تويت
أرى أنك تنتقي من كلامي ما بمقدورك أن تتأول عليه وتترك ما لا تستطيع أن ترده بالحجة .
قلت لك أن اثبات حفظ القران عندنا له ادلة عقلية قبل ان تكون نقلية ، وهذا يكفي لطرح كل المغالطات في كلامك ، فان كان محاورنا مسلما او ملحداً او كتابياً او مشركا ً فالادلة العقلية لدينا كافيه لاثبات ان القران كتاب الله غير منقوص ولا مزيد فيه ومن اهم الادلة على ذلك وجود المعصوم .
فلا اعتبار عندنا لامر القراءات السبعة وكون القول بها من التحريف او لا ، لانه ان عد تحريفاً فهو لا ينقض سلامة القرآن ، وان لم يعد تحريفاً فالامر منتهي .
وقولك أن المعصوم لم يجزم بشأن القراءات باطل ، فمن خلال الروايات عن أئمة اهل البيت عليهم السلام يتبين أن القرآن نزل بحرف واحد ، الا ان اجازتهم عليهم السلام القراءة بما في ايدي الناس هي التي تحتمل وجوهاً متعددة منها ما يتناسب والقول بالحرف الواحد .
ويبقى عليك ان تثبت لي تواتر جميع القراءات عن النبي صلى الله عليه واله .
قلت لك أن اثبات حفظ القران عندنا له ادلة عقلية قبل ان تكون نقلية ، وهذا يكفي لطرح كل المغالطات في كلامك ، فان كان محاورنا مسلما او ملحداً او كتابياً او مشركا ً فالادلة العقلية لدينا كافيه لاثبات ان القران كتاب الله غير منقوص ولا مزيد فيه ومن اهم الادلة على ذلك وجود المعصوم .
فلا اعتبار عندنا لامر القراءات السبعة وكون القول بها من التحريف او لا ، لانه ان عد تحريفاً فهو لا ينقض سلامة القرآن ، وان لم يعد تحريفاً فالامر منتهي .
وقولك أن المعصوم لم يجزم بشأن القراءات باطل ، فمن خلال الروايات عن أئمة اهل البيت عليهم السلام يتبين أن القرآن نزل بحرف واحد ، الا ان اجازتهم عليهم السلام القراءة بما في ايدي الناس هي التي تحتمل وجوهاً متعددة منها ما يتناسب والقول بالحرف الواحد .
ويبقى عليك ان تثبت لي تواتر جميع القراءات عن النبي صلى الله عليه واله .
تعليق