إعـــــــلان

**المسيب** · 31-05-2010, 08:02 PM

[quote=عنيد]ياطيب انا لست متأكد ان
علي عليه السلام
لعنها او لا!
ولكن يكفي الحيدره ما فعل سيفه في
انصار عائشه[/quote]أخي الكريم إذا أنت مو متأكد طيب اللعن لماذا فالسيده عائشه ؟ أخي الكريم أنا لا أتهمك أنت ولا غيرك فهذ إستفسار عن اللذين يلعنون السيده عائشه من أمرهم بهذا . أما عن حرب الجمل فليس لي دخل فيه الذي يهمني هو لعن السيده عائشه من الذي أمر به ؟

**طالب الكناني** · 31-05-2010, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

ومن قال لك بأنهن معصومات ومن قال لك بأن في أحد معصوم غير الأنبياء أيها الأخ الكريم ؟؟؟

ايها الزميل المحترم
بالنسبة اليك لايوجد معصوم غير الانبياء

والا اعلم ان كان لديك الانبياء لديهم عصمةفي كل شيء ام محدد بالتبيغ فقط
اضافة الى ذلك الائمة الاثنى عشر

معصومين لدينا نعود الى موضوعنا
فأمراة نوح ولوط ظربهما الله مثلا كذلك من نساء الرسول الكريم

فيهن الضالة والتي خرجت على امام زمانها ومنهن من طالبهن الله بالتوبه ومنهن من تظاهرن وأذن الرسول

وان صفة ام المؤمنين لاتغنيهن شيئا وهذه الصفة فقط ما يخص النكاح

**المسيب** · 31-05-2010, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل المحترم
بالنسبة اليك لايوجد معصوم غير الانبياء

والا اعلم ان كان لديك الانبياء لديهم عصمةفي كل شيء ام محدد بالتبيغ فقط
اضافة الى ذلك الائمة الاثنى عشر

معصومين لدينا نعود الى موضوعنا
فأمراة نوح ولوط ظربهما الله مثلا كذلك من نساء الرسول الكريم

فيهن الضالة والتي خرجت على امام زمانها ومنهن من طالبهن الله بالتوبه ومنهن من تظاهرن وأذن الرسول

وان صفة ام المؤمنين لاتغنيهن شيئا وهذه الصفة فقط ما يخص النكاح

أخي الكريم أنا أحترم معتقدك ويا ليت تفتح مواضيع تثبت عصمة الأئمه الأثنى عشر من القرآن الكريم .

**عبد للزهراء** · 31-05-2010, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

وهل كل الروايات صحيحه ؟ وأنا كما قلت سابقا لا أحد معصوم إلا الأنبياء . هناك فتنه حدثت بينهم والله سيحاسبهم عليها وما لنا دخل فيها هناك رويات رويت لا ندري صحيحه أو كاذبه .

مثل هكذا موضوع لا ينظر فيه إلى عصمة

وغير عصمة ، هذا إما تفسيرها صحيح أو

انها فسرت القرآن بغير ما أنزل الله ، خصوصا

أنها في عهد النبي ومنها كما تدعون يأخذ

الصحابة أحكامهم ، وأيضاً الآية خاصة بها

فهي أعرف بمدى هذه الأمومة!!

**عنيد** · 31-05-2010, 09:32 PM

الاخ المحترم المسيب
اطلب منك ان تقراء
قصة شهادة الحسين عليه السلام بتفصل
وانكنت قراءتها
اعد قراءتها.وتذكر حياة الحسين منذ
صغره الى ان كبر
صدقني لانك مسلم سوف تنزل
دموعك بدون شعور.
وعندما تعرف ان ابناء الصحابه
شاركوا في قتله مباشرتا“
صدقني سوف تلعنهم ولو بصدرك

**جنان أمير النحل** · 31-05-2010, 09:58 PM

أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة له : (إيها الناس ، وان عائشة سارت الى البصرة ، و معها طلحة والزبير ، وكل منها يرى الأمر له دون صاحبه ، أما طلحة فإين عمها ، وأما الزبير فختنها ، والله لو ظفروا بي أرادوا ـ ولن ينالوا ذلك ابدأ ـ ليضربن أحدهما عنق صاحبه بعد تنازع منهما شديد ، والله إن راكبة الجمل الأحمر ما تقطع عقبة ، ولا تحل عقده ، إلا في معصية الله وسخطه حتى تورد نفسها ومن معها موارد الهلكة)
هذا رأي الامام براكبة الجمل يا اخ المسيب
ثم نحن لانجبرك باعتقاد مانعقتد وبالمقابل لاتجبرنا على اعتقاد ماتعتقد..
وقد أحضرت لك أحاديث للرسول عن عائشة ومن كتبكم وليس من كتبنا ..فلما تلومنا نحن !!
وتقول كل هذا ولم يطلقها ؟؟ هل نحن من سيعلم الرسول الصح من الخطأ حاشى لله ؟
ثم خذها منطقاً لو طلق الرسول عائشة وسأله الناس لما طلقتها
وقال لهم : لانها ستفعل كذا وكذا
ألن يقول الناس انه ظلمها وحاسبها على فعل لم ترتكبه و ووو
يااخي الرسول تصرفاته تصرفات منطق ويتصرف بمايبدر منك وليس بما سيبدر منك ..

**المسيب** · 31-05-2010, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة له : (إيها الناس ، وان عائشة سارت الى البصرة ، و معها طلحة والزبير ، وكل منها يرى الأمر له دون صاحبه ، أما طلحة فإين عمها ، وأما الزبير فختنها ، والله لو ظفروا بي أرادوا ـ ولن ينالوا ذلك ابدأ ـ ليضربن أحدهما عنق صاحبه بعد تنازع منهما شديد ، والله إن راكبة الجمل الأحمر ما تقطع عقبة ، ولا تحل عقده ، إلا في معصية الله وسخطه حتى تورد نفسها ومن معها موارد الهلكة)
هذا رأي الامام براكبة الجمل يا اخ المسيب
ثم نحن لانجبرك باعتقاد مانعقتد وبالمقابل لاتجبرنا على اعتقاد ماتعتقد..
وقد أحضرت لك أحاديث للرسول عن عائشة ومن كتبكم وليس من كتبنا ..فلما تلومنا نحن !!
وتقول كل هذا ولم يطلقها ؟؟ هل نحن من سيعلم الرسول الصح من الخطأ حاشى لله ؟
ثم خذها منطقاً لو طلق الرسول عائشة وسأله الناس لما طلقتها
وقال لهم : لانها ستفعل كذا وكذا
ألن يقول الناس انه ظلمها وحاسبها على فعل لم ترتكبه و ووو
يااخي الرسول تصرفاته تصرفات منطق ويتصرف بمايبدر منك وليس بما سيبدر منك ..

لم أرى في روايتك لعن صريح للسيده عائشه ؟ أنا أريد لعن صريح من الإمام علي كرم الله وجهه لها . أما عن الخطأ فأعود و أكرر لا أحد معصوم فكلنا يخطيء ويصيب من أخطأ عليه بالتوبه ولا التوبه شو فائدتها . أما بشأن الطلاق . بالعكس الناس سيقولون كيف للنبي الحبيب يقول عن زوجته هكذا ويبقيها في ذمته .

**طالب الكناني** · 31-05-2010, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

لم أرى في روايتك لعن صريح للسيده عائشه ؟ أنا أريد لعن صريح من الإمام علي كرم الله وجهه لها . أما عن الخطأ فأعود و أكرر لا أحد معصوم فكلنا يخطيء ويصيب من أخطأ عليه بالتوبه ولا التوبه شو فائدتها . أما بشأن الطلاق . بالعكس الناس سيقولون كيف للنبي الحبيب يقول عن زوجته هكذا ويبقيها في ذمته .

