X
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوالاخ الغزالي شو بعد ما علق شنو زعل
اللهم صل على محمد و ال محمد و انصر اتباعهم
يعلق بماذا فقد أثبتنا أنها منافقة وفي الدرك الأسفل من النار
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
الاخ الغزالي شو بعد ما علق شنو زعل
اللهم صل على محمد و ال محمد و انصر اتباعهم
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
-
لعنت الله على عائشه ومن احبها ورضي بفعلها ولعنت الله على من لم يلعنها
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965وان صحت الاحاديث التي ذكرت لا يدل على البغض الذي ذكره النبي الاكرم..
مثال ان حصل سوء تفاهم بين المراة وزوجها وزعلت واصبحت لا تكلم زوجها ولا تذكر اسمه هل نحكم عليها انها تبغض زوجها؟
ولو كان عندك اولاد وقام واحد منهم بعمل لا يعجبك فتزعل ولا تكلمه ولا تنطق باسمه ولكن هل تكن له البغض؟
يا سلفي لا تكون أجهل من عمر الذي حتى ربات الحجال أفقه منه
أقول أنها قسمة ضيزا
الله تعالى يقول في محكم كتابه
ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم اللهُ في الدنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهيناً":
وأنت تقول مثل ما تزعل أنت من زوجتك
ههههههههههههههههههههه
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيعائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الا عندك رد علمي نورنا وان لم يكن بحوزتك فالفضل ان تنصت لواقع الاحاديث مرفقة باحترام النفس وتهذيب الالفاظ
و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
مثال ان حصل سوء تفاهم بين المراة وزوجها وزعلت واصبحت لا تكلم زوجها ولا تذكر اسمه هل نحكم عليها انها تبغض زوجها؟
ولو كان عندك اولاد وقام واحد منهم بعمل لا يعجبك فتزعل ولا تكلمه ولا تنطق باسمه ولكن هل تكن له البغض؟
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965ولكن زوجة الحبيب المصطفي في الدنيا والاخرة
يوم تقول يا جياشي ليت لم اوتي كتابية حين تعرف
ان حجيجك محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم وزوجته عائشة واصحابه الكرام رضي الله عنهم
حينها تقول يا ويلتي مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ويومها لا ينفع الندم
ويقال لك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا.
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الا عندك رد علمي نورنا وان لم يكن بحوزتك فالفضل ان تنصت لواقع الاحاديث مرفقة باحترام النفس وتهذيب الالفاظ
و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشولتتكلم هاتي الدليل
اعتقد ان الرجل ما قصر بالادله من كتبكم فاترك البكاء و اسلك المنهج العلمي...
وهات على ما قلته بالادله يا وهابي يا عيوشي
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965ولكن زوجة الحبيب المصطفي في الدنيا والاخرة
يوم تقول يا جياشي ليت لم اوتي كتابية حين تعرف
ان حجيجك محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم وزوجته عائشة واصحابه الكرام رضي الله عنهم
حينها تقول يا ويلتي مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ويومها لا ينفع الندم
ويقال لك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا.
لتتكلم هاتي الدليل
اعتقد ان الرجل ما قصر بالادله من كتبكم فاترك البكاء و اسلك المنهج العلمي...
وهات على ما قلته بالادله يا وهابي يا عيوشي
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيهذه فهرسة لا بعض نشاطات عائشة في صحاح القوم .
تغتسل أمام الرجال وتفتي بالرضاع الكبير وتخرج على إمام المسلمين وتتظاهر على النبي صلى الله عليه وآله وتصطاد الشباب الجارية وتكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وتغضب الرسول صلى الله عليه وآله وتغارحتى تكسر وتسب وتخطئ وتفحش ولا تقر في بيتها
وووووووو
يوم تقول يا جياشي ليت لم اوتي كتابية حين تعرف
ان حجيجك محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم وزوجته عائشة واصحابه الكرام رضي الله عنهم
حينها تقول يا ويلتي مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ويومها لا ينفع الندم
ويقال لك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا.
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
هذه فهرسة لا بعض نشاطات عائشة في صحاح القوم .
تغتسل أمام الرجال وتفتي بالرضاع الكبير وتخرج على إمام المسلمين وتتظاهر على النبي صلى الله عليه وآله وتصطاد الشباب الجارية وتكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وتغضب الرسول صلى الله عليه وآله وتغارحتى تكسر وتسب وتخطئ وتفحش ولا تقر في بيتها
وووووووو
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
هذه فهرسة لا بعض نشاطات عائشة في صحاح القوم .
تغتسل أمام الرجال وتفتي بالرضاع الكبير وتخرج على إمام المسلمين وتتظاهر على النبي صلى الله عليه وآله وتصطاد الشباب الجارية وتكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وتغضب الرسول صلى الله عليه وآله وتغارحتى تكسر وتسب وتخطئ وتفحش ولا تقر في بيتها
وووووووو
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
هذه فهرسة لا بعض نشاطات عائشة في صحاح القوم .
تغتسل أمام الرجال وتفتي بالرضاع الكبير وتخرج على إمام المسلمين وتتظاهر على النبي صلى الله عليه وآله وتصطاد الشباب الجارية وتكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وتغضب الرسول صلى الله عليه وآله وتغارحتى تكسر وتسب وتخطئ وتفحش ولا تقر في بيتها
وووووووو
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
اترك تعليق: