المصادر لحديث الكساء

1 ـ مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
2 ـ فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
3 ـ التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
4 ـ صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
5 ـ الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
6 ـ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتبة المعلا ـ الكويت ط1 .
7 ـ المعجم الكبير | الطبراني 3 : 46 | 2662 و3 : 47 | 2666 و3 : 49 | 2698 ، وغيرها كثير ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ط2 .
8 ـ المعجم الصغير | الطبراني 1 : 135 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
9 ـ أنساب الاَشراف | البلاذري 2 : 104 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت ط1 .
10 ـ مصابيح السُنّة | البغوي 4 : 183 | 3796 ، دار المعرفة ـ بيروت ط1 .

11 ـ معالم التنزيل | البغوي 4 : 464 ، دار الفكر ـ بيروت .
12 ـ الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 61 | 6937 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ط1 .
13 ـ مشكل الآثار | الطحاوي 1 : 332 ، دار صادر ـ بيروت ط1 .
14 ـ العقد الفريد | ابن عبد ربه الاندلسي 4 : 311 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
15 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري 2 : 416 و3 : 133، 146 ، 147 ، 158 ، 172 ، دار الفكر ، بيروت .
16 ـ أسباب النزول| الواحدي: 203، دار الكتب العربية ـ بيروت ط1 .
17 ـ الاستيعاب في معرفة الصحابة | ابن عبدالبر 3 : 1100 ، دار الجيل ، بيروت ط1 .
18 ـ تاريخ بغداد | الخطيب البغدادي 10 : 278 | 5396 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
19 ـ تفسير الخازن 5 : 259 ، دار المعرفة ـ بيروت .
20 ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة | ابن الاَثير 2 : 10 ، 13 ، 19 ، 21 و4 : 46 ـ 47 و4 : 110 و5 : 407 و6 : 78 ـ 79 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

21 ـ جامع الاصول | ابن الاَثير الجزري 9 : 155 | 6702 و6703 و6705 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
22 ـ أحكام القرآن | الجصاص 3 : 529 ، المكتبة التجارية ـ مكة المكرمة .
23 ـ أحكام القرآن | ابن عربي 3 : 1538 ، دار المعرفة ـ بيروت .
24 ـ تذكرة الخواص | سبط ابن الجوزي : 233 ، مؤسسة أهل البيت عليهم السلام ـ بيروت .
25 ـ الكشّاف | الزمخشري 1 : 369 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3.
26 ـ مفاتيح الغيب | الرازي 8 : 71 .
27 ـ ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق | ابن عساكر ، تحقيق محمد باقر المحمودي 1 : 273 ـ 274 | 322 ، دار التعارف ـ بيروت ط1 . وترجمة الاِمام الحسين عليه السلام : 61 ـ 77، مؤسسة المحمودي ـ بيروت ط1 .
28 ـ منهاج السُنّة | ابن تيمية 3 : 4 و4 : 20 ، المكتبة العلمية ـ بيروت .
29 ـ تاريخ الاِسلام | الذهبي 3 : 44 و 5 : 95 ـ 96 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط1 .
30 ـ سير أعلام النبلاء | الذهبي 2 : 122 وصححه ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ط1 .

31 ـ البداية والنهاية | ابن كثير 7 : 338 ، دار الفكر ـ بيروت ط3 .
32 ـ الاصابة في تمييز الصحابة | ابن حجر 4 : 270 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
33 ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد | الهيثمي 7 : 91 و9 : 119 ، 121 ، 146 ، 167 ـ 169 ، 172 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3 .
34 ـ تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني 2 : 297 ، حيدرآباد ـ الهند ط1 .
35 ـ الاتقان | السيوطي 4 : 277 ، منشورات الرضي ـ قم ط2 .
36 ـ الدر المنثور | السيوطي 5 : 198 ، 199 ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ـ قم .
37 ـ الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي : 139 ، 143، 144، 229، مكتبة القاهرة ـ مصر ط2 .
38 ـ كنز العمال | المتقي الهندي 13 : 163 | 36496 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط5 .
39 ـ فتح القدير| الشوكاني 4 : 349 ـ 350 ، دار المعرفة ـ بيروت ط2 .
40 ـ جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير .


وان طالبتنا بالمزيد اتينا لك بالمزيد

.

