إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 07-06-2010, 11:19 PM

الحديث متواتر من ست طرق أو أكثر
على أقل تقدير الحديث حسن لغيره

والان أحسب ياسني الكرامات الباهرة للأمام علي - صلوات الله عليه -
وفكر ....
لماذا كتموا الحديث ؟
حسد ؟
أم أنه دليل على خلافته و بطلان خلافة من قبله ؟

ولماذا هو دائماً محسود دون الغير ؟

**جنان أمير النحل** · 08-06-2010, 12:13 AM

بارك الله بك أخي وجزاك الله كل خير
وحشرك مع أمير المؤمنين
الآن يأتي النواصب ويقولون كلها مكذوبة وأسانيدها ضعيفة ..
فهذا ما اعتدناه منهم ..
ونحن ندعو كدعاء أمير المؤمنين
اللهم من أنكر فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام فعليه منك مايستحق من العقاب يارب العالمين ..

**فراس 40** · 08-06-2010, 08:30 AM

حديث الغدير صحيح ومتواتر على مبانيهم ولا ينكره إلا ناصبي كافر ومكذب للنبي صلى الله عليه وآله

مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 370
19321 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى قالا ثنا فطر عن أبي الطفيل قال جمع علي رضي الله تعالى عنه الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام فقام ثلاثون من الناس وقال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده فقال للناس أتعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له انى سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - النسائي - ص71
79 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه.

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - النسائي - ص82
93 - أخبرنا هارون بن عبد الله البغدادي قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا فطر بن خليفة عن أبي الطفيل
و أخبرنا أبو داود قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا فطر عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال جمع علي الناس في الرحبة فقال أنشد بالله كل امرىء سمع رسول الله يقول يوم غدير خم ما سمع فقام أناس فشهدوا أن رسول الله قال يوم غدير خم ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو قائم ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
قال أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي منه شيء فلقيت زيد بن أرقم فأخبرته فقال أو ما تنكر أنا سمعته من رسول الله واللفظ لأبي داود

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - النسائي - ص85
98 - أخبرنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى عن الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال قال علي في الرحبة أنشد بالله من سمع رسول الله يوم غدير خم يقول إن الله وليي وأنا ولي المؤمنين ومن كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره
قال فقال سعيد قام إلى جنبي ستة وقال زيد بن يثيع قام عندي ستة
وقال عمرو ذومر أحب من أحبه وأبغض من أبغضه وساق الحديث
رواه إسرائيل عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو ذي مر أحب.

**فراس 40** · 08-06-2010, 08:42 AM

وهنا علمائهم يخافون من تبيان معنى الحديث

السنة للخلال ج 2 ص 348

وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر أن أبا طالب حدثهم قال سألت أبا عبدالله عن قول النبي لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ما وجهه قال لا تكلم في هذا دع الحديث كما جاء .

**منهاج السلف** · 08-06-2010, 09:15 AM

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

**ابو ربيع** · 08-06-2010, 11:44 AM

بارك الله فيك يا شيخ الطائفة
متابع.........................

08-06-2010, 03:04 PM

بارك الله بيك اخي
شيخ الطائفة

**جنان أمير النحل** · 08-06-2010, 11:22 PM

السيد السلفي
من طلب منك أن تحضر أقوال وتفسيرات سلفييك الوهابيين في سبب حديث الغدير
فأنتم وعلمائكم تشعرون كأن صاروخاً يقع على رؤوسكم اذا سمعتم فضيلة لعلي عليه السلام
الاخ عرض أحاديث تثبت ماحدث لكل من كتم حديث الغدير ..
وادعو ربك أن لايصيبك أنت وعالمك السلفي مثلهم
اما تفسير عالمك الذي أحضرته فخذه الى أقرب سلة مهملات من فضلك ..

**جيفري** · 09-06-2010, 07:28 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك فيك ياشيخ الطائفة

**المتيم بالنبي** · 09-06-2010, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

إذا كان الحديث لا يدل على الخلافة ولا على الوصية
فلماذا حاول البعض من علمائكم إخفاء معاني الحديث؟
السنة المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. عطية الزهراني [ جزء 2 - صفحة 407 ] ح 602 ( أخبرني محمد بن علي بن محمود الوراق قال حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي يعني لؤلؤ ابن عمر أحمد بن منيع قالقلت لأحمد يا أبا عبدالله من قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أليس هو عندك صاحب سنة قال بلى لقد روي في علي رحمه الله ما تقشعر أظنه الجلود قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).
لماذا تقشعر الجلود من ذكر هذا الحديث؟
الم تقولو انه لا دلالة فيه للخلافة؟

مسند الإمام أحمد بن حنبل ,الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 173 ] ح 1490 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة أنبأنا على بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك انى أريد ان أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني قال فقلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك فقال سعد رضي الله عنه : خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه بالمدينة في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى .....تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح ).

لماذا يهاب هذا السأل عن ذكر الحديث ؟؟؟؟؟

**منهاج السلف** · 09-06-2010, 08:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

المعجم الكبير للطبراني ج 5 ص 175
(( حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن عن زيد بن أرقم قال نشد علي الناس أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا بذلك قال زيد وكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري .))

المعجم الكبير للطبراني ج 5 ص 171
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو الأسماء ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سليمان زيد بن وهب عن زيد بن أرقم قال ناشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي قال له فقام ستة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال زيد بن أرقم فكنت فيمن كتم فذهب بصري وكان علي رضي الله عنه دعا على من كتم

حلية الاولياء ج5 ص26 – 27
حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن ابراهيم بن كيسان ثنا اسماعيل بن عمرو البجلي ثنا مسعر بن كدام عن طلحة بن مصرف عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثني عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقاموا كلهم فقالوا اللهم نعم وقعد رجل فقال ما منعك أن تقوم قال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن قال فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة غريب من حديث طلحة تفرد به مسعود عنه مطولا ورواه ابن عائشة عن اسماعيل مثله ورواه الأجلح وهانىء بن أيوب عن طلحة مختصرا

ابو اسرائيل الملائي من اخوانك السابقين

التبيين لأسماء المدلسين ج1/ص253
93 ت ق أبو إسرائيل الملائي واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق متكلم فيه وخرج الترمذي من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال حديث لا تثوبن في شيء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال الترمذي لم يسمع أبو إسرائيل هذا الحديث من الحكم يقال إنما رواه عن الحسن بن عماره عنه

قلت : وقد عنعن في هذه الرواية

الكامل في ضعفاء الرجال ج1/ص288
126 إسماعيل بن أبي إسحاق واسم أبي إسحاق عبد العزيز أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي سمعت احمد بن محمد بن سعيد ينسبه هكذا حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ومحمد بن خلف قالا حدثنا محمد بن يونس قال سمعت علي بن عبد الله يقول سمعت بهز بن أسد يقول سمعت أبا إسرائيل الملائي يشتم عثمان واسم أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق

المجروحين ج1/ص124
إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي العبسي من أهل الكوفة وقد قيل انه مولى سعد بن حذيفة ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ومات وقد قارب الثمانين يروى عن الحكم وعطية وروى عنه أهل العراق وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تركه بن مهدي وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا وهو مع ذلك منكر الحديث أخبرنا الهمداني ثنا عمرو بن على قال سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي فأبى ان يحدثني به قال كان يشتم عثمان بن عفان رضوان الله عليه

المغني في الضعفاء ج2/ص770
أبو إسرائيل الملآئي هو إسماعيل بن أبي إسحاق ضعفوه وكان يكفر عثمان رضي الله عنه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج1/ص378
إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ت ق هو أبو إسرائيل الملائي أحد الضعفاء في الكنى التبيين لأسماء المدلسين ج1/ص253

إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف الحديث.
قال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث» الجرح والتعديل: ( 2 / 190 ).
وقال ابن حبان: «يغرب كثيراً» الثقات: ( 8 / 100 ) .
وقال ابن عدي: «حَدَّث عن مسعر والثوري، والحسن بن صالح، وغيرهم بأحاديث لا يتابع عليها»، فذكر الأحاديث ثم فقال: «وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها، وهو ضعيف، وله عن مسعر غير حديث منكر، لا يتابع عليه» ( 1 / 322 ، 323 ).
وقال العقيلي: «في حديثه مناكير، ويحيل على من لا يحتمل» الضعفاء: ( ا / 86 ).
وقال الأزدي: «منكر الحديث» لسان الميزان: ( 1 / 426 ) .
وقال الدارقطني: «ضعيف» الضعفاء والمتروكين: ( رقم: 87 ).
وقال الخطيب البغدادي: «صاحب غرائب ومناكير» تهذيب التهذيب : ( 1 / 280 ).

**منهاج السلف** · 09-06-2010, 08:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

مسند احمد ج 1 ص 119
(( حدثنا عبد الله ثنا أحمد بن عمر الوكيعي ثنا زيد بن الحباب ثنا الوليد بن عقبة بن نزار العنسي حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني انه شهد عليا رضي الله عنه في الرحبة قال أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهده يوم غدير خم الا قام ولا يقوم الا من قد رآه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام الا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فاصابتهم دعوته .))

قال الشيخ الالباني : حدثنا أحمد ابن عمر الوكيعي : حدثنا زيد بن الحباب : حدثنا الوليد بن عقبة بن نزار العنسي : حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العنسي قال : دخلت على عبدالرحمن بن أبي ليلى فحدثني :أنه شهد علياً رضي الله عنه في الرحبة قال : أنشد الله ...قلت : فذكر ما أشرنا إليه آنفاً ؛ وزاد في آخره :"وانصر من نصره ، واخذل من خذله . فقام (كذا) إلا ثلاثة لم يقوموا ؛ فدعا عليهم ؛ فأصابتهم دعوته" !الثاني : أن الاحتجاج بهذه الزيادة التي في آخر هذه الرواية ؛ إنما يجوز إذا كان إسنادها ثابتاً ؛ وهيهات هيهات ؛ فإن فيه - كما رأيت - الوليد بن عقبة بن نزار العنسي ؛ وهو مجهول كما قال الحافظ . وقال الذهبي :"لا يعرف" .وقد خالفه يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى به دون هذه الزيادة .وخالفه كل من روى قصة المناشدة هذه عن علي رضي الله عنه ؛ وهم جمع من التابعين : عند أحمد (1/ 84،118،119) ، والنسائي (ص 16،17،18،29) ، وابن عساكر (12/ 110/ 2-113/ 1) ؛ كل هؤلاء لم يذكروا الزيادة المتضمنة للاستثناء

**منهاج السلف** · 09-06-2010, 08:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

رسالة طرق حديث من كنت مولاه للذهبي ص 30 - 32
( 24 ) - ابن عقدة ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود الكندي ، ثنا جعفر بن محمد بن يحيى حدثني موسى بن النضر الجعفي الحمصي حدثني أبو غيلان سعد بن طالب / ثنا أبو إسحاق عن عمرو ذي مر وزيد بن يثيع ، 3 / ب وسعيد بن وهب وهانئ بن هانئ ومن لا أحصي : أن عليا نشد الناس عند الرحبة : من سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ؟ فقام نفر - فقال بعضهم : ستة وقال بعضهم : ثلاثة - فشهدوا بذلك ، وكتم قوم فما خرجوا من الدنيا حتى عموا أو أصابتهم آفة ، منهم يزيد بن وديعة وعبد الرحمن بن مدلج .

قال ابن الاثير في اسد الغابة ج 3 ص 321
( س * عبد الرحمن ) بن مدلج أورده ابن عقدة وروى باسناده عن أبي غيلان سعد بن طالب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر ويزيد بن نثيع وسعيد بن وهب وهانئ بن هانئ قال أبو إسحاق وحدثني من لا أحصى ان عليا نشد الناس في الرحبة من سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام نفر فشهدوا انهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتم قوم فما خرجوا من الدنيا حتى عموا وأصابتهم آفة منهم يزيد بن وديعة وعبد الرحمن بن مدلج أخرجه أبو موسى

هو : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان بن عقدة

قال المبارك بن أبي غالب البغدادي : لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخا بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخة ويأمره أن يرووها
الدارقطني : أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمانه أحفظ منه، ومرة: يكثر من المناكير، ومرة: حافظ محدث ولم يكن في الدين بالقوي، ولا أزيد على هذا، ومرة: وأكذب من يتهمه بالوضع، إنما بلاؤه من هذه الوجادات
سبط ابن العجمي: شيعي متوسط، لا يتعمد وضع متن لكنه يجمع الغرائب والمناكير وكثير الرواية عن المجاهيل
عبد الله بن أحمد بن حنبل : منذ نشأ هذا الغلام أفسد حديث الكوفة
أبو الفرج بن الجوزي : اتهمه

**منهاج السلف** · 09-06-2010, 09:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

انساب الاشراف للبلاذري ج1 ص289 ( نسخة الشاملة )
حدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن غياث بن إبراهيم، عن المعلى بن عرفان الأسدي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة؛ قال قال عليّ على المنبر: نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خمّ: " اللهّم وال من والاه وعاد من عاداه " . إلا قام فشهد، وتحت المنبر أنس بن مالك والبراء بن عازب، وجرير بن عبد الله، فأعادها فلم يجبه أحد فقال: اللهم من كتم هذه الشهادة وهو يعرفها فلا تخرجه من الدنيا حتى تجعل به آية يعرف بها.
قال: فبرص أنس، وعمي البراء، ورجع جرير أعرابياً بعد هجرته؛ فأتى لاسراة فمات في بيت أمّه بالسراة.

غياث بن ابراهيم النخعي

قال احمد: ترك الناس حديثه، قال الجوزجاني: كان فيماسمعت غير واحد يقول يضع الحديث (يقول الذهبي) وهو الذي ذكره ابو خيثمة انه حدث المهدي بخبر لاسبق الا في خف او حافر فرس فيه (او جناح) فوصله، ولما قام قال اشهد ان قفاك قفا كذاب (ميزان الاعتدال: ج 3 ص 337.)

قال الالباني : ابن إبراهيم النخعي -يعني غياث - , و هو كذاب خبيث كما قال ابن معين و غيره

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من مصادر السنة : ماذا حصل لمن كتم حديث الغدير

من مصادر السنة : ماذا حصل لمن كتم حديث الغدير

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين