إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من يتهمنا بالشرك هم غارقين فيه من أخمس القدم لرؤسهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يتهمنا بالشرك هم غارقين فيه من أخمس القدم لرؤسهم


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والف صلاة وسلام عل صفوة العالمين نبينا وسيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    يقول الحق تبارك وتعالى
    لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون سورة المجادلة - آية
    22
    ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله
    أوثق عُرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله
    وهذه الرواية هي موجودة عندنا وعندهم


    ((فنحن أهل الآيه وأهل الروايه ))


    فمنذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الساعه وهي حبر على ورق فُرغت من مضمونها
    فأنصار الله ورسوله نبذوا وهُمشوا ومن قبلهم آله إنقلبوا عليهم وعلى كل آيات الله تبارك وتعالى وكل وصايا نبيه
    صلى الله عليه وآله وقٌربوا الفجرة والفسقه الطلقاء وأبناء الطلقاء من قريش بدعوى
    أنهم أهل لذلك وعادت الجاهليه من جديد يقودها أبو سفيان ومعاويه ويزيد بعد أن عبدوا لهم الطريق وولوهم على الأمصار فكان أبو سفيان سيداً يدور في شوارع المدينه وإبنه
    والي على الشام من عمر... وإبن العاص على مصر وإبن أبيه على أطراف العراق والمغيره
    في وسطه لقد مكنوهم من أطراف الدوله والأنصار ليس لهم دور من الأدوار سوى جنود عسس
    وحراس



    من يقلب صفحات التاريخ لن يجدها صفحات بل صفعات وصفعات وكلمة الحق محبوسه
    وأكثر الخلق لها سجانين حتى أصبح العاقل يعيش غربه يتسلل من خلالها الشك والريب
    في رجاحة عقله ولولا الإعتصام بالله وبالحق الذي يراه لكان من الهالكين .

    عائشه وحفصه إبنتي أبي بكر وعمر كم من مؤامرة حاكتاها ضد رسول الله صلى الله عليه وآله
    حتى فضحهم الخالق تبارك وتعالى وضرب لهم الأمثال بعد التقريع والتهديد والوعيد
    وما الجمل وحربه إلا بعد أن جف حبر القرآن وأرادت قتل من كان له وارثاً وترجمان
    ولم يكن فعل أبي بكر وعمر من ذلك ببعيد فقد هددوا وهجموا على أطهر بيت وأطهر ذريه
    وروعوهم ليحكموهم بالجبريه وكادوا يقتلون سيد البريه تؤأم النفس المحمديه
    فأين المودة في القربى وأين كتاب الله وأين حسبنا كتاب الله لقد تبخر في السقيفه الساعديه منتدى الجاهليه ,
    فإن لم يكن كل ذلك نصباً فما أشبه النصب به !
    عندما خرج طلحه والزبير وإبنه عبد الله والملعون في صلب أبيه مروان بن الحكم تحت
    قيادة إمرأه تقودهم وتسوسهم بمباركة حفصه وتأيدها في جيش قرشي بإمتياز
    فلو تمكنوا من أخير مخلوق مشى على الأرض بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
    هل سيتركونه أم سيقتلونه ؟!

    كل هؤلاء صحابه عايشوا التنزيل والتأويل تركوه خلف ظهورهم وتمسكوا بالأباطيل والمأموره بالقرار في عقر الدار تقود المرتزقه
    من أجلاف الأعراب .
    عثمان قرب الفسقه الفجره أبناء الملعونة الشجره وأقصى الكرام البرره فرفع الأنجاس والأرجاس فوق رؤس
    الطاهرين من آل البيت والصحب الميامين وولاهم الأمصار وملكهم الدرهم والدينار
    أين المودة في القربى يا عثمان يا جامع القرآن أين الصادقين من المهاجرين والأنصار
    لقد شتتهم في الأمصار والصحاري والقفار ,
    لقد نسبوا له جمع القرآن وفعله أبعد ما يكون من ذلك .