يا منيعي سأتنزل معك و اقول جدلا ان فضل الله قالها و يقصد ما انت قلته هل رأي مرجع منفرد برأيه حجه علي جميع الشيعه من اولهم الي آخرهم ؟؟؟هل جميع الشيعه مقلدي و متبعي فضل الله ؟؟

لا تحتاج الي هويه او اي تعريف وهابي

بارك الله فيك أخي فراس

الأخ أحمد لايحفظ إلا هذا أريد سند صحيح لــــ

وكأنه يعلم بعلم الرجال عند الشيعه فقط يردد علينا الأكاذيب


موضوعك احترق


هاقد أوضح لك أخي فراس صحة حديث الكساء يامن ادعيت أنه لايوجد لدينا مايثبت صحته

الاخت وهج

اتفهم شعورك تجاه اخيك وبما انه من الشيعة فسوف تميلين لطرحه بكل تأكيد
لكني اريد تذكيرك وتذكير جميع الشيعة بحقوقهم وهي ان ياتي لهم فراس بحل للاشكال الذي ذكرت وهذا الاشكال قائم حتى ولولم يتبناه احد العلماء الشيعة فمابلك وقد طرحه احد اعظم علماء الشيعة في القرن الحادي عشر الهجري وهو الشهيد الثاني ؟؟

لماذا لا يجيب على هذا الاشكال بشكل علمي وهو لايستطيع ان يفعل لان الاتحاد يستحيل اثباته حتى قرينة رواية الاشعري ليست كافية كما يقول الشهيد الثاني

اختنا الكريمة تسفيه المحاور قد يسكته نعم وقد يؤلب المشرفين والاعضاء عليه نعم لكن هل من الممكن ان يعلو فوق الحق ؟؟
الحق يعلو ولا يعلى عليه

ثم <<<<<< لو تنازلنا ولم ننازعه في صحة السند وهو ليس بصحيح حتى على مباني الشيعة وان صححه المجلسي فقد طعن فيه الشهيد الثاني وهو من هو عند الشيعة اقول لو تنازلت
فما زال الطلب قائما اذا ان الرواية لا تتحدث عن حادثة الكساء بل تذكر لفظة كساء ونحن نريد ان نعرف حكايتها من طرق الشيعة



فهيا يا فراس ابحث عل لك تجد عن فرات الكوفي المجهول ما يلبي طلبي

الأخ فراس جاء بماطلبت فلماذا لاتعترف بهذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إذا سأل أحد سؤال وأجاب عليه آخر بجواب صحيح أقل شيئ يقول له شكرآ وهذا مالم نسمعه منك

جاء بسند مطعون فيه لم يستطع رفع الاشكال عنه
ولا نعرف من الرواية ما هو ذلك الكساء وما هي قصته

هل يجب علي ان اردد هذا الكلام كثيرا

السند صحيح لدينا لماذا المكابره أقلها قل شكرآ ياأخي فراس ‍!!!!!!!!!!!!!!!1

قلت لك ياأغبى إنسان ياأغبى وهابي في الوجود
علي بن الحكم هو ثقة متحد مع الثلاثة الذين ذكرهم السيد الخوئي
رفعت الإشكال ولكنك حمار بامتياز

يا وهج مللنا من جهلك في علم الرجال وجاي تناقش بعد
انا اقول اكتف فقط بالتطبيل لصاحبك فانت متناقض حدك ففي موضوع اخرحجتك ان المرجع يقول المسعودي من اهل السنه والان تاتي ولا تستحي وتقول كعادتك الموضوع احترق
هههههههههههههه
والان في هذا الموضوع لايهمك راي المرجع فضل الله وهو يقول لا تصح احاديث عندنا
وجاي تعاند وتسعف فراس !!!!!!
الذي لن تفهمه يا وهج ان فراس مطالب بحل اشكالين
الاشكال الاول مشاركه اخي حول اشكال الشهيد الثاني
والاشكال الثاني اعتراف فضل الله بانه لا تصح احاديث عندكم
اما ان تاتي وتقول لي شبهتكم احترقت
ولا يسعني الا ان اقول نجوم السما اقرب لك

يقول فراس
تتنزل في ماذا ؟!!!!!
اقوال المرجع لا يمكن ان تتعداها وهذا معلوم للجميع ولا يوجد من صحح الحديث حسب زعمك سوى المجلسي
سبحان الله كعادتهم يرمون باقوال ائمتهم ومراجعهم عرض الحائط وهذا ما الاحظه فيكم في هذا المنتدى

دخل البهيم الثاني واقتبس مشاركه لم أكتبها وقال أنا

ألهذه الدرجة لم تعودوا تركزو من الصفعات عليكم

الاخ احمد سلامة

الاعتراف بالخطا فضيلة

شنو الاشكال اذا اقريت بالخطأ في موضوع معين

أنت الجاهل بعلم الرجال والكل شاهد يامنيعي

المسعودي قيل فيه سني وشيعي وأنتم دلستم وقلتم شيعي ولاتملك إلا النسخ واللصق فقط ولاعلم لك


وأقد أحرجتك وقلت أن المرجع آية الله العظمى يقول أنه سني وعده السبكي في طبقات الشافعية



الموضوع احتــــــــــــــــرق

تنازلت لك عن صحة السند
اثبت تواتره من طرق الشيعة يا محامي