يقيس نبي الله ابراهيم عليه السلام بحكمته بعمر !!!!!1

ثم ان نبي الله ابراهيم لديكم كذب 3 كذبات !!! كما في صحاحكم فعددوا لنا كذبات عمر

يقول ابن تيمية في منهاج السنة : الجزء 6، صفحة 24


وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات

http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=2857


يبدو أن عمر بن الخطاب لم يعرف الآية الكريمة التي تقول :

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

والاية الكريمة :

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

والآية الكريمة التي تقول :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى

ليش الوحي ينزل على ابوبكر و على النبي ؟

ذراع النبي اليمنى يغصب حق ابنته و تموت عليه و هي غاضبه ؟

يا رجل أي شبهه في فهم الجواب؟؟ هل جواب رسول الله كان مباشرا أو فيه شرح لنظرية فيزيائيه حتى يصعب على عمر فهمها؟؟

طيب..رسول الله موجود و حاضر..إذا لم يفهم عمر كلام رسول الله فلماذا لم يستزيد منه؟؟ لماذا يسأل أحد غيره الأسئله ذاتها؟؟

أضف إلى ذلك..فإن الروايه تروي لنا أن أبابكر أجاب على عمر بنفس إجابات رسول الله بالحرف و

النص..فلماذا فهم عمر من أبي بكر و لم يفهم من رسول الله ؟؟

ترقيعه ركيكه بصراحه!!!


الجواب على سؤالك عن نبي الله ابراهيم ، بأن نبي الله ما قال عن نفسه أنه شك...بل سأله الله أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي..

أما عمر فقال عن نفسه أنه شك!!!! شك!!!!!!! شك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بلسانه عن نفسه!!

ثم بعد جواب رسول الله عليه ذهب لأبي بكر و سأله نفس الأسئله..

و لا يزال عجبي لم يخبو من ترقيعك لعمر بأنه لعله لم يفهم جواب رسول الله ...

عمر: "ألست نبي الله؟؟"

رسول الله : "بلى"...

أين التعقيد يا ناس؟؟؟ و هل الذي لا يفهم جواب هذا السؤال يفهم أي شيء آخر؟؟ بل لماذا يسأل هكذا سؤال من الأساس؟؟؟؟؟


سؤالك ليس في محله و القارنه غير سليمه فليس فيها سؤال من عمر لرسول الله بل أمر من رسول الله للمسلمين..

فلو أمرهم رسول الله بالرجوع للمدينه و رفض ذلك عمر فالنتيجه ليست شك بل عصيان..




لا تزالون غير قادرين على إيجاد ترقيعه مقبوله لموقف عمر أبدا

عمر لا يشك في قول النبي بل في دخوله مكة وسؤاله للنبي أنه إذا لم تكن تلك حيلة فلم لا تدعو الله فيفتح لنا ولا ننفذ رغبة قريش هذهو المقصود ...لهذا لما نزلت البشرى أرسل النبي لصديقه ورفيق دربه ليبشره ..
فالموضوع لا شك فيه ولا عصيان بل هخو حمية وغيرة زائدة على الدين ...

يا جماعه كرار يقول لا يوجد شك...و عمر يقول شككت....من نصدق؟؟


وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم

شككت في دخولنا مكة وانتصار المسلمين على المشركين في هذه الواقعة ..وليس في نبوة النبي ورسالته ...

لف و در إلى أن تمل فصبري طويل..

طيب شك بدخول مكه...ثم ذهب و سأل رسول الله ....هل ذهب شكه بعد أن أجابه رسول الله ؟

نعم ..لكنه أراد أن يتزود بتفاصيل من النبي الذي كان مشعولا في هذا الوقت ولم يحب أن يتكلم مع النبي وهو في ثورته تلك فذهب للصديق وسأله فأجابه فقال " وأنا اضشهد أنه رسول الله " ...وانتهى الامر وتاب وأناب عن ثورته تلك وعاد وشهد على البصلح كما امر النبي ...يعني المشكلة انتهت .

ماشاء الله و كيف عرفت أن رسول الله كان مشغولا؟؟

ثم هل عندما ذهب لأبي بكر ليسأل عن تفاصيل كما تزعم سأله عن شيء جديد لم يسأل عنه رسول الله ؟؟؟ أم أنه مجرد كرر الأسئلة ذاتها؟

ثم لماذا يتوب و هل أخطأ أصلا إذا كان الموضوع مجرد استفسار عن دخول مكه؟؟

يرفع.......

اولا : انت لا تدري على ماذا كام مقصوم عمر في قوله (ماشككت)
فلايمكن حملها على النبوة الا بدليل

ثانيا : السؤال لايفيد دائما الشك, وهذا سؤال ابراهيم عليه السلام يفيد ذلك

فان عدت الى قول عمر قال شككت ,,,, قلنا لك هات دليل ليس بضني على انه شك في النبوة, ولانريد ادنى من ذلك

واما حمل كلامه على ذلك, فهذا من ضعف الحجة.

سبق و قلت حتى لو لم يكن سبب شكه ذلك...لماذا يسأل رسول الله ثم يذهب و يسأل أبابكر نفس الأسئله؟؟

أليس جواب رسول الله كاف؟؟

ثم ما معنى سؤاله: "الست نبي الله؟؟"......ثم سؤاله أبابكر السؤال ذاته بعد أن أجابه رسول الله : "أليس هذا نبي الله؟؟"

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

ثانيا : السؤال لايفيد دائما الشك, وهذا سؤال ابراهيم عليه السلام يفيد ذلك

فان عدت الى قول عمر قال شككت ,,,, قلنا لك هات دليل ليس بضني على انه شك في النبوة, ولانريد ادنى من ذلك

واما حمل كلامه على ذلك, فهذا من ضعف الحجة.

كلا ليس كل سؤال شك....لكن الإقرار على النفس دليل ما بعده دليل على وقوع الشك:


وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم





الرجل شك و انتهى الأمر....و سياق الروايه واضح بأنه شك برسول الله و أي شخص عنده ترقيعه يجب عليه هو أن يأتي بالدليل على كلام يخالف ظاهر الروايه

لم يذكر انه شك في النبوة.

نريد كلام صريح, لان الحجة لاتقوم الا بدليل صحيح وليس استنتاج سبئي

لماذا لا تجيب على سائر المشاركه؟؟
استنتاج سبئي؟؟ دعك من سوء الأدب الذي لا يليق إلا بأمثالكم و أجب