) ومن هنا يجب ان لايقاس مذهب اهل البيت بما يقوله هؤلاء الشيوخ المغفلين من حيث دقة العقيدة وصفاء المأخذ في التوحيد والعدل الالهي وشؤون النبوة وإحكام المعاد .
لذا وجب على المسلمين بكافة مذاهبهم ان لاينقادوا وراء افكار وفتاوي هؤلاء الوهابين المتصهينين الذين يريدون زرع الفتن وإثارة الحروب والاقتتال وان يطلعوا على أقوال اهل البيت (ع)في بيان تلك العقائد الحقة وتعريفهم بين الحق والباطل الموجود في دين الوهابية حينها تعرف على أي جوهرة وقعت وفي أي سبيل حق سلكت.
وعلى الوهابيين ان يدركوا إن اهل البيت(ع) لايحتاجون إلى من يدلل عليهم ويشير إلى مذهبهم لان سماع كلامهم وعقائدهم وبيان ماعندهم وفي المقابل فرقة عما عند المتشددين المنافقين من تكفير واجرام لهو الدليل الواضح لمن نصح نفسه وأزاح الغرور عنها حيث إن مجرد سماع العلم منهم وما فيه من النور الناصح الذي يمحق غبش غيرهم كما يمحق الحق الباطل حينئذ سيكون المرء متفانيا في الأخذ منهم وعنهم .
كذلك بالنسبة للإحكام الشرعية فان الحق عند اهل البيت(ع)لاعند المشايخ والأمراء والمأجورين المبغضين المنافقين والذين لايعرفون سوى لغة التحريف والتدليس والكذب بعد إن قال رسول الله (ص) :-(مثل اهل

بيني فيكم كسفينة نوح من ركبها نجي ومن تخلف عنها غرق) وقال (ص) :- (أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعرتي اهل بيتي ولقد نبئني اللطيف الخبير إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ولذا على المؤمنين في هذا الزمان الذي كثر فيه النفاق والكفر إن يأخذ الدين عمن
ينظرون في كلمات اهل البيت (ع)وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وباقي الأئمة من ذريتهم (ع) ويتركوا قال فلان عن فلان لان اهل البيت هم الذين يفرغون عن لسان رسول الله (ص) فعلينا اذن بأمثل
العلماء طريقة وأسلمهم في اخذ تعاليم الإسلام والذين لايتجاوزون أقوال النبي وال البيت وان يتعلقوا بمحبة بهم بدلا من ان يتعلقوا بأصحاب البدع والفتن والتغيير في الدين
اذن لابد من الاجابه على من الذي يملك تشريعا إسلاميا يبرىء الذمه يوم الحساب؟
هل اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي ؟
أم يبرئ الذمة المنافقين الوهابيين الذين يريدون تفرقة الامه بما يطرحونه من فتاوى وأحكام هزيله .فهل قراتم في دين الاسلام ما يبيح القبلات في الاماكن العامه غير دين الوهابيه وهل ان في دين الاسلام من يعتبر بعض مناسك الحج مناسك وثنيه غير دين الوهابيه وهل ان الانسان لم يخلد في النار كما هو في دين الوهابيه وهل ان رضاعة الرجل الكبير من امراه اجنبيه جائز كما هو في دين الوهابيه وغيرها من الفتاوي التي تسيء الى الاسلام .
فالمسلمين كافه سنة وشيعه اخوة بريئين من هؤلاء المجرمين الارهابين الذين لادين لهم سوى اثارة النفاق والبغضاء وكما قال اية اية لله العظمى السيد علي السيستاني(لاتقولوا اخواننا بل قولوا انفسنا))
واخيرا اوجه كلامي لبعض رموز الوهابيه امثال عرعور والدليمي ان علماء الشيعه لايشرفهم المناظره معكم وكما طالبنم لانكم ليس بفقهاء ولامفكرين بل مهرجين ومشعوذين وارهابين ومجرمين وقتله بل يشرفهم المناظره مع اصحاب العلم والفقه والتدبر والاصول .
وعتبي على المفكريين وبعض الفضائيات ووسائل الاعلام لسكوتهم على هؤلاء الذين نصبوا العداء لاهل البيت وعدم كشفهم عورتهم لان ال الرسول(ص) لكل المسلمين سنة وشيعه بل للعالم جمعاء فهم اما اخوان لك في الدين او نظيرون لك في الخلق كما قال امير المؤمنين علي عليه السلام
هذا هو منهج اهل البيت وذاك هو منهج الوهابيين والعاقل والمسلم الورع ان يتدبر كثيرا ليعرف طريق الهدايا والنجاة والسفينه التي تنقذهم من الهلاك في يوم لاينفع فيه مالا ولا بنون

