إعـــــــلان

**شيعية لبنانية** · 14-06-2010, 11:35 AM

في الصميم...أحسنتم أخي

**مهنـد البراك** · 14-06-2010, 07:29 PM

الاخوة الاعزاء
شيخ الطائفة
محب الصدر
الاخت شيعية لبنانية
شكرا على المرور الجميل

**وائل علي** · 19-06-2010, 07:49 PM

[ATTACH]8062[/ATTACH]

يرفع لعيون الوهابية

**شيخ حسين الاكرف** · 19-06-2010, 07:52 PM

ماهذا المستوى .. قصص اطفال ؟؟

**مصطفى الهاشمي@** · 19-06-2010, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

اسلوب الوهابية في الحوار

في حالة هو يريد الجواب

الوهابي : ايه الشيعي ماهو لون التفاح ؟
الشيعي : احمر
الوهابي : ماهو لون التفاح ؟
الشيعي : قلت لك يا وهابي احمر
الوهابي : لم ارى الجواب
الشيعي : آآآآآآآآآآآآه قلت لونها احمر
الوهابي : ماهو لون التفاحة ؟
الشيعي : قلت لك احمر
الوهابي : لا يوجد جواب انتصرت
الشيعي : !!! و الله حالة

في حالة الشيعي يريد الجواب

الشيعي : ما هو رأيك يا وهابي في ابن تيمية و هو يعترف بأن الصحابة يبغضون و يكرهون الامام علي عليه السلام ؟

الوهابي : ياخذ التفاحة ( و يديه ترتجف و العرق يتصبب منه )
الشيعي : ما حكمهما ؟
الوهابي : يقلب التفاحة يمنة ويسرة
الشيعي : ما هو رأيك يا وهابي في ابن تيمية و هو يعترف بأن الصحابة يبغضون و يكرهون الامام علي عليه السلام ؟
الوهابي : يقضم التفاحة
الشيعي : ما حكمهما ؟
الوهابي :
الشيعي : !!!
الوهابي : انتصرت اجبت عليه كل الأسئلة

وهذا هو حال الوهابية في الحوار

هكذا الحوار الذي لاحظته مع الوهابية دائما يتعامى عن الردود

الحمد لله على نعمة العقل !!
موضوع تافه
واين دليك أن ابن تيمية يقول أن الصحابة يكرهون علي هات شبهاتك حتى ندمغها لك
هل ستأتي بالدليل أم إنك ستهرب من الإتيان بالدليل ؟

**مهنـد البراك** · 19-06-2010, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الهاشمي@

الحمد لله على نعمة العقل !!

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الهاشمي@

موضوع تافه
واين دليك أن ابن تيمية يقول أن الصحابة يكرهون علي هات شبهاتك حتى ندمغها لك
هل ستأتي بالدليل أم إنك ستهرب من الإتيان بالدليل ؟

نعم العقل زينة
وقال الشيعة قديما وحديثا
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى امثالك

1- كل كتب ابن تيمية لعنة الله عليه هي طعن في اهل البيت فلا تخلوا صفحة او اثنتين الا من الطعن بهم وعلى راسهم علي عليه السلام
2- اذا كنت لاتستطيع ان تتحمل ما قاله ابن تيمية فلا عتب عليك اما اذا اردت ان تدافع عنه فهذا شان الحمقى حينما يدافعون عن النواصب
3- اقواله
أ- كتاب منهاج السنة النبوية
بإيمانه فكيف يقاس من امن بعد الكفر بمن كفر بعد الإيمان
ويقال سادسا قد ثبت إسلام معاوية رضي الله عنه والإسلام يجب ما قبله فمن ادعى أنه ارتد بعد ذلك كان مدعيا دعوى بلا دليل لو لم يعلم كذب دعواه فكيف إذا علم كذب دعواه وأنه ما زال على الإسلام إلى أن مات كما علم بقاء غيره على الإسلام فالطريق الذي يعلم به بقاء إسلام أكثر الناس من الصحابة وغيرهم يعلم به بقاء إسلام معاوية رضي الله عنه والمدعي لارتداد معاوية وعمان وابي بكر وعمر رضي الله عنهم ليس هو أظهر حجة من المدعي لارتداد علي فإن كان المدعي لارتداد علي كاذبا فالمدعي لارتداد هؤلاء أظهر كذبا لأن الحجة على بقاء إيمان هؤلاء أظهر وشبهة الخوارج أظهر من شبهة الروافض

