إعـــــــلان

**منهاج السلف** · 27-06-2010, 07:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

يامطي
الشرك غير الكفر

هم كفار وليسوا مشركين , انكر حكم الكفر (وليس الشرك) من نص الحديث او استمر في اكل التبن

وهل سمعت ان اهل صفين والجمل والنهروان كانوا ملاحدة لايقولون بوجود الله تعالى؟

ارشدنا الى هذا القول ان وجدته

**المختار الشيعي** · 27-06-2010, 07:33 AM

***** بامتياز

يا صغيري حتى لو كانوا بنغالا من قريتك , فالحديث لا ينفي ان يكونوا كفار (والكفر لا يعني الالحاد)

****** الصغير
الكفر شيء والالحاد شيء آخر ام اعلمك درسا آخر باللغة العربية؟
الدروس الاخرى ليست مجانية فكثير من الوهابية ينتظرون دورهم ليتعلموا والتكرار يعلم ****

**موالي من الشام** · 27-06-2010, 07:41 AM

عنزة ولو طارت

غرقان ويتعلق بقشة

لازم يعملوا امتحان لغة عربية لاعضاء المنتدى

**موالي من الشام** · 27-06-2010, 08:01 AM

نسيت ادعو لك يا منهاق التلف

لا اشبع الله بطنك < تبناً > ^_-

**منهاج السلف** · 27-06-2010, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

بغل بامتياز

يا صغيري حتى لو كانوا بنغالا من قريتك , فالحديث لا ينفي ان يكونوا كفار (والكفر لا يعني الالحاد)

جحيشي الصغير
الكفر شيء والالحاد شيء آخر ام اعلمك درسا آخر باللغة العربية؟
الدروس الاخرى ليست مجانية فكثير من الوهابية ينتظرون دورهم ليتعلموا والتكرار يعلم الحمار

ما شاء الله على الاكتشاف الجديد.
يعني هو ينفي عنهم الشرك والالحاد والنفاق لكنه يكفرهم.

سؤال : هل هم مسلمون ظاهرا؟

**أبومحمدالفضلي** · 27-06-2010, 10:18 AM

يا منهاج السلف ما عندك سلف؟؟ سلفني ربك الأمرد .. أسلفك شوارب لربك؟؟ يمكن أنت أرجل من ربك ,, ولا أنت بعد أمرد؟؟

**القضاعي** · 27-06-2010, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ما شاء الله على الاكتشاف الجديد.
يعني هو ينفي عنهم الشرك والالحاد والنفاق لكنه يكفرهم.

سؤال : هل هم مسلمون ظاهرا؟

أحسنت أخي منهاج السلف ... بدأ القوم ينهقون وينبحون ، وهذا دليل على إفلاسهم ، باركك الرحمن وسدد خطاك ، وأبعد عنك كل نابح وناهق ...وأنتم يا رعاع الشيعة أليس لديكم بضاعة سوى الشتم والسب والنهيق والنباح ... إذا كان لديكم رد على الموضوع فضعوه ، أما الذي يريد النهيق والنباح فليذهب لحديقة الحيوانات فهناك سيجد ما يسره....

**اوس حمد** · 27-06-2010, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القضاعي

أحسنت أخي منهاج السلف ... بدأ القوم ينهقون وينبحون ، وهذا دليل على إفلاسهم ، باركك الرحمن وسدد خطاك ، وأبعد عنك كل نابح وناهق ...وأنتم يا رعاع الشيعة أليس لديكم بضاعة سوى الشتم والسب والنهيق والنباح ... إذا كان لديكم رد على الموضوع فضعوه ، أما الذي يريد النهيق والنباح فليذهب لحديقة الحيوانات فهناك سيجد ما يسره....

ينهى عن خلق ويأتي بأبشع منه!!!
كلامك ماذا نسميه؟ام ان شتمك هو رحمه؟كما اصحابك العدول!!

م9 · 27-06-2010, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القضاعي

أحسنت أخي منهاج السلف ... بدأ القوم ينهقون وينبحون ، وهذا دليل على إفلاسهم ، باركك الرحمن وسدد خطاك ، وأبعد عنك كل نابح وناهق ...وأنتم يا رعاع الشيعة أليس لديكم بضاعة سوى الشتم والسب والنهيق والنباح ... إذا كان لديكم رد على الموضوع فضعوه ، أما الذي يريد النهيق والنباح فليذهب لحديقة الحيوانات فهناك سيجد ما يسره....