معاوية بن حديج من الصحابة ومن ازلام معاوية ورجاله و ولي امرة مصر لمعاوية

ذكره الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء

الجزء الثالث صفحة 38

و ذكره ابن سعد في الطبقات في الجزء السابع


صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه وقد لقي عمر بن الخطاب وروى

يمكنكم مراجعة الرابط من هنا


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...85&CID=102#s24

ترجمة معاوية بن حديج


وقد ذكر الذهبي في ترجمته اي في ترجمة معاوية بن حديج


حَجَّ مُعَاوِيَةُ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ، وَكَانَ مِنْ أَسَبِّ النَّاسِ لِعَلِيٍّ،

فَمَرَّ فِي المَدِيْنَةِ، وَالحَسَنُ جَالِسٌ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَتَاهُ

رَسُوْلٌ، فَقَالَ: أَجِبِ الحَسَنَ.

فَأَتَاهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ مُعَاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ؟

قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ: فَأَنْتَ السَّابُّ عَلِيّاً - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -؟

قَالَ: فَكَأَنَّهُ اسْتَحْيَى.





وقد قتل معاوية ابن حديج محمد ابن ابي بكر في مصر واحرقه في

جوف حمار ودار بينهم كلام حول الخليفة عثمان

ابن عفان وقد قتل عطشاناً وقال له


لا سقاني الله إن سقيتك قطرةً ابدًا إنكم منعتم عثمان شرب الماء والله

لأقتلنك حتى يسقيك الله من الحميم والغساق‏!‏

فقال له محمد‏:‏ يا ابن اليهودية النساجة ليس ذلك إليك إنما ذلك إلى الله

يسقي أولياءه ويظمىء أعداءه أنت وأمثالك

أما والله ولو كان سيفي بيدي ما بلغتم مني هذا‏.‏


ثم قال له‏:‏ أتدري ما أصنع بك أدخلك جوف حمار ثم أحرقه عليك

بالنار‏.‏

فقال محمد‏:‏ إن فعلت بي ذلك فلطالما فعلتم ذلك بأولياء الله وإني

لأرجو أن يجعلها عليك وعلى أوليائك ومعاوية

وعمرو نارًا تلظى كلما خبت زادها الله سعيرًا‏.‏

تاريخ ابن الاثير الجزء الثاني ضمن حوادث سنة 38


يمكنكم مراجعة الرابط من هنا في نهاية هذه الصفحة

http://www.al-eman.com/islamlib/view...=174&CID=45#s5



هل هذا هو الاسلام الذي اتى به رسول الله صلى الله عليه واله اسلام القتل وان يحرق الجثة بعد الموت

هل هذا فعل فعله رسول الله صلى الله عليه واله والعياذ بالله

هل هذه عدالة الصحابة

انصفو ايها المسلمون

وقد قال الذهبي في ترجمة محمد ابن ابي بكر في الجزء الثالث في الصفحة 483


فقال معاوية بن حديج : قتلت ثمانين من قومي في دم الشهيد عثمان ، وأتركك ، وأنت

صاحبه ! فقتله ، ودسه في بطن حمار ميت ، وأحرقه

من هنا يمكنكم مراجعة الرابط

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=331&idfrom=398&idto=4 11&bookid=60&startno=2



هولاء هم رجال معاوية ابن ابي سفيان خال المؤمنين

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

من افعال معاوية متاجرته بالخمرة

يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ: عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عُبَيْدِ بنِ رِفَاعَةَ،

عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ مَرَّتْ عَلَيْهِ قِطَارَةٌ - وَهُوَ بِالشَّامِ - تَحْمِلُ الخَمْرَ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟

أَزَيْتٌ؟

قِيْلَ: لاَ، بَلْ خَمْرٌ يُبَاعُ لِفُلاَنٍ.

فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوْقِ، فَقَامَ إِلَيْهَا، فَلَمْ يَذَرْ فِيْهَا رَاوِيَةً إِلاَّ بَقَرَهَا - وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ

بِالشَّامِ - فَأَرْسَلَ فُلاَنٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَلاَ تُمْسِكُ عَنَّا أَخَاكَ

عُبَادَةَ، أَمَّا بِالغَدَوَاتِ، فَيَغْدُو إِلَى السُّوْقِ يُفْسِدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ، وَأَمَّا بِالعَشِيِّ، فَيَقْعُدُ

فِي المَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلاَّ شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا!

قَالَ: فَأَتَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ، مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ؟ ذَرْهُ وَمَا حُمِّلَ.



فَسَكَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ
______________________________

سير اعلام النبلاء الجزء الثاني صفحة 9 لاحظ يقولون لمعاوية فلان

الم يحرم الله الخمر في كتابه الم يحرم رسول الله الخمر


ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه


بسم الله الرحمن الرحيم


يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان

فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [المائدة: 90]


وجاء في صحيح مسلم

كل مسكر خمر ، و كل خمر حرام " . رواه مسلم

سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني الجزء الاول برقم 384

وجاء ايضاً في سلسلة الاحاديث الصحيحة للشيخ الالباني في الجزء الثاني

برقم 839


أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله عز وجل لعن الخمر و عاصرها و معتصرها و

شاربها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مبتاعها و ساقيها و مستقيها

لكن هيهات هيهات ان نترك ذلك لو قدمنا انهارت من الدم من زيارة و حب النبي ص واهل بيته الطيبين الطاهرين والدفاع عنهم والتبرك بهم دون غيرهم بعد الله عز وجل


بارك الله بكم اخي العزيز انصار الصدر ودامت اقلامكم الموالية للحق

من جرائم معاوية ابن ابي سفيان الاخرى والتي خالف عليها كتاب الله وسنة بينه صلى الله عليه واله هو تولية يزيد

ابنه الذي احدث في الاسلام حدثاً وقد اشار الى ذلك المغيرة وقال لقد وضعت رجل معاوية في غزر بعيد الغاية على

امة محمد وفتقت عليهم فتقاً لا يرتق ابداً وكان صاحب الفكرة هو المغيرة ابن شعبة عندما اراد معاوية عزله فذهب الى

يزيد وعرض عليه الفكرة وعرضها يزيد على والده معاوية واخبره بما عرض عليه المغيرة وقال له اكفيك اهل الكوفة

وزياد يكفيك اهل البصرة فقال له معاوية ارجع الى عملك وتحدث مع من تثق اليه ونرى رجع المغيرة الى الكوفة

وارسل عشرة رجال ممن انهم شيعة لبني امية واعطاهم ثلاثين الف درهم وجعل عليهم ابنه موسى فقدمو على معاوية

وزينو له بيعة يزيد وقد قال لموسى الذي هو ابن المغير بكم اشترى ابوك من هولاء دينهم قال بــ 30 الف درهم


وقد اعترض على هذه البيعة محمد بن ابي بكر و قال ما تريدون الخير لامة محمد كلما مات هرقل قام هرقل و اعترض

الامام الحسين عليه السلام وابن عمر ايضاً و ابن الزبير وقدم معاوية الى المدينة لقيه الامام الحسين عليه السلام وقال لا

مرحباً ولا اهلاً بدنة يترقرق دمها والله مهريقه قال بلى ولشر منها ولقاه ابن الزبير وايضاً قال له لا مرحباً ولا اهلاً

ولقيه عبد الرحمن بن ابي بكر وقال له ايضاً لا اهلاً ولا مرحباً ودخل على عائشة وقال لها ما جرى بينه وبين الحسين

واصحابه فقال لاقتلنهم ان لم يبايعو فشكاهم اليها فقالت له بلغني انك تهددهم فقال هم اعز من ذلك لكني بايعت

ليزيد فقالت فارفق بهم فانهم يصيرون الى ما تحب ان شاء الله هذا وقد دعا معاوية الحسين و الباقين وقال اني قائم

بمقالة فأقسم بالله لئن رد علي أحدكم كلمة في مقامي هذا لا ترجع إليه كلمة غيرها حتى يسبقها السيف إلى رأسه

فلا يبقين رجل إلا على نفسه‏.‏

ثم دعا صاحب حرسه بحضرتهم فقال‏:‏ أقم على رأس كل رجل من هؤلاء رجلين ومع كل واحد سيف فإن ذهب رجل

منهم يرد علي كلمة بتصديق أو تكذيب فليضرباه بسيفهما‏

هذا وقد جفا بني هاشم فاتاه ابن عباس وقال له ما بالك جفوتنا فقال ان صاحبكم لم يبايع

ورجع الى الشام

__________________________________________________ ____
تاريخ ابن الاثير

الجزء الثاني ضمن حوادث سنة 56

الرابط

http://www.al-eman.com/islamlib/view...174&CID=49#s21


بالله عليكم يا اسلام

هل كان رسول الله صلى الله عليه واله هكذا

هل هكذا تؤخذ البيعة بالغصب والقوة وشراء الذمم هل هذا هو الاسلام الذي اتى به رسول الله صلى الله عليه واله

هل هذا من الاسلام في شي هل هولاء هم حقيقة صحابة

هذا هو معاوية وهذه اعماله