إعـــــــلان

**...الفكر والنسب** · 25-06-2010, 09:10 PM

الاخ عماد علي ..

السلام عليكم واهلا بك ..

لاتكن كالاخ فراس 40

موضوعي لمناقشة من يؤمن بتحريف القران ..

فأذا كنت ممن لايؤمن بالتحريف فالخير فيك ان شاء الله ..

أما ان ياتي من يريد ان يشوش على الموضوع كما فعل فراس فياتي بروايات عن القراءات وعن الناسخ والمنسوخ فهذا خارج نطاق الموضوع وامر مرفوض ..

**...الفكر والنسب** · 25-06-2010, 09:14 PM

الاخ farajmatari

اهلا بك ومرحبا وفعلا كلماتك جميلة وأثيرة ..

بارك الله فيك وانار دربك أيها الحبيب .. ..

**عمادعلي** · 25-06-2010, 10:25 PM

موضوعي لمناقشة من يؤمن بتحريف القران ..

فأذا كنت ممن لايؤمن بالتحريف فالخير فيك ان شاء الله ..

وصل بنا الحال أن نسأل هل نؤمن بالتحريف أو لا نؤمن

أعطنا من الاخر، الشيعة تقول بالتحريف

أحضر النسخة المحرفة

وبعدها نعرف أنك تدافع عن القرآن الكريم

أو تعزف على بوق الفتنة.

**انصار الصدر00** · 25-06-2010, 11:15 PM

حتى نعرف من نناقش ما رايك بيزيد وسوف نناقش بموضوع جدي

هل يزيد مؤمن هل يزيد عبد صالح

هل يزيد فاسق فاجر منحط عليه لعائن الله الابدية السرمدية

**فراس 40** · 26-06-2010, 01:38 AM

اما مسألة النسب فهذا ليس أدعاء بل هو نسبي وانا افتخر بأن اكون من احفاد هذا الرجل الكبير بأخلاقه وتواضعه وعلمه وحلمه وسماحته هذا الرجل الذي خالفتموه في كثير من مما امر به :

خسأت وكذبت
بل أنت من أحفاد الخنزير معاوية ويزيد لعنهم الله

فعن عبد الله بن شريك قال: (خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة واللعن لأهل الشام، فأرسل إليهما علي عليه السلام: أن كفّا عما يبلغني عنكما. فأتياه فقالا: يا أمير المؤمنين، ألسنا محقين؟ قال: بلى. قالا: أوليسوا مبطلين؟ قال: بلى. قالا: فلم منعتنا من شتمهم؟ قال: كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين )

مستدرك الوسائل ج 12 ص306

بحار الانوار ج32 ص 399

وقعة صفين ص103

شرح نهج البلاغة ج3 ص 181

وهذا يناقض مافي صحاحك فأنا تعلمت السب من نبيك السباب الشتام

صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا : ‏‏أحمد بن صالح ‏، حدثنا : ‏‏إبن وهب ‏‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏قال : أخبرني : ‏سعيد بن المسيب ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة.

طيب بين لنا ان مانقلته انا فيه تدليس او بتر !!

اخي الكريم لقد نقلت لك اعتقاد يعتقده المجلسي بعد ان اورد روايات بخصوص التحريف ..
هل تعرف مامعنى اعتقاد يعني ليست رواية حتى ربما تقول انها ضعيفة فنطلب منك ان تبين لنا وجه الضعف فيها ..
بل اعتقاد يعني انه كان يرى صحة الروايات التي رواها ويؤمن بها ..

وهذا نموذج من تدليسك

أولا أنت نقلت هذا وهو يدينك
غير ان الخبر قد صح عن ائمتنا ع انهم امروا بقراءة مابين الدفتين وان لا نتعداه بلا زيادة ولا نقصان منه حتى يقوم القائم ع فيقريء الناس القران على ماانزله الله تعالى وجمعه امير المؤمنين ع

وهنا مقصدة بالمصحف الذي جمعه الإمام علي وليس الإختلاف فيه بالزيادة والنقصان بل في ترتيب الآيات وترتيب السور وهذا لا يعتبر تحريف

فلا تحاول التدليس
وروايات التحريف التي عرضها العلامة المجلسي أخبار آحاد كما صرح هو
بل لايرى صحتها

بحار الأنوار - ج 89 ص 75
أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى
بصحتها، فلذلك وقفنا فيها، ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما امرنا به حسب ما بيناه

فكيف تكذب على العلامة المجلسي وتقول هذا اعتقاده
وأزيد ياكذاب
بحار الأنوار - ج 9 ص 113

إنا نحن نزلنا الذكر ، أي القرآن : وإنا له لحافظون، عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف ، وقيل : نحفظه من كيد المشركين فلا يمكنهم إبطاله ولا يندرس ولا ينسى ، وقيل : المعنى : وإنا لمحمد حافظون.

هذا جزء بسيط من تدليس الحشرات السلفية

أخي الكريم نحن لسنا هنا لنتبادل تراشق الاحجار !!

لاتنسى انك في منتدى اسلامي .. فأنتبه الى اسلوبك في الحوار لانه سيسيء كثيرا الى الشيعة .

