تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
-
وهل أنت تأخذ دينك من الروايات ؟ وحتى لو السيده عائشه أم المؤمنين قالت هذا . فالقرآن الكريم وصفهن بهذا الوصف أمهات المؤمنين سواء رضينا أم لم نرضى وأنا كما قلت سابقا لو كان هذا الوصف يعني ما يعني ولكن ركز على وصف القرآن الكريم .أمهات المؤمنين . ليس لديك إلا أن تحتج على هذا الوصف فالقرآن الكريم . -
فليس كل الروايات صحيحه ولو السيده عائشه قالت بذلك فالوصف موجود فالقرآن الكريم .تعليق
-
رغم انك مخالف لرأيي ايهاالمشاركة الأصلية بواسطة المسيب
الزميل
الا انك قلت حق لو ذكر القرأن
ان نساء النبي امهات {الناس }
لكنت قلت ان أمومة نساء
النبي تشمل الرجال والنساء
وتكون بمعنى صريح ان ا?مومه
المقصود بها امومه نفس الامومه
الحقيقه او على اقل تقدير
تصل الى درجة امومة الرضاعهتعليق
-
انا لا اعترض على القرأن الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة المسيب
وانت جاوبت لو قال تعالى امهات
الناس لكان هذا اشتمل على جميع
الرجال والنساء
وكنت اعترف لك ان زوجات النبي
امهات ليس فقط لمنع الزواج بهن
ثم انا لااعترض ان نساء النبي
هن امهات الرجال في الزمان
الذي عاشوا بهتعليق
-
أشكرك أخي العزيز و أسمحلي إذا أخطأت بحقك فنحن أخوه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.المشاركة الأصلية بواسطة عنيدتعليق
-
أخي الكريم أولا لا تقول أن نساء النبي أمهات الرجال بل أمهات المؤمنين وهذا ليس من عندي فالقرآن صرح بهذا . ثانيا . لو القرآن صرح بكلمة الرجال لما كنت أحاورك . ثالثا . أخي الكريم القرآن نقرآه إلى أن تقوم الساعه والقرآن الكريم يقول أمهات المؤمنين فكيف يأتي شخص ويطعن فيهن بعد هذا الوصف فالقرآن الكريم . رابعا . هل الله يرضى لنبيه خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام أن يكون نساءه من بعده يكفرن ويرتدن وما شابه ويكونن على لسان الناس . خامسا . ولو كانت زوجات النبي محمد\ صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين في ذلك الزمان ألا يكفيهن ذلك شرفا . سادسا وهل جميع الرجال في ذلك الزمن كلهم مؤمنين . سابعا . إذا كانت الآيه كما تقول بأن أمهات المؤمنين لمنع زواجهن فماذا سترد لو قلت لك أن معنى كلامك أنهن يجوز الزواج بغير المؤمنين؟المشاركة الأصلية بواسطة عنيدتعليق
-
أسمحلي لرجوعي للموضوع لأني فكرتك وافقت عل كلاميتعليق
-
يقول تعالى " ولا يحل لكم ان تنكحوا من بعده أزواجه ابدا "تعليق
-
انت لم تخطء بحقي
حتى تتأسف لي
بل بالعكس اذا تحاورنا انا وانت
للمعرفه و الفائده وكنت محاور
جيد وتحاور من اجل معرفة
الحقيقه وليس للعناد!
وانا راح اقابلك بالطيب نفسه
الذي بادرة به انت
واقولك لايوجد مانع ان تقول
ان نساء النبي امهات المؤمنين
كاحترام هذا مباح لك.
وسبب اثارة هذا الموضوع
ان لا نجعل صفة الامومه تعمينى
عن الحق وانت تعلم قصديتعليق
-
ياطيب
مسئلة ان يحق لزوجات النبي
الزواج بغير المؤمنين
هذا امر مفروغ منه لان حتى
النساء المسلمات لا ولا لا
يحق لهن الزواج بغير المسلم
المشاركة الأصلية بواسطة المسيبتعليق
-
[quote=عنيد]انت لم تخطء بحقي
حتى تتأسف لي
بل بالعكس اذا تحاورنا انا وانت
للمعرفه و الفائده وكنت محاور
جيد وتحاور من اجل معرفة
الحقيقه وليس للعناد!
وانا راح اقابلك بالطيب نفسه
الذي بادرة به انت
واقولك لايوجد مانع ان تقول
ان نساء النبي امهات المؤمنين
كاحترام هذا مباح لك.
