تويت
وقال الإمام الرضا (عليه السلام) عن صوم يوم عاشوراء : ( كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم , وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ...) الكافي:باب صوم يوم عرفة وعاشوراء , الرقم 5 و
-
مجلسي مجهول16/360
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
تأدب ديننا الإسلام ومن أين التلفيق هنا !!!!!!!!!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
الحمد لله هل هذا رد !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هكذا دينكم
تتركون مرويات صحيحه بفضل صيام يوم عاشرواء ومن قول الائمة وتاخذون بالضعيف وغايتكم فقط مخالفة الرسول والعتره
وقال الإمام الرضا (عليه السلام) عن صوم يوم عاشوراء : ( كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم , وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ...) الكافي:باب صوم يوم عرفة وعاشوراء , الرقم 5 و
مجلسي مجهول16/360تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
وضحنا الصيام المقصود لغوي وهو الإمساك فقط وهذا مانفعله نفطر بعد العصر على شيئ قليل
هات المصدر الذي قلت مجهول وضح أكثرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اختي المجلسي ضعف هذه الروايه
علق المجلسي على هذه الروايه وقال عنها
مجلسي مجهول16/360
وتوضيحك لا ينفع لان توجد عندكم نصوص صحيحه100000000000000000% بفضل صوم يوم عاشوراء
وتتركون ما صح سنده عن المعصوم وتاخذون بما ضعف عندكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
قلنا لك منسوخ بشهر رمضان ولدينا روايات تنهى بصومه ، مجلسي مجهول لاينفع وضح لنا !!!
441 5 - عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال : حدثني نجية بن الحارث العطار قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال : نجية فسألت أبا عبدالله عليه السلام عن ذلك من بعد أبيه فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال : أما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين عليه السلام .
442 6 - عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسى بن عبيد قال : حدثنا جعفر بن عيسى أخي قال : سألت الرضا عليه السلام عن صوم عاشوراء وما يقول الناس فيه ؟ فقال : عن صوم ابن مرجانة تسألني ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد بقتل الحسين عليه السلام ، وهو يوم يتشأم به آل محمد عليهم السلام ، ويتشأم به أهل الإسلام ، واليوم الذي يتشأم به الإسلام وأهله لا يصام فيه ولا يتبرك به ، ويوم الاثنين يوم قبض الله فيه نبيه صلى الله عليه وآله وما أصيب آل محمد عليهم السلام إلا في يوم الاثنين فتشائمنا به وتبرك به أعدائنا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانه ويتشأم به آل محمد عليهم السلام فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما .
443 7 - عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسى قال : حدثنا محمد بن أبي عمير عن زيد النرسي قال : حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن صيام يوم عاشوراء ؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد قال : قلت وما حظهم من ذلك اليوم ؟ قال : النار .
والموضوع عن الفرح لم نقل عن الصوم فلاتشتتوا الموضوع
وقولكم بصومه هذا يشعر بالفرح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اختي هذه الروايات ضعيفه عندكم
هل تفهمين
علق المجلسي عليها وقال مجهول
اي سنده مجهول
اي غير صحيحه
اعوذ بالله من الكبر على الباطل
ولا توجد عندكم روايات تنهي بصومه او انه منسوخ وان وجد فهي ضعيفه كما بينا لكِ
بل توجد عندكم روايات صحيحه تحث على صومهتعليق
-
بترت السندالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال .............
فيه جعفر بن محمد بن عبد الله مجهول
بترت السندالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
وبإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن كثير النوا ، عن أبي جعفر عليه السلام ..........
فيه كثير النوا وهو مذموم جدا
بترت السندالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليا عليهما السلام قال .....
طريق الشيخ إلى ابن فضال ضعيف ففيه علي بن محمد بن الزبير ولم تثبت وثاقته.تعليق
-
بل سندها صحيح
ساتيك بتصحيح علمائك لها
انتظرينيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
كلامك غير صحيح لم تثبت الى الآن شيئ هات المجهول في الرواية التي قال عنها المجلسي
أضيف معلومه لك الروايات التي تنهى عن صومه قاربت التواتر وهي معتبرة فلاتحاول التشكيك
ولديكم منسوخ بشهر رمضان وترك صومه رسول الله (ص) والى الآن تصومونه لأن اليهود صاموه !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ههههههههههههههههههههههه الان اصبحت متواتره؟
وكيف اتيك بشيئ قال عنه سيدكم المجلسي المحقق الكبير انه مجهول
راجعي قول المجلسي فقد قال عن هذه الروايا مجهوله
اي لا تصح
وتطلبين مني ان اضع لك كيف هي مجهوله
المجلسي قال عنها مجهوله
سندها ضعيف لا يصح الاحتجاج بهاتعليق
-
قهقه لاتملك الا القهقهه بدون أي رد علميالمشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
هات لنا سبب المجهولية ننتظرك
ولدينا روايات كثيرة تنهى عن الصوم أقرب للتواترتعليق
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اقول لها قال محققكم الكبير المجلسي سندها مجهول
فتقول لي هات لنا سبب المجهوليه
اسئلي المجلسي محققكم الكبير
وهل انا قلت عنها مجهوله
؟
سيدكم المجلسي من قال عنها مجهول
سيدكم المجلسي حقق الكافي واخرج منه مرويات منها صحيحه ومنها ضعيفه ومنها مجهوله ومنها حسنه ومنها مجهول كالضعيف
هل ستصفعون بعلمائكم باقرب حائط
سبحان الله دينكم هواكم لا كتاب لاسنة لا علماء
المهم هو نصرة اباطيلكم وان كانت باطلهتعليق
-
والآن ناصبيتكم تلزمكم بأخذ دينكم من اليهود
متى وافق عاشوراء لدينا يوم الاحتفال اليهودي بنجاة موسى عليه السلام ؟ فانه كان يوما واحدا فحسب امر الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله بصيامه لوقوع التوافق على فرض صحة الرواية أما وأن السنة اليهودية تختلف عن السنة الهجرية فوقوع التوافق سنويا مستحيل ....اليس عليكم الآن أن تعتمدوا التقويم اليهودي حتى تعرفوا متى انقذ الله موسى عليه السلام؟تعليق
تعليق