أنت من فتح هذا الموضوع للتهريج واتهام الشيعة فإذا هو ينقلب عليك

لايوجد احد يؤمن بتحريف القران ؟؟!!
انا شخصيا ومن كل قلبي اتمنى ذلك .. والله شاهد على ما أقول .

ولكن يعني لايوجد واحد على الاقل يؤمن بالتحريف ولكن يخفي معتقده من أجل التقية ؟؟
وبدلا من ان تتهم السلفيين ما رأيك بشيخك المدعو ياسر الحبيب ؟؟!!

الآن تبين أنك سلفي من حشرات ابن تيميه لذلك تدافع عن هؤلاء الحثالة
وياسر الحبيب هذا تروح تشوف لك أقرب مطعم وتجلس معاه
لم يبقى إلا النكرات تحتجون بها

اخي الكريم انا صاحب الموضوع وانا الذي طرحت الموضوع وانا ملزم بكل كلمة قلتها بالموضوع ..

اما ان تقلب المسألة وتجعلني ملزما بما تقول انت فهذا منطق معكوس !! مع احترامي لك .

أنت صاحب الموضوع ونحن أصحاب المنتدى والموضوع فعلا انقلب عليك ولذلك تحاول الفرار مما تريد أن تلزم به خصمك وأنت مازلت مطالب أن ترد على طوام التحريف في مصادرك
فصحح ماعندك ثم انعق على الآخرين

واردعو الله تعالى ان يسامحك عندما وصفتنا بالحمير ..
هل هذه اخلاق الشيعة ؟؟
وما اتيت به من كتبكم لافيصل نور ولاغيره ..

وهذا خير وصف لمجموعة الحثالات المهرجه
وما أتيت به فيه تدليسات من مزبلة الكلب فيصل نور
وأنا أتيت بما هو مضاد من كتبكم وأنت تهرب منه كأسيادك الجبناء الذين فروا من المعارك

الحمد لله اتمنى من الله ان تكون صادقا في معتقدك هذا وان يكون كلامك خالي من التقية .. وان يثبتك على هذا المعتقد امين يارب العالمين ..

كلامي لا تقية فيه ولا أؤمن بالتحريف
بل علمائك هي من تعمل بالتقية

سبل السلام > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > التحميد والثناء والصلاة عليه النبي في التشهد
وَمِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّ حَذْفَ لَفْظِ الْآلِ مِنْ الصَّلَاةِ كَمَا يَقَعُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي ؛ وَكُنْت سَأَلْت عَنْهُ قَدِيمًا ، فَأُجِبْت أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِلَا رِيبَ : كَيْفِيَّةُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ رُوَاتُهَا ، وَكَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا خَطَأً تَقِيَّةً لَمَّا كَانَ فِي الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ مَنْ يَكْرَهُ ذِكْرَهُمْ ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ مُتَابَعَةً مِنْ الْآخِرِ لِلْأَوَّلِ ، فَلَا وَجْهَ لَهُ ، وَبَسَطْت هَذَا الْجَوَابَ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ بَسْطًا شَافِيًا .
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=82&ParagraphID =212&Diacratic=0

الان بعد ان بينت لنا معتقدك الذي أصبحت ملزما به ..

بيّن لنا ماذا تريد من القاريء ان يفهم او الى اين تريد ان تصل بالقاريء من خلال ايرادك للنصوص التي جأت بها ؟؟ تفظل

بأنتظار اجابتك وربما سأجيبك غدا او أتاخر لظروف معينه ..
فأرجو انتظاري ..

قلتها سابقا رد على الطوام الموجودة عندكم ثم انعق كالغراب على غيرك

**...الفكر والنسب** · 03-07-2010, 08:50 PM

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _3_ (أمثلة تكشف كذب وزيف أدعياء التحريف) ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الأخوة الاعضاء والزوار الكرام ..

لمن يريد الاطلاع على مقدمة هذا الموضوع مع الوقفة الاولى :

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _1_ ( العقيدة التي تتناقض مع الامامة المعصومة )

الوقفة الثانية :

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _2_ ( كيف يمكن التوفيق مع الوعد الالهي بالحفظ ؟ )

الوقفة الثالثة :

فأنه لمن حكمة الله تعالى البالغة في خلقه ان يجعل الكاذب يكشف نفسه بنفسه !!
وهذا ماوجدته عند ادعياء تحريف القران !!
فعندما أرادوا ان يفتروا على الله تعالى و القران بأدعائهم ان هنالك ايات قرانية قد تم حذف ونتف عبارات منها من قبل الصحابة لاجل سلب علي وال محمد حقهم في الولاية والامامة كما يزعمون او لكي يصرفوا ايات تنص على الثناء على الصحابة ومديحهم وأثبات عدالتهم .. أقول عندما ارادوا ذلك كانت أرادة الله لهم بالمرصاد فجعلهم يكشفون زيفهم بأنفسهم ويهدمون ماأرادوا بناءه بأنفسهم من حيث لايشعرون ، فتقاطعت خيوط أكاذيبهم الواهية مع بعضها ومزقت بعضها البعض !!
والان سأورد بعض الامثلة من جنس ماذكرت :

المثال الاول :

عن أبي حمزة عن ابي جعفر قال : نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا : { فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزًا من السماء بما كانوا يفسقون }
«أصول الكافي»(1/422).باب فيه نكت ونتف التنزيل في الولاية
بحار الانوار للمجلسي ج24 صفحة 224
تأويل الايات للسيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي صفحة 69

أخي القاريء الكريم ان هذه الاية القرانية اعلاه هي الاية 59 من سورة البقرة وهي في مصاحف المسلمين :

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

ولو تأملت سياق النص الذي وردت ضمنه الاية الكريمة فستجدها قد وردت عن بني اسرائيل !!
اقرا الايات وتدبر جيدا :

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ .

ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ .
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ . وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ .

فكما تلاحظ عزيزي القاريء ان سياق الايات القرانية بخصوص بني اسرائيل بينما اراد ادعياء التحريف ان يقولوا ان الاية انزلت على من ظلم ال محمد !!

هل ترى العبارة التي اضافوها زاعمين ان الاية قد انزلت على من ظلم ال محمد!! وان الصحابة قد بتروا من الاية عبارة( ال محمد حقهم ) وفاتهم ان الاية الكريمة واردة بخصوص بني اسرائيل .. !!

هل رأيت مايقومون به من التحريف الساذج المكشوف ؟؟
وهل أدركت الان من الذي يريد التحريف ؟؟
لقد اثبت حتى كتب الشيعة ان هذه الاية نازلة بخصوص بني اسرائيل وتتكلم عن قصة في زمانهم الذي لم يكن محمد (ص) مخلوقا حينها فمادخل محمد وال محمد ؟؟

والغريب ان المجلسي الذي روى في بحاره رواية التحريف هو نفسه روى في موضع اخر مايدلل ويثبت ان الايه عن بني اسرائيل !!

انه التناقض العجيب الذي يجعل المرء يبطل دعواه بنفسه ويدلل على فساد عقيدته بنفسه !! فسبحان الله ..

فأليك مارواه المجلسي في بحار الانوار ج 9 صفحة 185 :_

قال الامام الحسن بن علي بن ابي طالب ع : انما انزلت الاية لان قوما من اليهود وقوما من النصارى جاءوا الى رسول الله فقالوا يامحمد أقض بيننا فقال قصوا علي قصتكم ، فقالت اليهود نحن المؤمنون بالأله الواحد الحكيم وأوليائه وليست النصارى على شيء من الدين والحق وقالت النصارى بل نحن المؤمنون بالأله الواحد الحكيم وأوليائه وليست اليهود على شيء من الدين والحق ، فقال رسول الله (ص) كلكم مخطئون مبطلون فاسقون عن دين الله وامره ، فقالت اليهود فكيف نكون كافرين وفينا كتاب الله التوراة نقرؤه ؟ فقالت النصارى فكيف نكون كافرين ولنا كتاب الله الأنجيل نقرؤه ؟ ، فقال رسول الله (ص) أنكم خالفتم ايها اليهود والنصارى كتاب الله فلم تعملوا به فلو كنتم عاملين بالكتابين لما كفّر بعضكم بعضا بغير حجة لان كتب الله انزلها شفاء من العمى والضلالة يهدي العاملين بها الى صراط مستقيم وكتاب الله اذا لم تعملوا بما كان فيه كان وبالا عليكم وحجة الله اذا لم تنقادوا لها كنتم لله عاصين ولسخطه متعرضين ، ثم اقبل رسول الله (ص) على اليهود وقال احذركم ان ينالكم بخلاف امر الله وخلاف كتاب الله ماأصاب اوائلكم الذين قال الله فيهم ( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم ) وامروا بأن يقولوه فقال الله تعالى ( فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء ) اي عذابا من السماء طاعونا نزل بهم فمات منهم مائة وعشرون الفا .
وورد مثل هذا في تفسير الامام العسكري ص 545

هل رايتم على من أنزلت الاية على اوائل اليهود !! والمجلسي والكليني وغيرهم يرويان ان الاية نزلت على من ظلم ال محمد زاعمين ان الصحابة قد بتروا من الاية عبارة (ال محمد حقهم ) !!

كما انه قد ورد في تفسير هذه الاية الكريمة في تفسير العياشي مايثبت ايضا ان الاية بخصوص بني اسرائيل :
عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله ع : قال الله لقوم موسى (( أدخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم )) الاية
تفسير العياشي ج 1 صفحة 45

ولو تطرقنا الى المسالة من ناحية اخرى فان الاية تذكر ان الله أنزل على المقصودين بالاية رجزا من السماء .. فلو كان المقصودون هم الصحابة كما يدعي ادعياء التحريف فماهو الرجز الذي انزله الله على الصحابة ؟؟ بل العكس هو الذي حصل نزل عليهم تأييد الله ونصره فحاربوا المرتدين ثم فتحوا البلدان والامصار يرفعون عليها رايات التوحيد ..