    وكلما تقدمنا زادت الظلمه والمظالم وأسودت الآفاق
    فعبد الله بن عمر تخلف عن بيعة أمير المؤمنين ولم ينصره في الجمل ولا صفين فقد كان من القاعدين
    وبعد سنين بايع معاوية و يزيد وقال عنه إنه أمير المؤمنين
    وسعد بن أبي وقاص قال عن الجمل وصفين إنها فتنه وخذل الحق وهو يعلم... وإبنه عمر قتل الحسين عليه السلام ,
    وكل أهله وصحبه وحزوا رأسه الشريف وحملوه لإلههم من دون الله يتقربوا به لينالوا الأجر والثواب على ذلك.
    ومعاويه خال الأموين لو تمكن من أمير المؤمنين عليه السلام لقتله ولكن إبنه يزيد نال من رسول الله
    ما لم ينله أبوه ,
    ففي صفين حزوا رأس عمار بن ياسر ورموه تحت أقدام معاويه
    لينالوا الأجر على ذلك .

    وما عمر بن العاص من ذلك ببعيد ولا إبنه عبدالله فقد كانوا عباداً ناسكين في محراب ربهم معاويه .

    وعاد الشر من حيث أتى حين خُذل الحق فكانت مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله مسرحاً
    للفسقه والفجره يعربدون فيها حيث أستبيحت أعراض الصحابه والأنفس والأموال وأقر العديد بأنهم ليزيد عبيد
    ومن رفض قُتل .
    وبيت الله الحرام أُنتهكت حُرمته وضرب بالمنجنيق لتكون كلمة الطواغيت هي العليا وكلمة الله .......,
    كل هذا الخزي وهذا الفسق شرعوا له بإسم الدين والكذب على المسلمين فالصالحين والفاسقين
    هم صالحين كلهم سواء وليس لنا أن ندخل فيما كان بينهم من جفاء فذاك جيل الأتقياء .

    إن من يتهمنا بالشرك قد رمانا بدائه فكل دينكم هو عبادة للأحبار والرهبان اللذين شرعوا لكم وأمروكم فأتبعتم وأطعتم فوقعتم في ما وقع فيه اليهود قبلكم
    شرعوا لكم موالاة الظالمين والفسقه والمجرمين وجملتم القبيح وقبحتم الجميل تأخذون الرواية من أفواه الفسقه
    وشهدتم لهم زوراً بأنهم مؤمنين جعلتم القرآن عضين وجلبتم عليه بخيلكم ورجلكم ليوافق هواكم
    ومن قبله تفننتم بالأباطيل والتأويل لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله
    لقد زينت لكم شياطينكم أفعال أهل الباطل فواليتموهم وتوليتموهم وعاديتم من عاداهم .


    فساحتنا طاهره أيها المرجفون نتقرب لله جل جلاله بكل ما يحب ... نتقرب له بحب التراب الذي مشى
    عليه رسول الله وآله صلى الله عليه وآله نتفرب له بحب الحق وأهله كما أمرنا ربنا جل شأنه فهو العالم
    بنياتنا حبنا وكرهنا ينطلق منه ويعود اليه وفي هذا نجد التوحيد مشرقاً يضيء الكون الفسيح
    لا كمن يتردى في الظلمات






  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

    يقول الحق تبارك وتعالى
    لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
    لا ندري هل تم تطبيق الاية من وجهة نظركم عندما بايع علي بن ابي طالب الخلفاء الثلاثة
    وزوج ابنته لعمر
    ام عندما اعاد علي بن ابي طالب ام المؤمنين عائشة الى بيتها مكرمة معززه بعد حرب الجمل ولم يعاملها معاملة الكفار
    ام عندما تنازل الحسن لمعاوية بالخلافة وترك الحرب والقتال
    ام هؤلاء خارج عن ذلك

    ولاندري ماتقولون عندما مات الرسول عند ام المؤمنين عائشة وهي عندكم منافقة

    اهي المودة معها ام البغض؟

    تعليق


    • #3
      لا ندري هل تم تطبيق الاية من وجهةنظركم عندما بايع علي بن ابي طالب الخلفاء الثلاثة


      لم تكن موده وإنما مداراة ودفع لما هو أسوا فهناك فرق فجل الأمه بين مرتد ومستضعف


      وزوج ابنته لعمر



      دونك ودون إثبات ذلك خرط القتاد
      ام عندمااعاد علي بن ابي طالب ام المؤمنين عائشة الى بيتها مكرمة معززه بعد حرب الجمل ولم يعاملها معاملة الكفار


      ظاهرها الإسلام ورسول الله صلى الله عليه وآله مأمور من الخالق تبارك وتعالى بعصمة من كان كذلك
      لقد هبت الأمه عليه وهو مُحسن لها فكيف يكون الحال لو قتلها كما تطلب أنت فقميص عثمان لم يجف بعد وقد إتهمتموه كذباً وزورا
      ام عندما تنازل الحسن لمعاوية بالخلافة وترك الحرب والقتال
      ام هؤلاء خارج عن ذلك

      أين الموده في هذا الفعل أم هو رص أحرف وكلمات كالتي في كتبكم
      تفتقر للدليل وتعللوها بالتأويل ...
      فكثير ممن كان معه عليه السلام من عبدة الدرهم والدينار ولا تلمهم فقد سلكوا طريقاً سلكه من هو خير منهم
      ((عندكم طبعاً ))
      وتفادى المواجهه حتى لا يكون سبباً في كسر المؤمنين وفقد هيبتهم فالصلح بشروط هو منطق قوه وسينال منه ما لن سيناله بسواه
      فألتمس له عذراً كما التمسته للأفاك الأثيم عندما قتل المؤمنين لينصب نفسه إلهاً للعالمين .
      والله إن الكره للحق يكاد يتفجر من صدوركم

      ولاندريماتقولون عندما مات الرسول عند ام المؤمنين عائشة وهي عندكم منافقة

      اهي المودة معها امالبغض؟


      هذه تٌرهاتكم فلا تُلزمنا بها يا أصحاب سحري ونحري ونزول الوحي ورسول الله في فراشها لقد تجاوزتم على قداسة الرسول والمرسول
      والرساله والخالق تبارك وتعالى

      لترفعوا من قدرها لتسقطوا من عداها

      تعليق


      • #4
        والله ما ادري كيف اصف كلماتك الرائعة مولانا مختصر مفيد

        بارك الله فيك وزادك علما وتفقها وتبصيرا

        تعليق


        • #5
          اعتقد ان من يرمي جل الصحابة من المهاجرين والانصار بالكفر والردة يستحق هذا اللقب بامتياز.


          تعليق


          • #6
            بارك الله بك أخي الكريم على الكلام الرائع الذي يمثل نداء لكل عقل متفكر وقلب مؤمن ..
            قال الله تعالى :
            { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا }
            وهؤلاء نفوا وجود شياطين الانس وترضوا على الشياطين والملائكة سواء بسواء ..

            ومن يقول وينادي أن علياً عليه السلام أو الحسن عليه السلام بايعوا ..

            فأنتم أبعد مايكون عن الافهام ..فالحكم يكون مقياساً على مصلحة الدين ...

            فبناء على مصلحة الدين سالم رسول الله المشركين في صلح الحديبية

            وبناء على مصلحة الدين رضي سيدنا يوسف عليه السلام أن يكون وزيراً لأكبر كافر طاغية في التاريخ وهو فرعون
            قال تعالى في سورة يوسف

            "وقال الملك أئتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال أنك اليوم لدينا مكين أمين "*54 *

            "قال أجعلني على خزائن ألأرض أني حفيظ عليم" *55 *

            هذا هو نبي الله يوسف عليه السلام وقد أجمعت الأمة الأسلاميه على عصمة انبياء الله جميعا
            وقد أصبح وزيرا لفرعون وكان بمايسمى في زمانه (عزيز مصر) وقد طلب ان يكون المتولي على خزائن الأرض ولم يجبر على هذا العمل تحت أمرة الكافر(فرعون)بل كان بطلب منه عليه السلام لما أعتقده من المصلحة في توليه لهذا المنصب فعمل تحت أمره وهو سامع مطيع ولم ينافي ذلك عصمته بل ان الله تعالى امتدح فعله هذا ,أظهر بأنه هو من قدر وأراد ليوسف ع ان يكون بهذا المكان فقال تعالى

            "وكذلك مكنا ليوسف في ألأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولانضيع أجر المحسنين "*56* يوسف

            وكذلك مما يثبت انه كان يعمل بأوامر الملك ولايخالفها ووفقا لدين الملك المخالف لدين نبي الله يوسف ع

            قوله تعالى
            "فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم أستخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ماكان ليأخذ أخاه في(دين الملك) ألا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم *76*

            هذا هو الحال من قبل نبي معصوم أمتدحه الله في كثير من آيات كتابه بل وصفه بأنه من عبادنا المخلصين
            عمل وزيرا لملك كافر بشهادة القرآن الكريم لما رآى المصلحه تقتضي هذا العمل والنتيجه ان هذا العمل لا يحط من قدره اومن عصمته
            وكذلك كان الإمام الحسن ع اماما معصوما رأى المصلحه في حقن دماء ماتبقى من مؤمنين

            فصالحه بشروط
            ولكن معاوية نكث الشروط فنكث بيعته بنفسه

            وبذلك الحسن عليه السلام تمكن من معاوية ومن نكث بيعته بأذكى طريقة ودون أن يغامر بأرواح ماتبقى من مؤمنين
            وبذلك قامت الحجة على المؤمنين بأن هؤلاء الفساق سيبقوا فساق
            سواء حاربتهم أو صالحتهم

            ففي الحالتين خانوا وغدروا ونكثوا وقتلوا ..

            أما اصحاب حرب الجمل

            فهؤلاء منافقين ..يظهرون للناس أنهم إسلام

            لذلك لا يمكن للإمام معاملتهم معاملة الكافر ..

            لأنه سيظهر أمام من يعتبر هؤلاء مسلمين ظالم ..وهو أبعد مايكون عن ذلك ...

            ولكن أين العقول التي وهبكم اياها الله

            تحورون ماتشاؤون على هواكم

            فإن لله وان اليه راجعون

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

              ولكن أين العقول التي وهبكم اياها الله
              العقول تركت عند من جعل اصحاب الرسول من اكثر الناس كفرا في التاريخ.
              ومن جعل الامام علي حياته كلها تقية و حتى جاز عليه ان يتقول على رسول الله تقية (قال بها الطوسي)
              ومن جعل الائمة يتقولون على الله تقية, حتى جعلوا جعفر الصادق يتقول على الله وينسب اية الى كتاب الله تقية. (قال بها الخوئي)
              والعقل عند من قرأ الاية : (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) وقال هؤلاء اكفر الناس

              فلا تدبر القران, ولا علم السنة

              تعليق


              • #8
                اين الذين اتبعوه ساعة العسره اهم من هرب بصفين ام من هربوا باحد ام من وصلت القلوب الحانجر في الخندق ام لكم عقول لاتفقهون بها

                تعليق


                • #9
                  للسيد الناصبي

                  أراك تتخبط .؟؟ تارة تحضر صلح الحسن وعندما نلجم أنفك

                  تحضر غير مبرر ..؟ لما لا تتفكر في الحقائق بدل التهرب منها ؟!!

                  عموماً نعود الى لجام انفك :
                  من كفر معظم الصحابة وقالوا أنهم ارتدوا ؟؟

                  نحن أم انتم ؟؟ أنتم من قلتم أن العرب ارتدت ...انتبهوا العرب ارتدت

                  وراحوا يحاربوهم بحروب سموها الردة ليبرروا فعائلهم الشنعاء بقتل المسلمين ..

                  أما نحن والحمدلله لا نكفر معظم الصحابة

                  بل نكفر الفاسقين المنافقين منهم والذين ظهر لنا نفاقهم كما تتجلى الشمس في رابعة النهار

                  أما الطيبين المنتجبين الصالحين الذين لم يبدلوا بعد الرسول

                  فهؤلاء قدوتنا ورضي الله عنهم ...

                  أما استدلالك بالآية :
                  أولاً من هم الذين اتبعوا الرسول في العسرة ؟؟

                  ثانياً : سبحانه قال : تاب ..للماضي أي ماتأخر من ذنبهم

                  هل قال : سيتوب ؟؟ للدلالة على غفرانه على ماتقدم من ذنبهم ؟؟

                  هؤلاء ارتدوا على أعقابهم القهقرى ..بشهادة أم كتبكم

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    لي امل بسيطة لدى الإخوة المحاورين الموالين وهو ان يتركوا الموضوع للاخ مختصر مفيد فوالله إنني أرى فيه المحاور الذي يستطيع إسكات الخصوم بأسلوبه الراقي .

                    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان
                      اعتقد ان من يرمي جل الصحابة من المهاجرين والانصار بالكفر والردة يستحق هذا اللقب بامتياز.




                      هائنت تستخدم التقية معي في حوار بسيط خشية منك أن تٌجمد أو تطرد رميتني بالكفر وبإحتراف

                      كبير
                      وقولتني ما لم أقله فالرده حصلت لايمكنك إنكارها وفي خير القرون كما تقولون فلماذا أجزتموها لأنفسكم
                      والقول بها وحرمتموها علينا !!

                      أما التقيه فهي دين وليست بدعه إبتدعناها بل وأنتم شاربون لها حتى الثماله وهي منفلتة عندكم لدرجة النفاق ,


                      فلا تنسى قصة عمار بن ياسر عندما عُذب ونال من رسول الله صلى الله عليه وآله
                      حين قال له إن عادوا فعد

                      وهي مقيدة عندنا بحيث لاتصل لممالاة الظالمين وكتبنا وتاريخنا يشهد فأتني بتاريخكم سنجد الأبرار
                      والفجار على صعيد واحد فعلي له أجران ومعاويه له أجر تهبون أجراً لمن قتل المؤمنين ليستعبدهم بإسم الدين
                      لا بينه ولا حجه ولا دليل ... جيرتم قاعدة فقهيه لعيون بني أميه تلاعبتم بالدين لتضلوا المسلمين

                      ربعتم بمعاويه عوضاً عن علي عليه السلام
                      بقاعدة أن الأمه أجتمعت على معاويه ولم تجتمع على علي
                      فأي فجور بالله عليك أكثر من هذا

                      أدخلتم في حديث رسول الله ما يزال هذا الدين قائماً ما أن يلي الأمه
                      إثنى عشر خليفه
                      أدخلتم فيه معاويه ويزيد ومروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان وهشام
                      بن عبد الملك
                      مجموعة طواغيت إبليس يعوذ بالله منهم فكان الدين عزيزاً في زمنهم

                      لن أسترسل أكثر فقد أشرت بما فيه الكفايه

                      تعليق


                      • #12
                        الله الله
                        بوركتم كثيراّ مولاي مختصر مفيد

                        تعليق


                        • #13
                          استجابة للمشرف الكريم ولان أخي المشتاق له جدا مختصر مفيد هو صاحب الموضوع
                          اكتفي بالتعبير عن الاشتياق والمتابعة , الحمد لله على رؤيتك سالما يامختصر يامفيد

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                            اين الذين اتبعوه ساعة العسره اهم من هرب بصفين ام من هربوا باحد ام من وصلت القلوب الحانجر في الخندق ام لكم عقول لاتفقهون بها

                            غزوة العسرة اخر غزوات الرسول

                            والاية نزلت عليهم واضحة وذكرتهم (المهاجرين والانصار) تحديدا, فلا مجال للتأويل الفاسد مثلما تأولتم اية الرضوان

                            فلا حجة في قولك.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                              فالرده حصلت لايمكنك إنكارها وفي خير القرون كما تقولون فلماذا أجزتموها لأنفسكم
                              والقول بها وحرمتموها علينا !!
                              لن أسترسل أكثر فقد أشرت بما فيه الكفايه
                              قاتل الله التحايل على الناس والتلبيس

                              ومن قال ان الصحابة الذين نزلت عليهم الايات والذين شاركوا الرسول في نشر الاسلام ارتدوا الا 5؟

                              هل تقارن بعض الاعراب في البوادي الذين لم يكن لهم ذكرا في نشر الدعوة بمن بذل نفسه منذ بداية الاسلام الى اخر يوم في عمره للاسلام , او تقارنونهم بمن ادعى النبوة اوالذين تركوا اصل من اصول الدين.

                              اخذتم قول الردة وانزلتموه على اصحاب رسول الله المقربين وخاصته وزوجاته وجعلتموهم اكفر الناس في تاريخ البشرية.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X