-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
ياسلفي لماذا لا تجاوب
وتحول على الفضاء
على كل حال أعيد السؤال الذي في الصفحة الأولى منذ أربع سنوات مع التعديل وهو هل عائشة تبغض علي عليه السلام أو لااترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
والله ثم والله لقد أجبناك على سؤالك المطروح في المشاركة رقم 421 فالماذا التكرار يا أستاذ ؟؟ .............. الله المستعان
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرااترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخريوجد مثل يتداول بين الناس يقول التكرار يعلم الشطار
فلا بأس أن أكرر إجابات بعض الإخوة لعلك تعي وتفهم وتقتنع !! ....... الجواب على سؤالك كلا والدليل عندي بنص الآية الكريمة في كتاب الله تعالى التي أثبتت إحتمالية وقوع القتال بين طائفتين من المؤمنين والحث على الإصلاح بينهما ولم تصرح الآية الكريمة بكفر إحدى الطائفتين أفإن كان لديك إعتراض فوجه إعتراضك على كتاب الله تعالى هذا إن كنت حضرتك تعتقد بأنه غير محرف ...... تحياتي ))"
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا
يا سلفي التكرار يعلم حتى (ابو صابر )
لكن لا يعلم السلفي
قلت منذ أربع سنوات والسؤال قائم
وهو ( لماذا عائشة تبغض )
علي عليه السلام
هل يفهم السلفي
أو مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منهالتعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 22-02-2015, 07:57 PM.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
يوجد مثل يتداول بين الناس يقول التكرار يعلم الشطار فلا بأس أن أكرر إجابات بعض الإخوة لعلك تعي وتفهم وتقتنع !! ....... الجواب على سؤالك كلا والدليل عندي بنص الآية الكريمة في كتاب الله تعالى التي أثبتت إحتمالية وقوع القتال بين طائفتين من المؤمنين والحث على الإصلاح بينهما ولم تصرح الآية الكريمة بكفر إحدى الطائفتين أفإن كان لديك إعتراض فوجه إعتراضك على كتاب الله تعالى هذا إن كنت حضرتك تعتقد بأنه غير محرف ...... تحياتي ))"
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرااترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
يا سلفي لا تكون أكذب من ابي هريرة
لم يجب أحد على السوال
ومالك أمك عائشة والاصلاح بين الرجال وركوبها الجمل وهي تقود الجيوش
وهي مكلفة أن تقر في بيتها
ولا تخرج حتى للحج وأ العمرة
على الجواب هو بنعم أولا
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
سؤالك أصلاً مغلوط ومخالف لصريح كتاب الله تعالى الذي دعى إلى الإصلاح بين المؤمنين المتقاتلين في ساحات الوغى ولم يكفرهم فلا أدري لماذا أنت تعيد وتكرر السؤال مرات وكرات وقد أجابوا الإخوة عليك من قبل ؟؟ ............ عموما عزيزي لم تجبني حضرتك على كلام علمائك في المشاركة رقم 423 فهي بالفعل تستحق منك أن تفتح موضوع خاص تشرح وتبين لنا وللقاريء الكريم رأيك في أقوالهم ولا تنسى عزيزي أن تحمل أقوالهم على أحسن المحامل إن لزم الأمر ........ أنتظرك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرااترك تعليق:
-
منذ أربع سنين
وننتظر جواب من بني سلف !!!
سؤال للسلفية
هل الحرب والقتال يعد عند العقلاء من الحب أو البغض
ههههه ( يعني أنت يا سلفي إذا تقتل شخص ماذا يقول العقلاء عن قتلك لهذا الشخص هو أحب له او بغض
إن شاء الله يوجد سلفي يفهم
السؤال هل حرب عائشة للإمام علي هو حب أو بغضاترك تعليق:
-
منذ أربع سنين
وننتظر جواب من بني سلف !!!
سؤال للسلفية
هل الحرب والقتال يعد عند العقلاء من الحب أو البغض
ههههه ( يعني أنت يا سلفي إذا تقتل شخص ماذا يقول العقلاء عن قتلك لهذا الشخص هو أحب له او بغض
إن شاء الله يوجد سلفي يفهم
السؤال هل حرب عائشة للإمام علي هو حب أو بغضاترك تعليق:
-
منذ أربع سنين
وننتظر جواب من بني سلف !!!
سؤال للسلفية
هل الحرب والقتال يعد عند العقلاء من الحب أو البغض
ههههه ( يعني أنت يا سلفي إذا تقتل شخص ماذا يقول العقلاء عن قتلك لهذا الشخص هو أحب له او بغض
إن شاء الله يوجد سلفي يفهم
السؤال هل حرب عائشة للإمام علي هو حب أو بغض
اترك تعليق:
-
يا سلفي موضوعنا عن أمك عائشة
فأذا كان عندك جواب هات
وإلا تفرج مثل غيركاترك تعليق:
-
هل تعلم ما معنى على شرط الشيخين ، ومن هما ؟ ام انك تنسخ وتلصق فقط ؟روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الشيخين :
البخاري رقم الرواية 6/ 11، رقم (4442)
ومسلم 1/ 312، رقم (418)
وهنا الروايه على شرط البخاري و مسلم
«لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاهُ فِي الأرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللهِ بِالَّذِي قَالَتْ عَائِشَة: فَقَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ: "هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَة؟ " قَالَ: قُلْتُ: لا. قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: "هُوَ عَلِيٌّ"»
ليس فيها قول ( لا تطيب له نفسا )
فحكم اهل العلم عليها بالشذوذ .اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
إسمح لي عزيزي أن أقول لك بأن هذه الترقيعات من حضرتك للرواية لا تجدي نفعاً لأن القاريء الكريم المنصف المتمعن في متن الرواية يعلم يقيناً بأنها رضي الله عنها غارت عليه رضي الله عنه وغضبت مما صنع والغيره عندكم في المرأة تعني الكفر كما في الرواية التي في الكافي للكليني طبعاً هذا غير المخالفات العقديه التي لا تتوافق مع أصول المعتقد لديكم كنفي علم الغيب وكذب ذالك الواشي على الزهراء رضي الله عنها خير شاهد على كلامي لدرجة أنها رضي الله عنها صدقت تلك الكذبة الشنيعة منه وإلا لو كانت تعلم الغيب ما كان يجب أن تنطلي عليها تلك الكذبه ................. عموما عزيزي أنتظر منك تعليقاتك الجميلة على علمائك الذين أثبتوا بأن إبليس لعنه الله كان يحب الإمام علي رضي الله عنه وكذلك إدخال الجنه لمن أطاع علياً رضي الله عنه ولو عصى الله سبحانه وتعالى وهي موجودة في المشاركة رقم 423 إن أحببت حضرتك أن تراجع !! ............... أنتظرك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرااترك تعليق:
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخريناترك تعليق:
اترك تعليق: