تويت
يقول الاخ احمد 55 :
اقول انت المفروض لا تتحاور بالمرة السبب لماذا واضح انت تعرفه لاكن لاتستحي مازلت تمارس هلشي بعد ماوضحنا حقيقتكم مرات اقول كم وكم وكم مرة نوضح لك في المنتدى تدلس وتحرف الروايات مرات كثيرة وماززلت تحرف بدون خجل حتى لو تكشف لتحريف تواصل من اجل تنتصر بكثرة التحريف تنتصر بهلاسلوب المخادع
كلما استدل بنص من كتبهم يطل علينا احمد ليرشقني بأتهاماته التي يغالي فيها ..
فيصفني بالمحرف والمدلس ..
فيصفني بالمحرف والمدلس ..
لتوضيح تدليسه
حول هلرواية
التعليق لتوضيح تدليساتهم
قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت
يصف معاوية اراد قتله لاكن المدلس كعادته حرف الرواية من اجل يتنصر لمعاوية
اخر الكلام واول الكلام لايعنيني ولايلزمني لانه من كتبكم ..
ولكنني الزمكم بكتبكم ..
انا ذكرت هذا النص من كتاب الاحتجاج لأثبت للاخت جنان ان من كان يذمهم الامام الحسن رضي الله عنه هم شيعته
وليس كما تقول هي بأنهم اتباع معاوية المخترقين لصفوف الشيعة ..
افهموا وحكّموا عقولكم كيف يقول الحسن اني ارى معاوية خير لي من هؤلاء ؟؟ يزعمون انهم لي شيعة !!
اذا كان هؤلاء اتباع معاوية فكيف يقول الحسن ان معاوية خير لي من هؤلاء ؟؟؟؟؟!!!!!
هذا يدل على ان هؤلاء ليسوا من جنس معاوية ، والا لقال الحسن اني ارى ان اتباع معاوية قد اخترقوا صفوفنا ويزعمون انهم لي شيعة !!!! لم يقل ذلك .. فهل من عاقل يتفكر ؟؟
وهذا يبين بطلان مايقوله الاخ احمد 55 عندما يقول :
ثالثاً:وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن 
كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه
كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليهوكان
يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه. فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام
في مشاهده ومواقفه.وبعبارة أوضح : أن الإمام
ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ويقول احمد كذلك :
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة
فقال
: ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...). وأخبر
بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة
ربما كان قصد الامام الحسن هم القلة المؤمنة من الشيعة ..
والا فالنص واضح في ذم شيعة الحسن الذين خذلوه ..
ثانيا يذكر لنا احمد بقية النص ويقول اقرؤا ماذا يقول الحسن عن معاوية !!
طيب اذا كان معاوية بهذه الاوصاف فكيف كان غالبية الشيعة انذاك فيقول عنهم الحسن والله اني ارى معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة ؟؟؟!!!!!
بل اليك هذا النص من كتاب حياة الامام الحسين (ع) للشيخ باقر شريف القرشي مطبعة الاداب – النجف الاشرف .
ج2 \صفحة
421
يتحدث عن اهل الكوفة وهم بؤرة التشيع والشيعة الاوائل :
(( ان حياتهم العملية لم تكن صدى لعقيدتهم التي امنوا بها ، فقد كانوا يمنون قادتهم بالوقوف معهم ثم يتخلون عنهم في اللحظات الحاسمة ، ومن مظاهر ذلك التناقض انهم بعدما ارغموا الامام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية ،وغادر مصرهم جعلوا ينوحون ويبكون على مافرطوه تجاهه ، ولما قتلوا الامام الحسين (ع) ودخلت سبايا اهل البيت (ع) مدينتهم اخذوا يعجون بالنياحة والبكاء فأستغرب الامام زين العابدين (ع) ذلك منهم وراح يقول :
ان هؤلاء يبكون وينوحون من اجلنا ، فمن قتلنا ؟؟ ))
فيكفي ايها المدلس قال يزعمون انهم لي شيعة
مجرد وجود كلمة يزعمون شيعة كافية لاثبات ان الامام الحسن
يذم منتحلي التشيع وليس الشيعة
ولماذا لاتقول ان غالبهم كان يزعم وينتحل التشيع وائمة ال البيت منهم براء ؟؟!!
نحن اعتقادنا فيكم انكم لستم شيعة ال البيت ..ولكن هنالك الكثيرين من عوامكم خدعوا ويظنون انهم على الدين الصحيح لال البيت ..
لاكن الرجل دلس الرواية لجعلها لصالحهم بتحريف
فهل الان عرفة انت المفروض لاتتحاور من اي موالي يالغشاش يامدلس ومحرف الروايات فانت بكثرة حرفة فاي مصداقية تكون لك بعد هلتحريفات وهلتلاعب في الروايات
الذي يدلس ويحرف مرة مستعد يحرف الكثير
وهذا مافعله في المنتدى
الذي سيكذب مرة مستعد يكذب بكثرة
فهذا من رائيي لايستحق الحوار يكذب ويدلس ويحرف فاي محاور يكون وهو في هلصفات للمخادعة؟؟؟؟؟؟
اظن الان قد بينت الامور ..
واتهامك لي بالتدليس اتهام اجوف فارغ ..فأرجو ان تفهم مني ما اقصد قبل ان ترشقني بسيل اتهاماتك ..
تعليق