إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايـــات (عنصرية) اذا قــرأها الافــريــقـــي فسـوف يـــكـــــره الـتـشـيـع

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • روايـــات (عنصرية) اذا قــرأها الافــريــقـــي فسـوف يـــكـــــره الـتـشـيـع


    الجعفريات - ص 91
    أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : انكحوا الأكفاء و انكحوا منهم و اختاروا لنطفكم و إياكم و نكاح الزنج فإنه خلق مشوه .

    الكافي باب مَنْ كُرِهَ مُنَاكَحَتُهُ مِنَ الْأَكْرَادِ وَ السُّودَانِ وَ غَيْرِهِمْ
    عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِيَّاكُمْ وَ نِكَاحَ الزِّنْجِ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ .






    لماذا العنصرية ضد الزنوج؟
    ولماذا يتم وصفهم من قبل المعصومين بانهم خلق مشوه ويحذر من الزواج منهم؟

    فلماذا لو قراها الزنجي المسكين, فكيف سيتقبل ان يكون شيعي مشوه الخلق ويمنع عليه التزوج من زنجية
    ولكن من سيتزوج الزنجية والزنجي الشيعي؟


    الاسئلة كثيرة جدا,,,, على هذه الروايات

  • #2
    تزوج من الزنج ياأخينا علي حتى لاتكون عنصري


    الفصل الثاني في الكفاءة
    44693- إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا تربصوا بهن الحدثان‏.‏
    ‏(‏فر - عن ابن عمر‏)‏‏.‏
    44694- زوجوا الأكفاء، وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج‏!‏ فإنه خلق مشوه‏.‏



    165298 - زوجوا الأكفاء وتزوجوا إليهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن مروان السدي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/298


    يعني ماأتيت به يوافق كتبكم السلام على المعصومين
    أنت تعرف كيف نتصرف في مثل الروايات التي توافقكم


    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
      تزوج من الزنج ياأخينا علي حتى لاتكون عنصري الفصل الثاني في الكفاءة
      44693- إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا تربصوا بهن الحدثان‏.‏
      ‏(‏فر - عن ابن عمر‏)‏‏.‏
      44694- زوجوا الأكفاء، وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج‏!‏ فإنه خلق مشوه‏.‏
      165298 - زوجوا الأكفاء وتزوجوا إليهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه
      الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن مروان السدي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/298
      يعني ماأتيت به يوافق كتبكم السلام على المعصومين
      أنت تعرف كيف نتصرف في مثل الروايات التي توافقكم

      قد هدمت الامر بنفسك
      فكيف تحتج علينا بهذه الرواية الموضوعة؟
      ولنعد الى اصل الموضوع
      فكيف يعمل الزنجي الشيعي اذا اراد التزوج؟

      تعليق


      • #4
        بل انهدم ماأتيت به قلنا لك موافق لرواياتكم وماوافقكم يحمل على التقية

        تعليق


        • #5

          * اشتروا الرقيق و شاركوهم في أرزاقهم و إياكم و الزنج فإنهم قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم . ( صحصح وضعيف الجامع الصغير 5/321 )

          * زوجوا الأكفاء و تزوجوا الأكفاء و اختاروا لنطفكم و إياكم و الزنج فإنه خلق مشوة . ( السابق )

          * مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الأبرار ومصر عش ابليس وكهفه ومستقره والسند مراد ابليس والزنى في الزنج والصدق في النبوة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن الفتك وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدوهم الرزق والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم قال الألباني حديث منكر لكن بعض الجمل منه صحيح فقوله وأهل اليمن افئدتهم رقيقة معناه في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الحديث وقوله الأئمة من قريش صحيح أيضا

          ( فضائل الشام ودمشق 1/ 12 )

          وهنا يضرب المثل في الحقارة بالزنجي

          أخبرنا يوسف بن موسى ثنا معاذ بن معاذ حدثنا بن عون قال : كلموا محمدا في رجل يعني يحدثه فقال لو كان رجلا من الزنج لكان عندي وعبد الله بن محمد في هذا سواء . قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح . ( سنن الدرامي / 1/ 122 )

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك أخينا الجمري
            نزيد :

            - أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن قال انا محمد ابن عبد الملك قال نا علي بن عمر قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثني محمد بن حماد بن ماهان قال حدثني محمد بن عقبة قال نا ابو امية بن يعلى الثقفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا إلى الأكفاء وانكحوهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فانه خلق مشوه.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
              * اشتروا الرقيق و شاركوهم في أرزاقهم و إياكم و الزنج فإنهم قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم . ( صحصح وضعيف الجامع الصغير 5/321 )
              “ اشتروا الرقيق و شاركوهم في أرزاقهم يعني كسبهم , و إياكم و الزنج , فإنهم قصيرة أعمارهم , قليلة أرزاقهم “ .
              قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 2 / 155 ) : $ موضوع



              * زوجوا الأكفاء و تزوجوا الأكفاء و اختاروا لنطفكم و إياكم و الزنج فإنه خلق مشوة . ( السابق )
              تخيروا لنطفكم , و أنكحوا في الأكفاء , و إياكم و الزنج فإنه خلق مشوه “ .
              قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 2 / 159 ) : $ موضوع $

              * مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الأبرار ومصر عش ابليس وكهفه ومستقره والسند مراد ابليس والزنى في الزنج والصدق في النبوة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن الفتك وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدوهم الرزق والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم قال الألباني حديث منكر لكن بعض الجمل منه صحيح فقوله وأهل اليمن افئدتهم رقيقة معناه في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الحديث وقوله الأئمة من قريش صحيح أيضا
              الجواب فيه
              والالفاظ الصحيحة فقط ماكان قد ذكرها بعده.

              أخبرنا يوسف بن موسى ثنا معاذ بن معاذ حدثنا بن عون قال : كلموا محمدا في رجل يعني يحدثه فقال لو كان رجلا من الزنج لكان عندي وعبد الله بن محمد في هذا سواء . قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح . ( سنن الدرامي / 1/ 122 )


              شكرا على هذه الرواية, فهي تفيد المساواة بين الزنجي وغيره.
              لاننا لانعتقد انهم ادنى من البشر وخلقهم مشوه


              ولم نجد اجابة على السؤال؟
              كيف سيتزوج الزنجي الشيعي اذا طبق هذه الروايات؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                بارك الله فيك أخينا الجمري
                نزيد :

                - أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن قال انا محمد ابن عبد الملك قال نا علي بن عمر قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثني محمد بن حماد بن ماهان قال حدثني محمد بن عقبة قال نا ابو امية بن يعلى الثقفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا إلى الأكفاء وانكحوهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فانه خلق مشوه.
                أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/613 برقم:-
                1011- أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن قال انا محمد ابن عبد الملك قال نا علي بن عمر قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثني محمد بن حماد بن ماهان قال حدثني محمد بن عقبة قال نا ابو امية بن يعلى الثقفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا إلى الأكفاء وانكحوهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فانه خلق مشوه.
                ثم قال أبو أمية بن يعلى واسمه إسماعيل قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال مرة متروك الحديث



                وننتظر من يجب على السؤال المطروح

                كيف يتزوج الزنجي؟

                تعليق


                • #9
                  بعدما أعيت أخينا علي الروايات التي أتينا بها من كتبهم وصدق المعصوم الذي يعلم كل شيئ عنهم

                  راح يتتبع الأسانيد حتى يتخلص من الورطه فرواياتنا موافقه لرواياتهم فهي محموله على التقية

                  وهو بنفسه يعرف قاعدة الشيعه هذه

                  نسأله هل الروايات التي أتيت بها من كتبنا صحيحه سندآ تفضل

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                    بعدما أعيت أخينا علي الروايات التي أتينا بها من كتبهم وصدق المعصوم الذي يعلم كل شيئ عنهم
                    راح يتتبع الأسانيد حتى يتخلص من الورطه فرواياتنا موافقه لرواياتهم فهي محموله على التقية
                    وهو بنفسه يعرف قاعدة الشيعه هذه
                    نسأله هل الروايات التي أتيت بها من كتبنا صحيحه سندآ تفضل
                    التقية لاتكون بشئ اساسا لا نعتقده.
                    لان الروايات عندنا ليست معتبره, ولا ادري مادخل الزنجي المسكين في التقية حتى يتحدث عنه المعصومين.

                    والتقية ايضا مسكينة, كلما ضاقت بكم السبل, رميتم رواياتكم عليها حتى اصابها الاعياء.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان
                      أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/613 برقم:-
                      1011- أنا عبد الحق قال انا عبد الرحمن قال انا محمد ابن عبد الملك قال نا علي بن عمر قال نا احمد بن محمد بن زياد قال حدثني محمد بن حماد بن ماهان قال حدثني محمد بن عقبة قال نا ابو امية بن يعلى الثقفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا إلى الأكفاء وانكحوهم واختاروا لنطفكم وإياكم والزنج فانه خلق مشوه.
                      ثم قال أبو أمية بن يعلى واسمه إسماعيل قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال مرة متروك الحديث



                      وننتظر من يجب على السؤال المطروح

                      كيف يتزوج الزنجي؟



                      اسماعيـــــــــــــل:

                      قال شعبة فيه: " اكتبوا عنه فانه شريف ".

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان
                        التقية لاتكون بشئ اساسا لا نعتقده.
                        لان الروايات عندنا ليست معتبره, ولا ادري مادخل الزنجي المسكين في التقية حتى يتحدث عنه المعصومين.

                        والتقية ايضا مسكينة, كلما ضاقت بكم السبل, رميتم رواياتكم عليها حتى اصابها الاعياء.


                        كن منصفآ وقل حتى رواياتنا فيها هذا عن الزنج سبحانك ياربي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان
                          من اسماعيل الذي يقصد
                          واين قال شعبة ذلك القول.
                          نريد مصدر

                          قول شعبة في إسماعيل بن يعلى الثقفي: " اكتبوا عنه فانه شريف ".

                          ومن نتحدث عنه سبحان الله !!!

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            قول شعبة في إسماعيل بن يعلى الثقفي: " اكتبوا عنه فانه شريف ".
                            ومن نتحدث عنه سبحان الله !!!
                            أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي ، جاء في ترجمته في "ميزان الاعتدال" (1/255) : " قال يحيى : ضعيف ، ليس حديثه بشيء ، وقال مرة : متروك الحديث .
                            وقال النسائي والدارقطني: متروك . وقد مشاه شعبة ، وقال : اكتبوا عنه ، فإنه شريف . وقال البخاري : سكتوا عنه . وذكره ابن عدى وساق له بضعة عشر حديثا معروفة ، لكنها منكرة الاسناد " انتهى .
                            وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/210) : " فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف "
                            أبو زرعة الرازي : واهي الحديث، ضعيف الحديث، ليس بقوي
                            أبو دواد السجستاني : متروك
                            وايضا ضعفه الالباني

                            لا يستقيم حديثة مع كل هذه التضعيفات, لان الجرح كثير وهو مقدم على قول شعبه.
                            التعديل الأخير تم بواسطة علي بن سليمان; الساعة 23-06-2010, 06:03 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              الروايات التي أتيت بها من كتبنا ضعيفة ..
                              تعرف لماذا ؟؟

                              عرضتها على القرآن .. فخالفته ..
                              أو أن يكون لها تأويل ..

                              والسلام

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X