يا عبيكان هل كلامك هذا وفتواك الغريبة فيها رضى لله بس اظن والله العالم ان هذه الفتوى تصب في هدم الدين الذي تريدون هدمه بكل وسيلة ومهما كلفهم ذلك . لعنة الله على من افترى الكذب على الله ورسوله اقول للسعوديات الله يكون بالعون لا تطبقن الفتوى لانها فتوى شاذة همها تشويه صورة الاسلام. والسلام على من اتبع الهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اذا كان هناك من افتى بجواز ارضاع احد حتى تحرم عليه من سائق الى خادم الخ من العبيكان الى اي يهودي اخر من امثال من يفتي بمثل هذه الفتاوي التي لاتخدم الا اعداء الدين حتى يفرقونا عن ديننا ويجعلوا الفاحشه فينا
فاني افتي وانا ملسم اغار على ديني من اعداء الدين
بانه يقتل ويصلب ويقطع من خلاف مثل من يفتي هذه الفتاوي لعنهم الله الى يوم الدين
واريد ان اعقب على موضوع زواج المتعه او المسيار فكلاهما سواء
وزواج المتعه لها شروط معروفه وفي زماننا بطلت لانه كانت مرخصه للمجاهدين في سبيل الله الذين يغيبون عن اهلهم بالاشهر والسنين
وكانوا يتزوجون خشيه الزنا والمسافر الذي هو الاخر يغيب بالاشهر
وسؤال اذا حبلت المرأه من زواج المتعه وربما لا يتجاوز ايام او اسابيع فهذا الحمل ما مصيره
وربما تتزوج برجل اخر دون انت تعلم بحملها ويكون الزواج محرم
اخواني انا اقصد ان زواج المتعه او المسيار او مهما كان اسمه في هذا الزمان ليس مقبول
فابعد نقطه على وجه الارض نصلها ب24ساعه ونعود
اما للمسافر الذي يغيب عن اهله فيسطيع ان يتزوج باخرى بشكل دائم ان لم يستطيع اخذ زوجته معه
دون اللجوء الى مثل هذا الزواج
وزواج المسيارالذي يسافر فيه الخليجي الذي يمتلك اموال الى احد الدول العربيه الفقيره
ويتزوج بضعت ايام او اسابيع ويعود وكانهااجازه لمتعته
وانا وكثير من الناس العاديين من السنه والشيعه نعتبر مثل هذا الزواج زنا ولكن بورقه تكتب مع شهود على مثل هذا الزنا
هدانا الله جميعا لما فيه خيرنا وخير ديننا
التعديل الأخير تم بواسطة يحيى محمد; الساعة 05-06-2010, 05:44 AM.
لذلك ان مشكلة الاخوان العامة انهم اصبحو الان كل منهم يصنع مذهبا جديدا من خلال الخطوط التي يصنعونها في جسد الاسلام الذي نزل بالاسلام لحامل لوائه ابي القاسم محمد صلى الله عليه واله والذي دفع مسؤلية الحفاظ عليه من بعده الى وصيه امير المؤمنين الذي انقلب عليه الملأ لقول الله تعالى
(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم).
نعم انقلب المسلمون على اعقابهم وتفرقو الى ملل ونحل كثيرة
لذلك ترى كل يوم من يجئ بتلك الفتاوى او الفتن ان صح التعبير لتهدم ما تبقى من الدين.
لذلك يتوجب على الشاب المسلم ان ينتبه الى مثل هؤلاء الذين يريدون بنا السوء والابتعاد عنهم الى من هم اهل للمسؤلية من علماء عاقلين.
و يزخر تاريخ شيعة اهل البيت المظلومين بالكثير من العلماء وحتى الان العلماء الافاضل والعاقلين والذين هم اهل لتحمل تكاليف واعباء الناس والاسلام لان القضية هي قضية اعتقاد وتحمل وتطبيق.
الاخ شهيد من تقصد بابناء العامه وما تقصد بها
انا قلت كل هذا الزواج غير مقبول في هذا الزمان من مسيار الى ما ذكرت انت زواج العرفي والعريفي والركضي والبطيخي فكلها غير مقبوله وكنت اتمنى من علمائنا المسلمين من السنه والشيعه ان يقولوا لنا ويعلمنا لماذا هذا الزواج شرعي او لا خاصه حتى الان لم ينتج عن مثل هذا الزواج الا المشاكل والامور القبيحه ان كان مسيار او متعه يطلع عالم شيعي يقول لنا لماذا زواج المتعه حلال وخاصه في زمنناهذا ويطلع عالم سني يقول لنا لماذا زواج المسيار حلال ويفهمنا ويقول لنا لماذا زواج المتعه حرام وشو بيختلف عن زواج المسيار واكيد ماحدى من الطرفيين فاضي ليرد علينا نحن المسلمين من كلا الطرفيين لانهم مو فاضيين النا بس هم من كلا الطرفيين عم يقبضوا من نفس الجهة حتى يابدعوا ويتفننوا بالفتن بين الاخوان الشيعه والسنه حتى نضل ملتهيين ببعضنا وننسى الجوهر الاساسي لديننا انا لا اتكلم عن كل العلماء ففيهم من هو اهل لها الا ان الاعلام في بلادهم لا يترك لهم المجال للرد وتعليم الامه وافتائنا بالحق وهو الجهاد في سبيل الله ضد اليهود والامريكان الذي يحتلون امتنا كلها دون استثناء اما بواسطه جنودهم او بواسطه حكامنا الي ماحدى بيسترجي يذكر كلمه جهاد ولا بيطير من تحته الكرسي والله اعد لهم في جهنم كرسي من نار
شكرا اخي شهيدالظهور للتوضيح
ولكن كيف يضمن زواج المتعه حقوق الازواج والابناء اذا تفرقوا اليس الاولامحكوم عليهم ان يعيشوا بعيدين عن احد والديهم مسبقا كزواج المسيار صدقني اخي ولا تاخذ بكلامي على انه عناد لشيئ ولكن ارى المسيار والمتعه وجهيين لعمله واحده ولا ارى الفرق والاثنين غير مقبوليين بالنسبه لي وانا لااحرمهما ولااحللهما ومن انا حتى احلل او احرم ولكن اراهم غير مقبوليين وارجوا منك ان نكون اخوه في دين الله وليس اعداء في ديننا على كل حال نحن على مايبدوا ابناء عم ومن نسل كريم
رغم انني من سنه رسول الله وال بيته الطاهريين عليهم صلوات ربي ومن شيعه جدنا الحسين رضي الله عنه
وانت من شيعه جدنا الحسين رغم انك لا تقول انك من سنه محمد صلوات الله عليه واله وسلم والسنه هنا شريعه ربنا
وليس عمر وابو بكر ووووالخ
شكرا اخي شهيدالظهور للتوضيح ولكن كيف يضمن زواج المتعه حقوق الازواج والابناء اذا تفرقوا اليس الاولامحكوم عليهم ان يعيشوا بعيدين عن احد والديهم مسبقا كزواج المسيار صدقني اخي ولا تاخذ بكلامي على انه عناد لشيئ ولكن ارى المسيار والمتعه وجهيين لعمله واحده ولا ارى الفرق والاثنين غير مقبوليين بالنسبه لي وانا لااحرمهما ولااحللهما ومن انا حتى احلل او احرم ولكن اراهم غير مقبوليين وارجوا منك ان نكون اخوه في دين الله وليس اعداء في ديننا على كل حال نحن على مايبدوا ابناء عم ومن نسل كريم
رغم انني من سنه رسول الله وال بيته الطاهريين عليهم صلوات ربي ومن شيعه جدنا الحسين رضي الله عنه
وانت من شيعه جدنا الحسين رغم انك لا تقول انك من سنه محمد صلوات الله عليه واله وسلم والسنه هنا شريعه ربنا
وليس عمر وابو بكر ووووالخ
حفيد الحسين رضي الله عنه
هدانا الله جميعا للحق
هذا الاشكال وارد بعدة صيغ
حتى في الزواج العادي والسؤال كيف ضمن الصحابة اولادهم من زواج المتعة عندما كان محلل كما تقولون ؟
الثاني الاساءة في استعمال شرع الله لا ينفي التحليل ابدا ..فحلال محمد حلال الى يوم القيامة ..
ففي الزواج العادي يمكن ان يساء استعماله بقصد اخر ..ويمكن ان يحصل فيه اضطهاد فعلا للزوجة او تعليقها فلا يطلقها ولا تحسبها متزوجة ..!!
فهل ستمنع الزواج ايضا ؟ وتحرمه ؟
ثالثا زواج المتعة فيه نص وبما ان به نص نرجع الى الطريقة التي حلل بها فلم يحلل النبي للصحابة المتعة للصحابة والصحابيات دون توضيح للنسب الابناء والعدة الخ ..
اما المسيار ليس به نص وانما هو زيجة مبتدعة من قبل الوهابية او المخالفين عموما ..
رابعا ..
قد يحصل هذا من منطلق اخر ان سافر الزوج مثلا وهي على ذمته وهذا الذي حلل فيه اللعان بين الزوجين ايضا للشك بالزنا والى اخره من نسب الاولاد او نفي ثبوتهم ..
خامسا الامر بسيط لا يشترط التوثيق ولم يقال يحرم التوثيق ..
يمكن التوثيق واشهاد شهود وبهذا ينتهي الاشكال من اصله ..حصوصا في عصرنا الحالي ..
كما هو حال توثيق الزواج في المحاكم لا يشترط لصحة الزواج الدائم المعمول به ولكن المصلحة تقتضي ذالك خصوصا في عصرنا الحالي في يوم وليلة يصبح الشخص في اقصى الغرب بعد ان كان في اقصى الشرق ..هذا عدى ضرورة ذالك لاثبات الميراث والى اخره ..رغم ذالك هو ليس شرطا لصحة الزواج توثيقه في المحكمة مثلا ..
فكذالك في الزواج المنقطع ان اقتضت المصلحة التوثيق يوثق ويشهد ..
تعليق