القضاعي هذا تنبيه لك على أن لاتعاود لمثل هذه الألفاظ والا مصيرك الى من سبقوك من نظرائك

يرفع أمره للادارة

**انصار الصدر00** · 28-06-2010, 12:01 AM

الاخ شيفهما ينرادلة يدرس المذهب دراسة حتى يصل الى نتيجة

**المختار الشيعي** · 28-06-2010, 01:36 AM

الاخ المشرف م 9 عليك مراجعة مواضيع منهاق التلف لتعرف ناصبيته , اما من ناحيتي فالناصبي لاوزن له ولا اعتبار

منهاق التلف

تراجعت عن دلالة الاخوة واكلت تبنا ولم تشبع
وتحاول الآن ان تتغابى اكثر مما انت غبي وهذا مستحيل , فقد حطمت الرقم القياسي بالغباء

يا غبي
انت تستدل بالحديث انه بعد ان حاربوه لم يشر اليهم بالشرك او بالنفاق , ثم تكذب وتقول ان الحديث استثنى الكفر ايضا , ثم تدلس بانهم كانوا مسلمين ظاهريا , وكل هذا لا ينفعك

لو كانوا مسلمين حقا وليس ظاهرا ثم شاركوا بالحرب او رضوا بها فقد كفروا

يعني لا يهم ان كانوا من قبيلتك البنغالية ظاهرا , فانت لا تستطيع ان تستثني حكم الكفر عنهم من الحديث , ولا اثبات اسلامهم في حال الحرب او بعدها , فالمسلم لا يحل دمه يا بغل

اذن ورطتين
حاول ان تثبت انهم مسلمين بنص الحديث , او استثني حكم الكفر عنهم

منهاق .........تابع اكل التبن واحفظ ما بقي من ماء وجهك ان وجد

**منهاج السلف** · 05-07-2010, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

تراجعت عن دلالة الاخوة واكلت تبنا ولم تشبع
وتحاول الآن ان تتغابى اكثر مما انت غبي وهذا مستحيل , فقد حطمت الرقم القياسي بالغباء

انت تستدل بالحديث انه بعد ان حاربوه لم يشر اليهم بالشرك او بالنفاق , ثم تكذب وتقول ان الحديث استثنى الكفر ايضا , ثم تدلس بانهم كانوا مسلمين ظاهريا , وكل هذا لا ينفعك

لو كانوا مسلمين حقا وليس ظاهرا ثم شاركوا بالحرب او رضوا بها فقد كفروا

يعني لا يهم ان كانوا من قبيلتك البنغالية ظاهرا , فانت لا تستطيع ان تستثني حكم الكفر عنهم من الحديث , ولا اثبات اسلامهم في حال الحرب او بعدها , فالمسلم لا يحل دمه يا بغل

اذن ورطتين
حاول ان تثبت انهم مسلمين بنص الحديث , او استثني حكم الكفر عنهم

منهاق .........تابع اكل التبن واحفظ ما بقي من ماء وجهك ان وجد

الروايتان متناقضتان
فالاخرى تجعل من المحاربين له كالمحاربين للرسول

وانهم خرجوا من دائرة الاسلام
والاخرى فيها ان الامام علي ينفي عنهم الشرك والنفاق

فحاول ان تفهم الموضوع
فهذا توضيح لمدى التناقضات التي تاتي من قبل رواتكم

**المختار الشيعي** · 10-07-2010, 06:42 AM

في الاولى هم كفار
في الثانية لاتستثني كفرهم

روايتان متعاضدتان

منهاق
تابع اكل التبن بالهناء والشفاء

**مختصر مفيد** · 10-07-2010, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

لا أدري لماذا تفترضون الاحتمالات ؟
هل تريد تقييد القارئ باحتمالاتك فقط ؟
أم تريد أن تدير النقاش على هواك ؟
بلى هناك احتمالات أخرى.. منها أن صاحب الموضوع يتصيد بلا تفكير..
وأنت معذور في عدم فهمك .. فإن سادتنا قالوا :
إن أمرنا صعب مستصعب لا يتحمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان
وأنت جئت بقلب ممتلئ بمخلفات أسلافك الحاسدين والحاقدين..

ومع ذلك نبين لك ما أمكننا :
في الخبر الاول .. أتصور أنك لا تختلف معنا فيمن حارب رسول الله (ص) وحال بين نبي الله وتبليغ دعوة ربه..

وفي قول أمير المؤمنين .. الامر يختلف حيث أن من يقاتله يدعي الاسلام فهم قبل قتالهم اخواننا..
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
ولكن ما تقول أنت لو بغت إحداهما على الاخرى ؟ طبعا تكملة الآية تنبئك اليقين..
فما هو حكم من رفع السيف في وجه إمام زمانه ؟..

هذه قولة أمير المؤمنين : إخواننا بغوا علينا
إخواننا لهم حق الاسلام قبل القتال ..
أما بعد البغي .. فلهم نار جهنم خالدين فيها بقتالهم إمام زمانهم المنصب من الله بلسان رسوله والمجمع عليه بالشورى التامة بلا خلاف.. وبخلافهم كتاب ربهم ووصية نبيهم
الآن .. هل ترى خلاف بين قول المعصومين
أرجو ألا يكون على قلوب أقفالها