ايها الزميل
انت تشرق وتغرب ان صفة امهات المؤمنين ليس فيها تشريف لهن فقط لكي لايتزوجهن احد اذا طلقن او بعد وفاة الرسول

اما عن اخلاق حفصة وعائشة فمن المكابرة نفي قيام بعض نساء النبي بأذيته بصورة مطلقة ، فقد صرح القرآن ونقلت صحاح كتب أهل السنة عدة حوادث تنم عن ذلك ، ونعرض الأمر أولا من خلال عدة آيات :
أولها : الآيات الأولى من سورة التحريم قال تعالى : - ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ *قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) إلى قوله تعالى : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )
إن اللهجة الشديدة في الآيات السابقة واضحة ، وسببها وقوع أمر خطير من قبل اثنتين من نساء النبي ، فعبر عنهما القرآن بأن قلوبهما قد مالت عن الحق وإنهما تظاهرتا على النبي (ص) ، وبين عز وجل أنصار الرسول (ص) الله عز وجل وجنوده الملائكة وجبريل وصالح المؤمنين ، وهدد بطلاقهما واستبدالهما بنساء خيّرات لا يماثلنهما ، ثم في الختام يمثل بامرأتين كافرتين من نساء الأنبياء السابقين خانتا زوجيهما اللذين كانا من الأنبياء ويبين أنهما يدخلان النار مع الداخلين ، وليس الحديث عن مجرد أذية للرسول (ص) بل الأمر أكبر من ذلك .
فما هي القصة ومن هما زوجتا النبي (ص) صاحبتا الحدث المؤلم ؟
روى البخاري عن ابن عباس (رض) قال : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع هيبة له ، حتى خرج حاجا فخرجت معه … ، فقلت : يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي (ص) من أزواجه ، فقال : تلك حفصة وعائشة ، قال : فقلت : والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك ، قال : فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي علم خبرتك به … " صحيح البخاري ج6 ص 195 .
الشيء الاخر كثر تأكيدك على ان نبي الله نوح ولوط طلقا زوجتهما من اين لك هذه الرواية

**عنيد** · 31-05-2010, 11:05 PM

سئلك الاخ عبدالزهراء
نفس السوءال الذي سئلتك عنه
وكان هذا جوابك!
افهم من ذالك انك تشكك في اغلب
الروايات عن عائشه !
ومادام هذا معتقدك على ماذا
اهل السنه يقدسون عائشه؟؟
وعلى ماذا ياخذون نصف الدين
من عائشه؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

وهل كل الروايات صحيحه ؟ وأنا كما قلت سابقا لا أحد معصوم إلا الأنبياء . هناك فتنه حدثت بينهم والله سيحاسبهم عليها وما لنا دخل فيها هناك رويات رويت لا ندري صحيحه أو كاذبه .

**عنيد** · 31-05-2010, 11:19 PM

[quote=عنيد]ابن الجوزي_زاد المسير_الجزء{6}
الصفحه182
وقد روى مسروق عن عائشه
امرأه قالت ياأماه
فقالت لست لك بأم انما انا ام رجالكم
يااهل السنه ماذا تعني هذه الروايه
ان أمومة عائشه فقط لتحريم
النكاح على نساء النبي
سوا طلقهن او توفى عنهن؟
وهذه كرامه من الله تعالى
للرسول عليه الصلاة وسلام وليست فضيله لنساء النبي
؟uote]

لقد اثبت لكم يااهل السنه ان عائشه
ام لرجال فقط
وهي اعترفت بذالك
وبذالك نثبت انها ام
زمانها فقط