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 513

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2219

و ها هو الكافر الزنديق شيخ النواصب يصل الى تكفير الامام علي عليه السلام

فلعنة الله عليك يا ابن تيمية وعلى من يتبعك وينتهج بنهجك يا زنديق

أين اهل الاسلام و اتباع الصحابة عن اقوال هذا الكافر ؟

لما لا يردون على طعنه في الخليفة الرابع ؟

ب- طعونات ابن تيمية في حق أمير المؤمنين و امام المتقين وسيد الموحدين الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام

فهو لم يكتف بتكذيب كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في حق الامام علي عليه السلام بل طعن
في إسلامه قال اسلام الصبي مشكوك يعني ( مسلم وكافر ومشرك بنفس الوقت ) !!!!!!

كتاب منهاج السنة النبوية

فان الناس متنازعون في أول من اسلم فقيل أبو بكر أول من اسلم فهو اسبق إسلاما من على وقيل أن عليا أسلم قبله لكن علي كان صغيرا وإسلام الصبي فيه نزاع بين العلماء ولا نزاع في أن إسلام أبي بكر أكمل وانفع فيكون هو أكمل سبقا بالاتفاق واسبق على الإطلاق
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 155

ج- أن عليا كان يعلم هذه المسألة فمن أين يعلم أن غيره من الصحابة لم يعلمها فدعوى اختصاصه بعلمها باطل فبطل الاختصاص على التقديرين بل من المعلوم بالتواتر أن جهاد أبي بكر بماله أعظم من جهاد على
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 159

و طعن في ايمانه فقال عنه انه ليس من المؤمنين الذين تشملهم الآية لانه الصحابة يبغضونه ويسبونه و بهذا يكون ليس من الذين يعملون الصالحات !!

الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3441

د - طعن في خروجه للحرب ضد معاوية وعائشة !!!
وان القاعد عن حرب معايو خير من القائم !!
يعني خير من علي و شيعته من الصحابة الابرار
والقتال يوم الجمل وصفين فيه نزاع هل هو من باب قتال البغاة المأمور به في القران أو هو قتال فتنة القاعد فيه خير من القائم فالقاعدون من الصحابة وجمهور أهل الحديث والسنة وأئمة الفقهاء بعدهم يقولون
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 502

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2208

هـ - فقد انتظمت السياسة لمعاوية ما لم تنتظم لعلي فيلزم أن تكون رعية معاوية خيرا من رعية علي ورعية معاوية شيعة عثمان وفيهم النواصب المبغضون لعلي فتكون شيعة عثمان والنواصب أفضل من شيعة علي فيلزم على كل تقدير إما أن يكون الثلاثة أفضل من علي وإما أن تكون شيعة عثمان والنواصب أفضل من شيعة علي والروافض وأيهما كان لزم فساد مذهب الرافضة فإنهم يدعون أن عليا أكمل
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 5 صفحة 466

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2776

و - طعن شيخ الكفر في حروب الامام بلسان ناصبي اثيم لعنه الله

فإن جاز للرافضي أن يقول إن هذا كان طالبا للمال والرياسة أمكن الناصبي أن يقول كان علي ظالما طالبا للمال والرياسة قاتل على الولاية حتى قتل المسلمين بعضهم بعضا ولم يقاتل كافرا ولم يحصل للمسلمين في مدة ولايته إلا شر وفتنة في دينهم ودنياهم
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 2 صفحة 60

http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3503&id=618

واذا اردت الزيادة زدناكم

لعنة الله على كل ناصبي من الاولين والاخرين

وتفاحة للوهابية

**مصطفى الهاشمي@** · 20-06-2010, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

نعم العقل زينة
وقال الشيعة قديما وحديثا
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى امثالك

نحن وهابية وأخلاقنا لا تسمح لنا بالنزول الى هذا المستوى طالبناك بالدليل فبدأت تسب وتشتم كعادتكم في الهروب واللف والدوران على نقطة البحث

1- كل كتب ابن تيمية لعنة الله عليه هي طعن في اهل البيت فلا تخلوا صفحة او اثنتين الا من الطعن بهم وعلى راسهم علي عليه السلام

كلام باطل أين تلك الصفحات ؟

2- اذا كنت لاتستطيع ان تتحمل ما قاله ابن تيمية فلا عتب عليك اما اذا اردت ان تدافع عنه فهذا شان الحمقى حينما يدافعون عن النواصب

نحن ندافع عن الحق أينما وجد وليس عبيداً للمعممين

3- اقواله
أ- كتاب منهاج السنة النبوية
بإيمانه فكيف يقاس من امن بعد الكفر بمن كفر بعد الإيمان
ويقال سادسا قد ثبت إسلام معاوية رضي الله عنه والإسلام يجب ما قبله فمن ادعى أنه ارتد بعد ذلك كان مدعيا دعوى بلا دليل لو لم يعلم كذب دعواه فكيف إذا علم كذب دعواه وأنه ما زال على الإسلام إلى أن مات كما علم بقاء غيره على الإسلام فالطريق الذي يعلم به بقاء إسلام أكثر الناس من الصحابة وغيرهم يعلم به بقاء إسلام معاوية رضي الله عنه والمدعي لارتداد معاوية وعمان وابي بكر وعمر رضي الله عنهم ليس هو أظهر حجة من المدعي لارتداد علي فإن كان المدعي لارتداد علي كاذبا فالمدعي لارتداد هؤلاء أظهر كذبا لأن الحجة على بقاء إيمان هؤلاء أظهر وشبهة الخوارج أظهر من شبهة الروافض

هذا الكلام فيه رد على أقوال الخوارج والروافض وبعدين أين هو السب في علي ؟؟؟ وأنت في النص تقتبس عبارة ( ويقال ) يعني هذا ليس رأي إبن تيمية بل أقوال الناس في زمانه .

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 513

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2219

الرابط لا يعمل تظهر عبارة : الصفحة غير موجودة
أنصحك بالاستعانة بمنهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية الموجود في مكتبة الحسين عليه السلام في كربلاء وهو مدرج في قسم العقائد والكلام بالرقم 31356-31359 طبعة دار الحديث في القاهرة 2004 المكون من اربع مجلدات
أتساءل كيف تنقل عن صفحة غير موجودة والحمد لله على نعمة العقل من جديد !!

و ها هو الكافر الزنديق شيخ النواصب يصل الى تكفير الامام علي عليه السلام

فلعنة الله عليك يا ابن تيمية وعلى من يتبعك وينتهج بنهجك يا زنديق

أين اهل الاسلام و اتباع الصحابة عن اقوال هذا الكافر ؟

لما لا يردون على طعنه في الخليفة الرابع ؟

الحمد لله على نعمة الأدب هل هكذا رباك أمك وأبوك ؟
هل هذه هي أخلاقكم؟

ب- طعونات ابن تيمية في حق أمير المؤمنين و امام المتقين وسيد الموحدين الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام

فهو لم يكتف بتكذيب كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في حق الامام علي عليه السلام بل طعن
في إسلامه قال اسلام الصبي مشكوك يعني ( مسلم وكافر ومشرك بنفس الوقت ) !!!!!!

كتاب منهاج السنة النبوية

كلام عادي أختلف الناس في أيهما أسبق اسلاماً أبي بكر أم علي وأنتم في مذهبكم الطفل يكون ناقص العقل والدين والادراك اذن أين المشكلة ؟ إقرأ كتبك وأنظر ما قاله معمميكم عن الطفل وتوليه شؤون العامة .

فان الناس متنازعون في أول من اسلم فقيل أبو بكر أول من اسلم فهو اسبق إسلاما من على وقيل أن عليا أسلم قبله لكن علي كان صغيرا وإسلام الصبي فيه نزاع بين العلماء ولا نزاع في أن إسلام أبي بكر أكمل وانفع فيكون هو أكمل سبقا بالاتفاق واسبق على الإطلاق
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 155

ج- أن عليا كان يعلم هذه المسألة فمن أين يعلم أن غيره من الصحابة لم يعلمها فدعوى اختصاصه بعلمها باطل فبطل الاختصاص على التقديرين بل من المعلوم بالتواتر أن جهاد أبي بكر بماله أعظم من جهاد على
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 159

أنتم تدعون أن علياً كان فقيراً لدرجة أنه كان يخصف نعله بيديه , والمعلوم أن أبا بكر كان أغنى من علي فأنفق ماله على الدعوة الاسلامية , إذن ما مشكلة الموتورين أمثالك في المسائل المادية في بداية الدعوة الاسلامية ؟؟

و طعن في ايمانه فقال عنه انه ليس من المؤمنين الذين تشملهم الآية لانه الصحابة يبغضونه ويسبونه و بهذا يكون ليس من الذين يعملون الصالحات !!