المثال الثاني :

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } (آل عمران/110)

روى المجلسي في بحاره

عن ابن عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال قرات على ابي عبد الله : كنتم خير امة ..
فقال ابو عبد الله ع خير امة تقتلون امير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع فقال القاريء جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت كنتم خير ائمة اخرجت للناس !!!!

بحار الانوار ج 24 ص 154 باب انهم خير امة وخير ائمة اخرجت للناس
وانظر مثل هذا في :
تاويل الايات للسيد شرف الدين الاسترابادي الحسيني ص 127
تفسير العياشي ج1 ص 195
تفسير القمي ج1 ص10

فكما ترى ايها القاريء الذي أنعم الله عليك بنعمة العقل فأن الاية تنص على ( كنتم خير امة )

بينما أدعياء التحريف يزعمون ان الاية التي انزلت هي كنتم خير ائمة ..
فهم يزعمون ان الصحابة قد حذفوا كلمة ائمة وبدلوها بكلمة أمة ..
ولكن مايدل على بطلان وكذب دعواهم مايلي :
1. ان الاية جاءت بصيغة التفضيل .
2. ان هذا التفضيل استنادا الى الاية الكريمة التي هي في مصاحف المسلمين هو تفضيل امة محمد على باقي وسائر الامم .
3. بينما يريد ادعياء التحريف ان يقولوا ان الاية كانت تنص على ( كنتم خير ائمة )
اي ان التفضيل صار تفضيل الائمة الاثني عشر ولكن على من هم مفضلون ؟؟
هنا السؤال الذي يبرز ويسحب البساط من تحت اقدامهم .
لايوجد غير الائمة الاثني عشر على مدار الازمنة والتواريخ .. فعلى من هم مفضلون ؟؟
فلو كانت الاية كما يدعون لأستلزم ان يكون هناك ائمة اخرون نص الله على امامتهم
والامامة هنا هي حسب المصطلح الامامي للاثنى عشرية ..
فكلمة ائمة التي يريدون ان يدخلوها الى الاية يجب ان تكون بمعنى ائمة نص الله على امامتهم ونصبهم على البشرية ولكنهم ليسوا انبياء كما هي الحال على الائمة الاثني عشر .
وان قالوا ليس شرطا بل ان هناك ائمة بمعنى قادة في مجتمعاتهم .. فنقول طيب النبي ابراهيم عليه السلام اماما وحتى النبي محمد ايضا اماما على جماعته اضافة الى كونه نبي ..
فلو كانت الاية ( كنتم خير ائمة اخرجت للناس ) فمعنى هذا ان الائمة الاثني عشر افضل من محمد !! هذا ان قبلنا جدلا ان معنى كلمة ( ائمة ) عامة .

ولكن عندما قال الله تعالى (كنتم خير امة ) فالمعنى واضح فأمتنا مفضلة على من سبقوها من الامم السالفة .. فلا يوجد اي اشكال واي تضارب .

فأمتنا خير الامم لذا جعلها الله تعالى امة وسطا تكون شهداء على باقي الامم :

فأدعياء التحريف الان امام خيارين كلاهما ينتهي بطريق مسدود :
1. أما ان يكون ادعاؤهم بأن لفظة ( ائمة ) التي أرادوا اقحامها في الاية هي بالمعنى الاصطلاحي للنظرية الامامية اي ائمة معصومون نص الله على امامتهم عندئذ سيواجهون مشكلة التفضيل اذ سيتوجب ان يكون هنالك ائمة اخرين ايضا معصومين منصوص على امامتهم الهيا فيكون معنى الاية ان الله تعالى يقول كنتم خير ائمة ( أي الائمة الاثنى عشر ) اخرجت للناس اي افضل من غيركم من الائمة الذين هم من جنسكم اي معصومين ومنصبين ائمة على البشرية .. وهذا غير موجود اطلاقا اذ لايوجد غير الائمة الاثنى عشر ..
ولتوضيح المسألة وتبسيطها الى ابسط مايمكن اضرب مثالا توضيحيا :
لو قال مدرس ما في مدرسة لأحد الطلاب : أنت خير طالب في المدرسة .
فالمعنى واضح أي انّ المدرس يقصد ان هذا الطالب هو أفضل من باقي طلاب المدرسة .
ولكن هل يقبل ويستسيغ لغة ان يقول هذا المدرس لمدير المدرسة : أنت خير مدير في المدرسة !
الكلام غير منطقي لأنه لايوجد في المدرسة سوى مدير واحد .

2. او ان يجردوا لفظة ( أئمة ) من معناها الامامي الاثنى عشري ويعطوها المعنى العام ، عندئذ سيخسروا الخصوصية التي كانوا يريدون ان يجعلوها للائمة الاثنى عشر في هذه الاية ، فسيكون قصدهم عندئذ ان الاية تنص على ان الائمة الاثنى عشر هم خير من

باقي الائمة بالمعنى العام للامامة فيصلوا الى طريق مسدود اخر لان الانبياء هم ائمة كل منهم امام وقائد على جماعته واتباعه وحتى النبي محمد (ص) امام زمانه فتسقط دعواهم لانهم لايمكن ان يكونوا مخيرين على خاتم الانبياء والمرسلين كما قلت .

بل ان اي جماعة ستستطيع ان تدعي انهم هم الائمة المقصودين في الاية مادامت لفظة ائمة عامة بل سنستطيع ان نقول ان الائمة هم الصحابة فكل منهم امام من ائمة الهدى والتقى ..
ان فشلهم الذريع في أثبات ان الاية الكريمة قد نزلت بخلاف ماهي عليها الان في مصاحف المسلمين لايرجع الا الى ارادته تعالى في حفظ كتابه الكريم والحمد له اولا واخرا .

ولنا مثال ثالث ان شاء الله مع الوقفة الرابعة .

ودمتم سالمين .
أخوكم الفقير الى الله

علوي الفكر والنسب .

**خادم الحسين الطاهر** · 03-07-2010, 08:54 PM

قرأت البداية ولا احتاج لاكمل
لانك وهابي الفكر والنسب

**...الفكر والنسب** · 03-07-2010, 09:09 PM

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _4_ ( لماذا لايمكن اطلاقا تحريف القران الان ؟؟)

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _1_ ( العقيدة التي تتناقض مع الامامة المعصومة )

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _2_ ( كيف يمكن التوفيق مع الوعد الالهي بالحفظ ؟)

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _3_ (أمثلة تكشف كذب وزيف أدعياء التحريف) ..

الاخوة اعضاء وزوار منتديات ياحسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أستكمل معكم المثال الثالث من الوقفة الثالثة :

المثال الثالث :
لجأ أدعياء التحريف الى اسلوب باهت وضعيف جدا عن طريق اضافة كلمات الى الايات القرانية ومن ثم الادعاء بأن الايات قد جاء بها جبريل (ع) هكذا وزادوا على جريمتهم تلك ان لصقوا مايريدون بأئمة ال البيت الاطهار رضوان الله تعالى عنهم فينسبونها اليهم زورا وبهتانا عظيما ..

جاء في كتاب الكافي للكليني في الجزء 1 صفحة 417 (باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ):

عن ابي عبد الله (ع) قال :نزل جبرئيل على محمد (ص) بهذه الاية هكذا ياأيها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا في علي نورا مبينا .

اضافوا كلمة ( في علي) الى الاية الكريمة بعد ان عجزوا ان يجدوا في القران الصحيح مايثبت دعواهم !!

وان هذه الرواية وردت ايضا في بحار الانوار للمجلسي ج 23 صفحة 372
ووردت في المناقب لمحمد بن شهر اشوب ج3 صفحة 106

بل ويروي صاحب كتاب المناقب ايضا في ج3 صفحة 106 مايلي :

عن ابو حمزة عن ابي جعفر ع نزل جبرائيل بهذه الاية هكذا : ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي بن ابي طالب فاتو بسورة من مثله .
اضافوا عبارة ( في علي بن ابي طالب ) الى الاية .

وروى محمد بن يعقوب الكليني في الكافي ج 1 صفحة 422 :
عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع في قول الله تعالى سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي ليس له دافع . ، قال هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد !!

وهذه الرواية وثقها ايضا المجلسي في بحاره التي سماها بحار الانوار وماهي الا بحار من الظلمات .. في الجزء 23 صفحة 378

ولكن ايها اللبيب الا ترى ان هذه الادعاءات لاتعدو كونها ادعاءات رخيصة ؟!
اذ يستطيع أي شخص ان يتبع نفس الاسلوب .. حتى نبوة مسيلمة الكذاب !!!
كان بامكان اتباع مسيلمة مدعي النبوة ايضا ان يتهموا الصحابة بحذف ما أنزل على مسيلمة !!!
كأن يقولوا بان الاية : (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار.... ))
انزلت هكذا (( محمد رسول الله ومسيلمة رسول من بعده اشداء على الكفار ...))
ولكن الصحابة قد غيروا وبدلوا وارتدوا على اعقابهم ونبذوا وصية الله ورسوله وسلبوا مسيلمة حقه !!!
وينسجون الروايات تلو الروايات عن فلان وفلان وفلان ..!!!
انا اعرف انك متعجب من هذا المثال ولكنه مشابه لما نسب زورا وبهتانا لائمة ال البيت .
وحتى الايات الكريمة التي اوردتها يستطيع اي شخص ان يدعي مثلما ادعوا
فيقول مسيلمة مثلا : لقد نزل جبريل بالاية على محمد هكذا : سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بنبوة مسيلمة ليس له دافع !!
وقس على هذا ..

الوقفة الرابعة :

لوكان القران الكريم الذي بين أيدي المسلمين اليوم محرّفا طالته ايادي التحريف كما يدعي ادعياء التحريف ، فمعنى هذا ان القران قد فقد خاصية الحفظ الالهي !!

وهنا يبرز السؤال الذي ينزل كالصاعقة على ادعياء وقوع التحريف بالقران الكريم :

اذا كان القران محرّفا فلماذا هو الان عصيا على كل محاولات التحريف ؟؟؟
لقد قامت جهات كثيرة بمحاولة تحريف القران الكريم أحدى هذه المحاولات جهة يهودية طبعت مصاحف القران في اوربا طبعا لم تغيّر أي شيء من القران ولكن حذفوا كلمة واحدة فقط وهي كلمة ( غير ) !!
لقد جاءوا الى الاية الكريمة ( ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ..)
حذفوا كلمة غير فقط اما باقي ايات القران فطبعوها كماهي ..
ولكن أكتشفت عملية التحريف ونوهت جمعيات اسلامية على هذه العملية ففشلت وذهبت هباءا منثورا ..
بل يتحدى المسلمون أي جهة مهما تمتلك من أمكانيات هائلة ان تستطيع تحريف القران الذي بين ايدي المسلمين اليوم
هيهات لهم ان يستطيعوا ..
اخي القاريء الكريم ان دل هذا فيدل على ان القران الكريم غير محرّف ولايمكن ان يحرّف
لأن الذي تعهد بحفظه هو الخالق العظيم القادر المقتدر ..

نداء اخير :

يامن تؤمن بتحريف القران تدارك نفسك قبل ان لاتستطيع ان تتداركها ..
ارجع الى احضان القران الكريم فأنه منقذك ولاسبيل للنجاة دونه ..
فكلها ايام معدودة وسنكون تحت التراب .. ثم نبعث ونقف بين يديه تعالى فما أصعبه من موقف
وما أذله من حال ان يقول لك رب العزة : الم اقل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ؟؟
هل تشك بقدرتي في حفظ القران ؟؟ ام تشك بأن الوفاء بالوعد من صفاتي ؟؟
لماذا تركت القران بحجة انه محرّف ؟؟
ايها المؤمن بالتحريف هل تقوى على وضعك احد اصابعك في النار لدقيقة واحدة ؟؟
فكيف بنار جهنم ؟؟
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة )

أخوكم الفقير الى الله تعالى

علوي الفكر والنسب .

**...الفكر والنسب** · 03-07-2010, 09:14 PM

الاخ خادم الحسين الطاهر
السلام عليكم وهداك الله الى الطريق القويم ..

كيف برأيك ان اكون حتى أصبح علوي الفكر ؟؟

هل باللطم والنياحة والتطبير ؟؟

ام بنسبة البداء الى الله تعالى سبحانه عما يصفون ..

فأقول بدا لله بدوا !! أما الائمة المعصوموين فأستغفر الله !!

يعلمون الغيب ويمتلكون الولاية التكوينية و ووووو !!

أخي الكريم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ليس كما تتصورون .

فأعرفوه جيدا ..

وأدعو الله لك بالهداية ..

**...الفكر والنسب** · 03-07-2010, 09:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
مشاركة الاخ فراس 40

خسأت وكذبت
بل أنت من أحفاد الخنزير معاوية ويزيد لعنهم الله

الله يسامحك مرة أخرى ، لكن أعلم مهما حاولت ان تجرني الى السباب والشتم فلن تستطيع ..
اما مسالة النسب فرسول الله يقول : ملعون من أدعى نسبا غير نسبه .

وأنا لا اقوى ان ادعي نسبا غير نسبي ..

على العموم مسالة النسب وتصديقك او عدم تصديقك غير مهم وهو غير موضوعنا ..

وهذا يناقض مافي صحاحك فأنا تعلمت السب من نبيك السباب الشتام

صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا : ‏‏أحمد بن صالح ‏، حدثنا : ‏‏إبن وهب ‏‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏قال : أخبرني : ‏سعيد بن المسيب ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة.

كلامك هذا كلام كمال الحيدري ..

وأنا صراحة بصدد نشر مواضيع مخصصة للرد على مطارحات هذا الرجل انشاء الله تعالى ..

أما مسالة الاساءة للرسول فادعائكم باطل يقول تعالى متحدثا عن نبيه ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ))

فالنبي من البشر يغضب ويجوع وياكل ..
ولكن ماذكر في مسلم والبخاري هو من نوادر الرسول ..
اما طبيعتته الدائمة فهو رؤؤف بالناس وعلى خلق عظيم ..

وليت المتكلم ليس شيعيا

هل تدري يافراس 40

ان في كتبكم ورد ان الرسول يقول لأحد الرجال أين انت من السوداء العنطنطنة ؟؟ اي معاذ الله يدلي الرجل عن امراءة تحتمل ذكره بعد ان شكا ذلك الرجل من الرسول بأن النساء لايتحملن قوته الجنسية !!
هل هذا احترامكم للرسول وفوق ذلك تشنعون علينا ؟؟

هل أتيك بالرواية ؟؟ سأتيك بها ؟؟

وهل تعلم انه ورد في كتبكم ان الامام السجاد رضي الله عنه يقول
اللهم ما أجرى الشيطان على لساني من سب وشتم ووو
فأجعله زكاة لي !!!

وسأتيك بالرواية ايضا في وقت لاحق ..

**...الفكر والنسب** · 03-07-2010, 09:37 PM

الاخ فراس 40

سأتيك بباقي الردود ان شاء الله في وقت لاحق .

**فراس 40** · 03-07-2010, 10:00 PM

نبدأ بفضح أكاذيب الحمار يزيدي الفكر والنسب

المثال الاول :

عن أبي حمزة عن ابي جعفر قال : نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا : { فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزًا من السماء بما كانوا يفسقون }
«أصول الكافي»(1/422).باب فيه نكت ونتف التنزيل في الولاية
بحار الانوار للمجلسي ج24 صفحة 224
تأويل الايات للسيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي صفحة

69
أقول

قال العلامة المجلسي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 75
ضعيف على المشهور

فأليك مارواه المجلسي في بحار الانوار ج 9 صفحة 185 :_

قال الامام الحسن بن علي بن ابي طالب ع : انما انزلت الاية لان قوما من اليهود وقوما من النصارى جاءوا الى رسول الله فقالوا يامحمد أقض بيننا فقال قصوا علي قصتكم ، فقالت اليهود نحن المؤمنون بالأله الواحد الحكيم وأوليائه وليست النصارى على شيء من الدين والحق وقالت النصارى بل نحن المؤمنون بالأله الواحد الحكيم وأوليائه وليست اليهود على شيء من الدين والحق ، فقال رسول الله (ص) كلكم مخطئون مبطلون فاسقون عن دين الله وامره ، فقالت اليهود فكيف نكون كافرين وفينا كتاب الله التوراة نقرؤه ؟ فقالت النصارى فكيف نكون كافرين ولنا كتاب الله الأنجيل نقرؤه ؟ ، فقال رسول الله (ص) أنكم خالفتم ايها اليهود والنصارى كتاب الله فلم تعملوا به فلو كنتم عاملين بالكتابين لما كفّر بعضكم بعضا بغير حجة لان كتب الله انزلها شفاء من العمى والضلالة يهدي العاملين بها الى صراط مستقيم وكتاب الله اذا لم تعملوا بما كان فيه كان وبالا عليكم وحجة الله اذا لم تنقادوا لها كنتم لله عاصين ولسخطه متعرضين ، ثم اقبل رسول الله (ص) على اليهود وقال احذركم ان ينالكم بخلاف امر الله وخلاف كتاب الله ماأصاب اوائلكم الذين قال الله فيهم ( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم ) وامروا بأن يقولوه فقال الله تعالى ( فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء ) اي عذابا من السماء طاعونا نزل بهم فمات منهم مائة وعشرون الفا .
وورد مثل هذا في تفسير الامام العسكري ص 545

أقول
رجعت إلى المصدر فإذا الرواية مرسلة لا إسناد لها
مع كون تفسير الإمام العسكري لم تثبت صحة نسبته للإمام عليه السلام

كما انه قد ورد في تفسير هذه الاية الكريمة في تفسير العياشي مايثبت ايضا ان الاية بخصوص بني اسرائيل :
عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله ع : قال الله لقوم موسى (( أدخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم )) الاية
تفسير العياشي ج 1 صفحة 45

أقول من روى عن صفوان
لما لا تأتي بالسند كامل لنكشف جهلك وغبائك

المثال الثاني :

روى المجلسي في بحاره

عن ابن عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال قرات على ابي عبد الله : كنتم خير امة ..
فقال ابو عبد الله ع خير امة تقتلون امير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع فقال القاريء جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت كنتم خير ائمة اخرجت للناس !!!!

بحار الانوار ج 24 ص 154 باب انهم خير امة وخير ائمة اخرجت للناس
وانظر مثل هذا في :
تاويل الايات للسيد شرف الدين الاسترابادي الحسيني ص 127
تفسير العياشي ج1 ص 195
تفسير القمي ج1 ص10

وهذه على سبيل التفسير وليست جزء من القرآن

سلامة القرآن من التحريف - (7 / 10)( جاءت بعنوان التأويل وما يؤول إليه الكلام أو بعنوان التنزيل من الله شرحاً للمراد ولا يلزم كلّ ما نزل من الله أن يكون من الوحي القرآني وقد مضى تحقيقه فراجع ) . أي بل هو من الوحي التفسير وقريب منه الحديث القدسي .

آيات الغدير - (21 / 18)( ومعنى قوله عليه السلام (هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله: أنه نزل بتأويلها، وهذا مثل قول ابن مسعود المتقدم في آية التبليغ أنهم كانوا يقرؤون على عهد النبي صلى الله عليه وآله (بلغ ما أنزل اليك ـ في علي) وما ورد عن ابن عباس في آيات الخندق أنه كان يقرأ (وكفى الله المؤمنين القتال ـ بعلي) فهذه ليست قراءات، لأنه لا يجوز إضافة أي حرفٍ الى نص كتاب الله تعالى، بل كلها تفاسير من الصحابة، أو تفسيرٌ نزل به جبرئيل عليه السلام فبلغهم إياها النبي صلى الله عليه وآله فكانوا يقرؤونها كالذي يشرح آيةً، أو كتبوها في تفاسيرهم كالهامش)(1) .

ومثلها وراده عندكم بسند صحيح

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص- (2 / 334)ح 3192 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا أبو سلمة قال : سمعت أبا نضرة يقول : قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } قال ابن عباس : فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى قال أبو نضرة : فقلت ما نقرأها كذلك فقال ابن عباس : و الله لأنزلها الله كذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم )

الخلاصة موضوعك كله بنيته على استحمار وجهل وروايات ضعيفة

فهو ساقط
مع كون الموضوع السابق تم صفعك فيه بطوام التحريف عندكم وهربت منها كما يهرب عمر عليه عليه لعائن الله

**فراس 40** · 03-07-2010, 10:23 PM

أسلوب هذا اليزيدي الفكر والنسب ليس غريبا وهو من الأغبياء النواسخ المشهورين في المنتدى إن لم أكن مخطئا
وسنطلب من الإدراة التأكد من عضويته

نأتي نكشف أكاذيبه

جاء في كتاب الكافي للكليني في الجزء 1 صفحة 417 (باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ):

عن ابي عبد الله (ع) قال :نزل جبرئيل على محمد (ص) بهذه الاية هكذا ياأيها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا في علي نورا مبينا .

عن ابو حمزة عن ابي جعفر ع نزل جبرائيل بهذه الاية هكذا : ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي بن ابي طالب فاتو بسورة من مثله .

أقول
رجعنا إلى المصدر الأصلي
وإسناد الروايتان فيهما محمد بن سنان مختلف فيه والأرجع تضيعفه كما نص على ذلك السيد الخوئي في المعجم
وأيضا فيهما المنخل وهو ضعيف

وروى محمد بن يعقوب الكليني في الكافي ج 1 صفحة 422 :
عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع في قول الله تعالى سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي ليس له دافع . ، قال هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد !!

أقول وهي الرواية السابعة والأربعين
قال العلامة المجلسي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 60
ضعيف

وهذه الرواية وثقها ايضا المجلسي في بحاره التي سماها بحار الانوار وماهي الا بحار من الظلمات .. في الجزء 23 صفحة 378

أقول كذبت فالعلامة المجلسي ضعفها
وأما قولك بحار الظلمات فأقول لك بدأت تظهر أخلاق النجس الكلب معاوية لعنه الله

فالكتاب فيه أنوار آل محمد
والظلمات تجدها في صحيح المجوس البخاري المجوسي النجس

**فراس 40** · 03-07-2010, 10:48 PM

كلامك هذا كلام كمال الحيدري ..

وأنا صراحة بصدد نشر مواضيع مخصصة للرد على مطارحات هذا الرجل انشاء الله تعالى ..

قلت ومن سمح لليزيدين الفاسقين أن يردو على العلماء الذين مسحوا بمعاوية الخنزير الأرض وأظهروا فضائحه للناس أمام ملايين المشاهدين المخدوعين بفكر بنوا أميه الأنجاس
وسواء ردودك أنت أو ردود الحمار الناصبي نور الدين المتهافتة لا تساوي شيئا ولن ينظر إليها
وسيظل السيد الحيدري حفظه الله ينسف دينكم الأموي القذر القائم على الحشرات معاوية ويزيد عليهما لعائن الله

أما مسالة الاساءة للرسول فادعائكم باطل يقول تعالى متحدثا عن نبيه ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ))

فالنبي من البشر يغضب ويجوع وياكل ..
ولكن ماذكر في مسلم والبخاري هو من نوادر الرسول ..
اما طبيعتته الدائمة فهو رؤؤف بالناس وعلى خلق عظيم ..

يغضب الرسول ويسب المسلمين بأن يقول مثلا ياحمار
هل هذا ماتقصده مثلا
مثل هذه الأحاديث مكذوبة نصفع بها وبراويها البخاري عرض الجدار

ان في كتبكم ورد ان الرسول يقول لأحد الرجال أين انت من السوداء العنطنطنة ؟؟ اي معاذ الله يدلي الرجل عن امراءة تحتمل ذكره بعد ان شكا ذلك الرجل من الرسول بأن النساء لايتحملن قوته الجنسية !!
هل هذا احترامكم للرسول وفوق ذلك تشنعون علينا ؟؟

قلت كل ماخالف القرآن فهو زخرف يضرب به عرض الجدار
فالقرآن الكريم زكى رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله
(وإنك لعلى خلق عظيم)
والأحاديث باطلة متننا
هكذا علمنا رسول الله وأهل البيت
وليس مثل بخاريك المجوسي الذي يصحح هذه الأحاديث

هل أتيك بالرواية ؟؟ سأتيك بها ؟؟

وهل تعلم انه ورد في كتبكم ان الامام السجاد رضي الله عنه يقول
اللهم ما أجرى الشيطان على لساني من سب وشتم ووو
فأجعله زكاة لي !!!

قلت لم تصح هذه الرواية على مبانينا الرجالية إضافة إلى مخالفتها لكتاب الله

**فراس 40** · 03-07-2010, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علوي الفكر والنسب

الاخ فراس 40

المشاركة الأصلية بواسطة علوي الفكر والنسب

سأتيك بباقي الردود ان شاء الله في وقت لاحق .

قلت أريد تعليقا على طوام التحريف التي وضعتها ولا أريد هاربين يقتدون بأسيادهم عمر الجبان عليه لعائن الله الذي هرب من المعارك

وإذا كنت تعجز عن الرد فاترك نعيق الغربان

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وقفات مع من يؤمن بعقيدة تحريف القران _1_ ( العقيدة التي تتانقض مع الامامة المعصومة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين