إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كان عمر -رضي الله عنه وأرضا - مرتاباً !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كان عمر -رضي الله عنه وأرضا - مرتاباً !!!!

    السلام عليكم ,


    صحيح البخارى - (ج 10 / ص 77)
    قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ نَبِىَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ أَلَسْتَ نَبِىَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ « بَلَى » . قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ « بَلَى » . قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا إِذًا قَالَ « إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهْوَ نَاصِرِى » . قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِى الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ قَالَ « بَلَى ، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ » . قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ « فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ » . قَالَ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِىَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى . قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى . قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا إِذًا قَالَ أَيُّهَا الرَّجُلُ ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلَيْسَ يَعْصِى رَبَّهُ وَهْوَ نَاصِرُهُ ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ . قُلْتُ أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِى الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى ، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ . قَالَ الزُّهْرِىِّ قَالَ عُمَرُ فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالاً .

    ____

    والله تعالى يقول :

    إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) [الحجرات/15]


    والنظر إليكم ,

  • #2

    - لماذا كان سؤال عمر بن الخطاب؟


    الجواب : لان الرسول اخبرهم انهم يدخلون مكة, فاعتقد عمر انهم يدخلون هذا العام, فلذلك سأل وشك في عدم دخوله مكه.
    والسبب : لان اعتقد الدخول لذلك العام, ووعد الرسول كان الدخول دون توقيت, واشتبه عليه ذلك, فلهذا شك في الدخول ذلك العام.
    ملاحظة : واما تأويلها الفاسد انه شك في النبوة, فهو كلام يرد بالاية الكريمة من قول المولى عز وجل (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)

    فلا يقال لكل من سأل مشككا بما سأل عنه, والا كان ذلك طعنا بانبي الكريم

    والحمدلله الذي بالكتاب رد شبهات اهل الارتياب



    التعديل الأخير تم بواسطة علي بن سليمان; الساعة 17-06-2010, 09:32 AM.

    تعليق


    • #3
      المهم هنا أنهم أرادوا ذم عمر فمدحو الصديق ....هذه منقبة لأبي بكر بلا شك . الحمد لله الشيعة هم من احتج به ا.

      تعليق


      • #4

        بواسطة علي بن سليمان

        الجواب : لان الرسول اخبرهم انهم يدخلون مكة, فاعتقد عمر انهم يدخلون هذا العام, فلذلك سأل وشك في عدم دخوله مكه.
        فلماذا لم يكتف برد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال له :

        فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ » . قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ « فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ »


        حتى كررها على ابي بكر وكأن ابابكر أعلم من النبي وأولى ,
        والسبب : لان اعتقد الدخول لذلك العام, ووعد الرسول كان الدخول دون توقيت, واشتبه عليه ذلك, فلهذا شك في الدخول ذلك العام.
        وأيضا هذا رد عليه النبي في نفس الحديث ,

        ملاحظة : واما تأويلها الفاسد انه شك في النبوة, فهو كلام يرد بالاية الكريمة من قول المولى عز وجل (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)

        لا يا عزيزي ,

        هناك إرتياب وهنا إيمان واطمئنان ,

        فلا يقال لكل من سأل مشككا بما سأل عنه, والا كان ذلك طعنا بانبي الكريم


        لا ريب ,

        فإنكم تطعنون بالنبي لأجله أليس كذلك ,

        فأين الطعن في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هنا إلا ان يكون عمر هو النبي !!!!!
        والحمدلله الذي بالكتاب رد شبهات اهل الارتياب



        بواسطة كرار أحمد

        المهم هنا أنهم أرادوا ذم عمر فمدحو الصديق

        حقاً ,




        التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 17-06-2010, 10:11 AM.

        تعليق


        • #5
          التكرار على الصديق ليس لأن الصديق أعلم من النبي -حاشا لله - لكن لأن الصديق هو الذراع الأيمن للنبي (ص) وربما يكون عنده تفسير لما لم يوضحه النبي ....وعمر سلام الله عليه ظن أن هذا من تكتيكات الحرب والسياسة وفي هذا كان النبي يسمح بالمناقشة والأخذ والرد ...لهذا تكلم عمر ..إنه خطأ من باب الحمية على الدين والغيرة ...وقد استغفر الرجل وتاب وأناب ..بل شهد على الصلح بنفسه .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
            فلماذا لم يكتف برد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال له :

            فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ » . قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ « فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ »


            حتى كررها على ابي بكر وكأن ابابكر أعلم من النبي وأولى ,


            وأيضا هذا رد عليه النبي في نفس الحديث ,



            لا يا عزيزي ,

            هناك إرتياب وهنا إيمان واطمئنان ,



            لا ريب ,

            فإنكم تطعنون بالنبي لأجله أليس كذلك ,

            فأين الطعن في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هنا إلا ان يكون عمر هو النبي !!!!!






            حقاً ,





            اما قولك عن النبي ابراهيم اطئنان وعن عمر ارتياب, فلم توضح الفرق بين السؤال والسؤال, لانه سؤال بشيء هو يعلمه, فلا ابارهيم عليه السلام شك في ذلك ولاعمر, وسؤال الله لابراهيم لماذا؟

            فردك ليس فيه اثبات ارتياب بالنبوة.
            ولا نفي تشكيكة بدخول مكة

            فما الفائدة منه؟
            التعديل الأخير تم بواسطة علي بن سليمان; الساعة 17-06-2010, 10:46 AM.

            تعليق


            • #7
              فرق بين من يقول عن نفسه أنه شك!! و بين من يقول: "قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"

              أما شك عمر فحتى لو كان بشأن دخول مكه فلماذا لم يزل شكه بعد جواب رسول الله صلى الله عليه و آله له؟؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                المهم هنا أنهم أرادوا ذم عمر فمدحو الصديق ....هذه منقبة لأبي بكر بلا شك . الحمد لله الشيعة هم من احتج به ا.
                ما مدحنا الصديق و الروايه من البخاري و نحن نحتج عليكم به لأنكم التزمتكم كون كل ما فيه صحيحا

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                  فرق بين من يقول عن نفسه أنه شك!! و بين من يقول: "قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"

                  أما شك عمر فحتى لو كان بشأن دخول مكه فلماذا لم يزل شكه بعد جواب رسول الله صلى الله عليه و آله له؟؟

                  هل قال عن نفسه انه شك بالنبوة؟
                  ان اثبت هذا فكفى.
                  وما دونه لانريد

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

                    هل قال عن نفسه انه شك بالنبوة؟
                    ان اثبت هذا فكفى.
                    وما دونه لانريد

                    أنا قلت فحتى لو كان بشأن دخول مكه فلماذا لم يزل شكه بعد جواب رسول الله صلى الله عليه و آله له؟؟

                    لماذا؟؟ هل عندك جواب؟

                    لماذا لم يقتنع بجواب رسول الله و ذهب لأبي بكر يسأله نفس الأسئله؟

                    تعليق


                    • #11
                      لم يكن بالشك بل تساؤل واستفسار وحمية ..

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        لم يكن بالشك بل تساؤل واستفسار وحمية ..

                        عمر يقول أنه شك...أنت أصدق أم هو؟؟

                        و أحب أذكرك بباقي المواضيع التي لم ترد عليها...فأنت تحب أن أذكرك

                        تعليق


                        • #13
                          شك في دخول مكة ..لا في قول النبي .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            شك في دخول مكة ..لا في قول النبي .

                            طيب أجب على ما لم يجب عليه صاحبك:

                            أما شك عمر فحتى لو كان بشأن دخول مكه فلماذا لم يزل شكه بعد جواب رسول الله صلى الله عليه و آله له؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              لأن الأمر قد يكون حيلة من حيل الحرب و السياسة ..فعمر سأل من أجل التأكد ولغيرته على الدين وعلى النبي كان سؤاله بهذه الصيغة ...
                              وجاء ففي سيرة بن هشام قوله رضي الله عنه :" فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب ، فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ، أليس برسول الله ؟ قال بلى ، قال أو لسنا بالمسلمين ؟ قال بلى ; قال أو ليسوا بالمشركين ؟ قال بلى ; قال فعلام نعطى الدنية في ديننا ؟ قال أبو بكر يا عمر الزم غرزه فأني أشهد أنه رسول الله قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله
                              يعني الرجل لم يشك في الدين ولا في نبوة النبي ولا شيء من هذا أبداً .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X