**عنيد** · 31-05-2010, 11:35 PM

[quote=عنيد][quote=المسيب]
اريد كلمة حق من جميع المشاركين
هل انا جردت عائشه من امومتها
في زمانها؟ام
هي من اعترضت على كتاب الله
وتجردت حتى من امومتها في
زمانها؟اريد رايكم بدون مجامله!!
مستدرك_الحاكم_كتاب الحدود_رقم
الحديث 8039
8153
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد
المحبوبي ثنا:سعيد بن مسعود
ثنا عبيدالله موسى
أنبأ:اسرائيل عن ابن اسحاق
عن عمرو بن الغالب قال
دخل عمار على عائشه يوم
الجمل
فقال السلام عليك ياأماه
قالت :لست لك بأم
قال :بلى وان كرهت
قالت من ذا الذي اسمع صوته
معك
قال :الاشتر
قالت:يااشتر انت الذي اردت
ان تقتل ابن اختي
قال:لقد حرصت على قتله
وحرص على قتلي فلم يقدر
قالت:أما والله لو قتلته ماافلحت
ثم اكملت حديث الرسول
بمعنى لايقتل المسلم الى اذا ارتد
او زنى وهو محصن الى اخره.....
حديث صحيح السند بالصحيحين
جاوبوني يااهل السنه من الذي
اعترض على القرأن انا ام امكم
عائشه وانكرت انها ليست ام
زمان
ها؟[/qute]هناك من قال
ان القصد من طرح الموضوع
فقط لطعن عائشه ولذالك وضعنا
هذا الدليل هي من تنكرت
حتى لامومة الؤمنين وطعنت
نفسها بنفسها وليس الشيعه
وهناك من قال نحن نعترض
على القرأن !
سبحان الله من مذهبكم المطاطي
عائشه هي التي اعترضت على
كتاب الله وليس الشيعه

**المسيب** · 31-05-2010, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل
انت تشرق وتغرب ان صفة امهات المؤمنين ليس فيها تشريف لهن فقط لكي لايتزوجهن احد اذا طلقن او بعد وفاة الرسول

اما عن اخلاق حفصة وعائشة فمن المكابرة نفي قيام بعض نساء النبي بأذيته بصورة مطلقة ، فقد صرح القرآن ونقلت صحاح كتب أهل السنة عدة حوادث تنم عن ذلك ، ونعرض الأمر أولا من خلال عدة آيات :
أولها : الآيات الأولى من سورة التحريم قال تعالى : - ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ *قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) إلى قوله تعالى : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )
إن اللهجة الشديدة في الآيات السابقة واضحة ، وسببها وقوع أمر خطير من قبل اثنتين من نساء النبي ، فعبر عنهما القرآن بأن قلوبهما قد مالت عن الحق وإنهما تظاهرتا على النبي (ص) ، وبين عز وجل أنصار الرسول (ص) الله عز وجل وجنوده الملائكة وجبريل وصالح المؤمنين ، وهدد بطلاقهما واستبدالهما بنساء خيّرات لا يماثلنهما ، ثم في الختام يمثل بامرأتين كافرتين من نساء الأنبياء السابقين خانتا زوجيهما اللذين كانا من الأنبياء ويبين أنهما يدخلان النار مع الداخلين ، وليس الحديث عن مجرد أذية للرسول (ص) بل الأمر أكبر من ذلك .
فما هي القصة ومن هما زوجتا النبي (ص) صاحبتا الحدث المؤلم ؟
روى البخاري عن ابن عباس (رض) قال : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع هيبة له ، حتى خرج حاجا فخرجت معه … ، فقلت : يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي (ص) من أزواجه ، فقال : تلك حفصة وعائشة ، قال : فقلت : والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك ، قال : فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي علم خبرتك به … " صحيح البخاري ج6 ص 195 .
الشيء الاخر كثر تأكيدك على ان نبي الله نوح ولوط طلقا زوجتهما من اين لك هذه الرواية

أنصحك أخي الكريم أن لا تأتي بهذه الآيات لأنها ليست في صالحك ستكون في صالحك إذا طلقهن النبي الحبيب عليه الصلاة والسلام . أما قضية رواية زوجات سيدنا لوط وسيدنا نوح عليهم السلام أنصحك تقرأ القرآن وستعرف مصيرهن.