الكلام بدون دليل يعتبر تهريج !

الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3441

الرابط لا يعمل !
د - طعن في خروجه للحرب ضد معاوية وعائشة !!!
وان القاعد عن حرب معايو خير من القائم !!
يعني خير من علي و شيعته من الصحابة الابرار
والقتال يوم الجمل وصفين فيه نزاع هل هو من باب قتال البغاة المأمور به في القران أو هو قتال فتنة القاعد فيه خير من القائم فالقاعدون من الصحابة وجمهور أهل الحديث والسنة وأئمة الفقهاء بعدهم يقولون
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 502

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2208

لايعمل رابطك
هـ - فقد انتظمت السياسة لمعاوية ما لم تنتظم لعلي فيلزم أن تكون رعية معاوية خيرا من رعية علي ورعية معاوية شيعة عثمان وفيهم النواصب المبغضون لعلي فتكون شيعة عثمان والنواصب أفضل من شيعة علي فيلزم على كل تقدير إما أن يكون الثلاثة أفضل من علي وإما أن تكون شيعة عثمان والنواصب أفضل من شيعة علي والروافض وأيهما كان لزم فساد مذهب الرافضة فإنهم يدعون أن عليا أكمل
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 5 صفحة 466

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3503&id=2776

يا جاهل إقرأ الكلام قبل أن تستعمل طريقة النسخ واللصق التي حصلتم عليها درجة الدكتوراه ان ابن تيمية يورد عقائد النواصب والروافض في علي وبعدين رعية معاوية أفضل من علي شئت ام أبيت وهذا على لسان علي نفسه وأئمة أهل البيت :

يقول علي بن أبي طالب : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .
( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .
( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )

وفي نهج البلاغة يقول علي عن (شيعته) : يا أشباه الرجال ولا رجال , حلوم ألاطفال وعقول ربات الحجال .
( نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا , ص70, والكافي , ج5 , كتاب الجهاد, باب فضل الجهاد, ص6 , والارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص279 , والاحتجاج , ج1, احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام , ص255 , وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن , ص65 )

فهل ستكذب الامام علي عليه السلام الآن ؟؟

و - طعن شيخ الكفر في حروب الامام بلسان ناصبي اثيم لعنه الله

فإن جاز للرافضي أن يقول إن هذا كان طالبا للمال والرياسة أمكن الناصبي أن يقول كان علي ظالما طالبا للمال والرياسة قاتل على الولاية حتى قتل المسلمين بعضهم بعضا ولم يقاتل كافرا ولم يحصل للمسلمين في مدة ولايته إلا شر وفتنة في دينهم ودنياهم
من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 2 صفحة 60

http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3503&id=618

هذا الكلام على لسان الرافضي والناصبي وأنت تعرف إنهما مغاليان وأعمى الحقد قلبيهما وأنت أعرف بذلك لأنك تمثل أحدهما فالأول جعل علياً إله ثان والآخر كفره وإبن تيمية نقل عقيدتهما وهو ليس ملزم بتبني أحدهما .

واذا اردت الزيادة زدناكم

لعنة الله على كل ناصبي من الاولين والاخرين

وتفاحة للوهابية

وسنزيدك نحن أيضا في الرد على شبهاتك الواهية , وشلغماية لك لإن التفاحة كثيرة على أمثالك !!

**مهنـد البراك** · 20-06-2010, 02:47 PM

يبدو ان النفاق يسري بجسدكم كسيدك ابن تيمية لعنة الله عليه

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏ ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1

وهذا كلام سيدك المنافق لعنة الله عليه

الثالث أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمة الصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3441

وهذه تفاحة حمراء لك حتى لاتغتاظ

**مصطفى الهاشمي@** · 20-06-2010, 08:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

يبدو ان النفاق يسري بجسدكم كسيدك ابن تيمية لعنة الله عليه

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏ ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1

وهذا كلام سيدك المنافق لعنة الله عليه

الثالث أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمة الصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون

ما ذكره البخاري نؤمن به فأنت لم تأت بجديد كل سني يحب أهل البيت ومن هو الذي لا يحبهم وكذلك ذكر البخاري فضائل وحب الصحابة فإذا كنت تعترف بصحة الحديث الخاص بعلي فأنا ألزمك بالإعتراف بالأحاديث الأخرى في فضائل الصحابة أم إنك تأخذ الروايات على هواك وكما يشتهي عقلك الباطن المريض ؟
ما أتيت به كلام عادي أهل السنة والجماعة يحبون علي بن أبي طالب الحب الطبيعي فنحن لا نرفعه الى درجة الالوهية ونجعله شريكاً لله في الخلق والملك والتدبير كما كان يفعل أصحاب الجاهلية الأولى وهاك كتابي حتى تتعلم منه التوحيد :
http://www.almeshkat.net/books/open....t=31&book=5438
إن الآية التي جئت بها ليست محكمة بل متشابهة قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) أين أسم علي في الآية ؟؟؟
كل من يعمل صالحا سيجعل الله المحبة في قلبه , أين الاختصاص بعلي وحده من دون باقي الذين آمنوا وعملوا الصالحات , وابن تيمية لا ينكرها على علي بل يقول أن علي هو أحد الصالحين وبالتالي هو مشمول بهذه الآية مع من شمل , وفيما يبدو أن التعصب أعمى عينيك فلم ترى أن شيخ الاسلام ذكر أسم الحسن والحسين المشمولين بهذه الاية !!!
وبعدين أنتم الشيعة لديكم القرآن كله متشابه حتى آية ( قل هو الله أحد ) عندكم متشابهة أنظر ما يقوله علامتكم نعمة الله الجزائري :
ومن هذا ذهب بعض مشائخنا المحققين الى ان القرآن كله متشابه بالنسبة الينا لا يجوز لنا ان نتكلم في محكمه على ما هو ظاهر منه . ( المصدر : الانوار النعمانية , ج1 , باب نور يكشف عن احوال علمه القديم , ص223 , دار الكوفة , بيروت , 2008 , مكتبة العتبة الحسينية المطهرة في كربلاء , رقم المجلد 17969 )

و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3441

لماذا لاتنقل كلام سيدي المنافق كاملاً حتى أناقشك حوله لماذا بترت كلامه لما يوافق هواك الذي تعبده لو كنت رجلا اكمل الكلام وسنتناقش لا تبتره ثم تدعي إنك موضوعي !!

وهذه تفاحة حمراء لك حتى لاتغتاظ

وهذه تفاحة خضراء لك حتى لا تنفجر من الغيض وأخترتها خضراء لإنها أغلى من الحمراء والصفراء كما تعلم !

**مهنـد البراك** · 20-06-2010, 08:50 PM

و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه

الموقع سني وجيب انته باقي الكلام
اعتقد انني نقلت حتى النقطة

وهذا صندوق تفاح للوهابي

**سومان** · 20-06-2010, 11:27 PM

وهاي تفاحة معفنة بوجه محب عرعوري

**مهنـد البراك** · 21-06-2010, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سومان

وهاي تفاحة معفنة بوجه محب عرعوري

كيف صحتكم اخي

كان كل التفاح معفن بوجه محبي العرعور

**زهير2** · 22-06-2010, 01:25 AM

اما هم اعجب من العجب الصنميه ابتنت في نفوسهم فقد اشربو حب عمر وعنده بالنسبه اليهم ينتهي المنطق

**ميشلان** · 22-06-2010, 02:38 AM

صح لسانك يا اخ مسلم

وكلامك سليم

لعنة الله على الظالمين

شي يقهر والله

شكراً لك رحم الله والديك

**ابوسما** · 22-06-2010, 09:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

ج- أن عليا كان يعلم هذه المسألة فمن أين يعلم أن غيره من الصحابة لم يعلمها فدعوى اختصاصه بعلمها باطل فبطل الاختصاص على التقديرين بل من المعلوم بالتواتر أن جهاد أبي بكر بماله أعظم من جهاد على

ما هو معروف انه لو لا سيف علي ما بقى للاسلام باقية
فاين كان ابو بكر وعمر عندما نادى عمرو بن ود العامري في معركة الخندق
واين هم عندما قال الرسول من يخرج لعمرو واضمن له الجنة
لم اسمع ان ابو بكر وعمر برزوا لقتاله
ولكن ابو الحسنين علي هو الضيغم المغوار الذي صرعة بضربتين لا ثالث لهما
وبحق من قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
ساعطي الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسولة كرار غير فرار
ومن نام في فراش الرسول وافتداه بنفسه
ومن كان مع الرسول في الغار وهو خائف يرتجف