وسبب اثارة هذا الموضوع
ان لا نجعل صفة الامومه تعمينى
عن الحق وانت تعلم قصدي[/quote]أخي الكريم أنت تعرف السب والشتم لبعض أمهات المؤمنين زوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم . فهل تسمي هذا إحترام . عن أي حق الذي أعمي أتقصد الشتم والسب لزوجات خير البشر . أنا لا آخذك بعيدا أقرأ نفس هذا الموضوع وستجد أحد الأخوه وكأنه يشبه ويساوي بزوجات النبي صلى الله عايه وسلم بزوجة سيدنا لوط وزوجة سيدنا نوح عليهم السلام . أخي الكريم هناك أمور تاريخيه حصلت ونقل إلينا من خلال روايات لا نعرف الصحيحه والكاذبه فلماذا نكفر ونتهم ونرمي الناس بالإتهامات لمجرد روايات لا يعرف أين الصحيح منها . والغريب في هذا أن القرآن الكريم لم يذكر لا حرب الجمل ولا حرب صفين ولا حرب النهروان فمن أين لنا أن نجد الصواب . والمشكله أنكم تخوضون في زوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم .تعليق
-
أعرف هذا أخي الكريم ولكن دخولي في الموضوع بسبب الأخ الذي ساوا تقريبا بزوجة سيدنا لوط وزوجة سيدنا نوح عليهم السلام بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم و أنا فكرتك أنك تبنيت ما قاله لأنك لم ترد على قوله ولهذا دخلت في الموضوع .المشاركة الأصلية بواسطة عنيدتعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة المسيب
زوجات الانبياء
ليس بمعصومات
هل تعتقد بانهن معصومات من الخطأ
ان زوجات الانبياء هن من تشرفن بالزواج منهم وليس العكس
وكما اخطأت زوجتي نوح ولوط كذلك من زوجات رسولنا الكريم من اخطأت فما هي المشكلة
الم تتظاهر احدهن على رسول الله
الم يطلب الله من بعض زوجاته ان يتوبا والتوبة اليس من الذي ارتكب اثم
قوله: «و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه
قوله تعالى: «عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
كونهن زوجات النبي لاينفعهن لان سعادة المؤمنين و فلاحهم إنما كان بإخلاصهم الإيمان بالله و رسوله
فلا تستغرب ايها الزميل اذا كانت احدى زوجات الرسول ضاله وقد عصت الله والرسول وأولي الامر
تحياتيتعليق
-
[QUOTE=المسيب]المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
اريد كلمة حق من جميع المشاركين
هل انا جردت عائشه من امومتها
في زمانها؟ام
هي من اعترضت على كتاب الله
وتجردت حتى من امومتها في
زمانها؟اريد رايكم بدون مجامله!!
مستدرك_الحاكم_كتاب الحدود_رقم
الحديث 8039
8153
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد
المحبوبي ثنا:سعيد بن مسعود
ثنا عبيدالله موسى
أنبأ:اسرائيل عن ابن اسحاق
عن عمرو بن الغالب قال
دخل عمار على عائشه يوم
الجمل
فقال السلام عليك ياأماه
قالت :لست لك بأم
قال :بلى وان كرهت
قالت من ذا الذي اسمع صوته
معك
قال :الاشتر
قالت:يااشتر انت الذي اردت
ان تقتل ابن اختي
قال:لقد حرصت على قتله
وحرص على قتلي فلم يقدر
قالت:أما والله لو قتلته ماافلحت
ثم اكملت حديث الرسول
بمعنى لايقتل المسلم الى اذا ارتد
او زنى وهو محصن الى اخره.....
حديث صحيح السند بالصحيحين
جاوبوني يااهل السنه من الذي
اعترض على القرأن انا ام امكم
عائشه وانكرت انها ليست ام
زمانها؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيبوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أخي الكريم فكلامك بعيد تمام البعد عن المنطق ..
أولاً : نحن لاننكر أن الله سبحانه أعطاهم لقب أمهات المؤمنين في كتابه ..ولكنه قال أمهات المؤمنين وليس المؤمنين والمؤمنات ..
وأنت تعلم عندما يوجه الله سبحانه خطابه الى المؤمنين والمؤمنات معاً فإنه يذكر المؤمنين والمؤمنات..
كقوله تعالى بما معناه: والمؤمنين والمؤمنات والمحسنين والمحسنات والطيبين والطيبات ..الخ
هذا أولاً ..
ثانياً : كيف تحكم بهذا المنطق أن الله يعلم اذا زوجات النبي سيرتدن أو يكفرن وعلى هذا الاساس كان يجب على النبي ان يطلقهن ؟؟
وهل من حكمة الله او حكمة النبي المعاقبة على اثم أو ذنب لم يرتكب بعد ..؟
هل من حكمة الله وحكمة النبي المعاقبة على المغيبات ؟؟
على هذا الاساس كان يجب على النبي ان يعاقب العرب الذين ارتدوا بعد وفاته لان الله يعلم بارتدادهم وعلى النبي محاربتهم ؟؟ هذا كلام يرفضه العقل والمنطق وليس سبيلا للاحتجاج الصحيح ..
ثالثاً : الله سبحانه وتعالى لم يذكر حرب صفين والنهروان
لأنه يحدثنا عن الامم الغابرة السالفة وليس الامم اللاحقة ؟! ويدفعنا لأخذ الدروس منها دون ذكر لما سيحدث مستقبلا والا كان لزاماً على القرآن الكريم ذكر على الاحداث والمعارك والحروب التي ستحل لاحقاً في البلاد صريحا في كتابه
وهذا لا ولم ولن يحدث ..!! فالله لن يخبرنا في كتابه عن الغيب ..
فكيف تحتج بهذه الحجج الضعيفة وانت تعلم ان حرب الجمل وصفين قامت بعد اتمام نزول القرآن وبعد وفاة النبي ؟!
هل يخبر القرآن بالمغيبات صريحا؟؟!
والله ترك لك العقل لتحكم وتختار ..
رابعاً : نحن لا نشبه زوجات النبي بزوجة لوط ونوح ..الله سبحانه في آية التحريم التي نزلت على عائشة وحفصة ضرب مثلاً زوجة نوح وزوجة لوط ..
خامساً : نحن نقول ان لقب امهات المؤمنين ليس حصانة لهن من الكفر
لأن الله يتوعهدهن بالعذاب المضاعف ان ارتكبن فاحشة أو أردن الحياة الدنيا وهذا التوعد دليل على امكانية قيامهن بهذا العمل..
ولو أنهن محصنات من الكفر لما حذرهن ؟؟
سادساً : من تسيء من زوجات النبي تسيء لنفسها وليس للنبي وليس في هذا انتقاص للنبي الاكرم عليه الصلاة والسلام
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ..
وأخيراً : السؤال الذي تصرون على الهرب منه
احدى زوجات النبي خالفت صريحا اوامر الله والقرآن
فهل هذا اساءة لنفسها ام اساءة للنبي؟!
وهل هذا من الايمان ؟؟!تعليق
تعليق