**جنان أمير النحل** · 01-06-2010, 01:15 PM

عن سليم بن قيس الهلالي قال: لما التقى أمير المؤمنين عليه السلام أهل البصرة يوم الجمل نادى الزبير: يا أبا عبدالله أخرج إلي ؟ فخرج الزبير ومعه طلحة، فقال لهما: والله إنكما لتعلمان، وأولوا العلم من آل محمد، وعائشة بنت أبي بكر، أنّ كلّ أصحاب الجمل ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وآله، وقد خاب من افترى !!
وقال تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } - ( البقرة : 159 ).

واللبيب من الاشارة يفهم
وليس بالضرورة أن يأتي حديث فيه لعن صريح ومباشر حتى تستنتج أنك يجب أن تعلن من يخالف أمر الله
ويحارب ولي الله وابن عم وأخ رسول الله ويسفك دماء المسلمين ظلماً وبغياً
ويكفي اشارته انهم ملعونون ..
فلعنة الله على الظالمين وليكن من كان ..

أما الاية الكريمة التي أحضرها الاخ طالب الكناني
فهي دليل صريح على أن الله هددهن بالطلاق وهذا التهديد لا يأتي الا من فعل شنيع كمالايخفى على ذو فهم
وان كانتا قد تعرضتا لهذا التهديد في حياة الرسول الكريم
فلا عجباً أن يقوما بما هو أعظم بعد وفاته ؟؟!!
فمن لم تحترم الرسول في حياته ستكون أشد مخالفة له في مماته ..
وأعود وأقول كل ذو فهم يفهم ويعرف أن ماقامت به عائشة في حرب الجمل
ضرب صريح وواضح لأمر الله ومخالفة واضحة لأمر الله ورسوله..
ومن يخالف الله ورسوله انتم أدرى بمصيره ..!

وبالمناسبة اعذر جهلنا واغمرنا بعلمك
اعطنا الآية الكريمة التي تقول أن نوح ولوط عليهما السلام فارقا زوجتيهما ؟؟!!

**الاسلام دارى** · 06-06-2010, 04:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

نعم عائشه وحفصه بذات
امهات زمانهن فقط
ومن روايات كتب السنه فهمت
ان الامومه فقط لرجال
حتى لا يتزوجن في حالة الطلاق
او وفاة الرسول والامومه انتهت
بالنسبه لي وهي امومه في زمنها
ولان عائشه وحفصه في اعداد
الاموات انتهت الامومه بالنسبه لي

نعم نعم انتهت بالنسبة لك ولكن ألم تقل أن أمومة عائشة وحفصة هى أمومة لزمانها فقط ؟ فلا تنسى اذن أن امير المؤمنين على بن ابى طالب -رضى الله عنه-كان فى زمانها أى أن امومتها انتهت بالنسبة لك ولكنها لم تنتهى بالنسبة لعلى بن أبى طالب -رضى الله عنه-

**عنيد** · 15-06-2010, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دارى

نعم نعم انتهت بالنسبة لك ولكن ألم تقل أن أمومة عائشة وحفصة هى أمومة لزمانها فقط ؟ فلا تنسى اذن أن امير المؤمنين على بن ابى طالب -رضى الله عنه-كان فى زمانها أى أن امومتها انتهت بالنسبة لك ولكنها لم تنتهى بالنسبة لعلى بن أبى طالب -رضى الله عنه-

ياشيخه اتقي الله
وهل قلت انا امومة عائشه
انتهت في زمانها
هي من قالت ذالك لعمار بن ياسر
رضي الله عنه
انا قلت ان امومتها انتهت عندما ماتت
لكي اثبت لسنه ليس لعائشه افضليه
بهذه المسئله