إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

� � � � � هـل المعـصـــوم لايرضى عن ذلك؟ ؟ ؟ ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • � � � � � هـل المعـصـــوم لايرضى عن ذلك؟ ؟ ؟ ؟



    الكافي * الجزء الخامس * 449
    9945 - 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمربن اذينة، عن زرارة قال: جاء عبدالله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (ع) فقال له: ماتقول في متعة النساء؟ فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه فهي حلال إلى يوم القيامة فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذاو قد حرمها عمر ونهى عنها؟! فقال وإن كان فعل، قال: إني اعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله فهلم الاعنك أن القول ما قال رسول الله وأن الباطل ما قال صاحبك، قال: فأقبل عبدالله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن، قال: فأعرض عنه أبوجعفر (ع) حين ذكر نساءه وبنات عمه.

    صححة البهبودي


    ولاحول ولاقوة الا بالله

  • #2
    ليس كل الحلال مستساغ...فرسول الله صلى الله عليه و آله أعرض عن أكل الضب..لكنكم تأكلونه

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      ليس كل الحلال مستساغ...فرسول الله صلى الله عليه و آله أعرض عن أكل الضب..لكنكم تأكلونه
      لم ياكله لانه لايشتيه وليس لم يرتضيه لنفسه.
      وقد انزل الله اية التحريم في بيان ما حرم رسول الله على نفسه لكي لايترك الحلال مثل العسل.
      فلو فرضنا ان احدهم سأله : اترضى اكل الضب لنفسك؟
      لما اعرض عن ذلك مثلما اعرض ابي جعفر.
      فهو اعرض فيما لا يرتضيه لنساءه وارتضاه لنساء غيره




      مع ان المتعة شيء مستحب فعله في دينكم:
      وسائل الشيعة - ج21 - باب استحباب المتعة
      [ 26388 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المتعة ؟ فقال : اني لاكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يقضها .
      ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، مثله
      [ 26394 ] 7 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اني لاحب للرجل أن لا يخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة ، وأن يصلي الجمعة في جماعة .
      محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن جميل بن صالح قال : إن بعض أصحابنا قال لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إنه يدخلني من المتعة شيء فقد حلفت أن لا أتزوج متعة أبدا ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : انك إذا لم تطع الله فقد عصيته

      تعليق


      • #4


        يابريك


        فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه فهي حلال إلى يوم القيامة



        فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله فهلم الاعنك أن القول ما قال رسول الله وأن الباطل ما قال صاحبك،





        لماذا يتقدم الإمام للملاعنة ياناصبي !!!



        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة pain

          لماذا يتقدم الإمام للملاعنة

          حاول ان تحترم نفسك ياغير محترم
          فكيف تريد ان يلاعن الامام على المتعة وهو لايرضاها لنساءه؟


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
            حاول ان تحترم نفسك ياغير محترم

            الغير محترم هو من يدخل بعشر عضويات ويمارس التقية وينكرها


            والإعراض أمر إلهي

            وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ



            أمثالك يابريك الوهابي



            يكفينا في الحديث دلالة على بطلان قول سيدك إبن حنتمة اللذي حرم حلال الله واللذي عصى رسول الله والذي لايفقه شيئاً في أحكام الدين واللذي فر في حنين واللذي خاف أن يواجه عمرو بن ود واللذي عجز عن فتح خيبر واللذي كان يضرب النساء ....إلخ من المخازي الذي تعتبرونها مناقب !!!






            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
              لم ياكله لانه لايشتيه وليس لم يرتضيه لنفسه.
              وقد انزل الله اية التحريم في بيان ما حرم رسول الله على نفسه لكي لايترك الحلال مثل العسل.
              فلو فرضنا ان احدهم سأله : اترضى اكل الضب لنفسك؟
              لما اعرض عن ذلك مثلما اعرض ابي جعفر.
              فهو اعرض فيما لا يرتضيه لنساءه وارتضاه لنساء غيره




              مع ان المتعة شيء مستحب فعله في دينكم:
              وسائل الشيعة - ج21 - باب استحباب المتعة
              [ 26388 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المتعة ؟ فقال : اني لاكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يقضها .
              ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، مثله
              http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-21/blank.gif [ 26394 ] 7 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اني لاحب للرجل أن لا يخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة ، وأن يصلي الجمعة في جماعة .
              محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن جميل بن صالح قال : إن بعض أصحابنا قال لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إنه يدخلني من المتعة شيء فقد حلفت أن لا أتزوج متعة أبدا ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : انك إذا لم تطع الله فقد عصيته

              و ما الفرق بين ألا تشتهيه و ألا ترتضيه؟؟ أنا لا أرتضي أن أزوج ابنتي من رجل هندي مثلا..مع احترامي للهنود..

              و كذلك عند أغلب العرب لا يرضون بمصاهرة العجم...فما علاقة ما ترتضيه لنفسك بالحلال و الحرام؟

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم $ هل يعلم الأخ الغير محترم أن عبدالله ابن الزبير ابن متعه؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                  و ما الفرق بين ألا تشتهيه و ألا ترتضيه؟؟ أنا لا أرتضي أن أزوج ابنتي من رجل هندي مثلا..مع احترامي للهنود..

                  و كذلك عند أغلب العرب لا يرضون بمصاهرة العجم...فما علاقة ما ترتضيه لنفسك بالحلال و الحرام؟
                  عندما نتحدث عن معصوم فلايمكن ان تقارن افعالنا بفعله, لانه لاتاخذه في الله لومة لائم.
                  فهو القدوة, فان اتبع الشيعة القدوة (المعصوم) فان امر الله سوف يسقط (المتعة)
                  ويتعطل عمل شرعي بسبب فعل المعصوم, لان الشيعة كان الاجدر بها ان تتبع سنته
                  ولكن من جهة اخرى يقول:
                  [ 26388 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن المتعة ؟ فقال : اني لاكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يقضها .
                  وكيف يكره ان يموت الرجل قبل ان يستمتع وهو لايرضى ذلك على نساءه, فاين يستمتع الناس اذا اتبعوا الامام القدوة؟

                  تعليق


                  • #10
                    الرواية ضدك ياحمار السلف الأموي أو ياسيد كافر
                    أولا: أنها تثبت صحة قولنا أن من حرم المتعة هو ابن الصهاك عليه لعائن الله
                    ثانيا:أنها تثبت صحة قولنا أنها تلك الرواية التي تهرج بها واردة مورد التقية
                    ثالثا:الإمام أعرض عنه لأنه من الجهلة وأتباع الجاهل ابن الصهاك وفعله قرآني كما في قوله تعالى
                    (وأعرض عن الجاهلين)
                    رابعا:الآن نرى نفس المنطق من الحمير ومثل هذه الأسئلة إلى الآن نراكم تسألونها قل تقبل وهل تقبل فالخلف سائر على درب السلف
                    سادسا:ونحن نجيبكم بنفس منطقكم الحماري فهل تقبل أن ترضعني أمك أو أختك لكي أستطيع الدخول عليهم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                      عندما نتحدث عن معصوم فلايمكن ان تقارن افعالنا بفعله, لانه لاتاخذه في الله لومة لائم.
                      فهو القدوة, فان اتبع الشيعة القدوة (المعصوم) فان امر الله سوف يسقط (المتعة)
                      ويتعطل عمل شرعي بسبب فعل المعصوم, لان الشيعة كان الاجدر بها ان تتبع سنته
                      ولكن من جهة اخرى يقول:

                      وكيف يكره ان يموت الرجل قبل ان يستمتع وهو لايرضى ذلك على نساءه, فاين يستمتع الناس اذا اتبعوا الامام القدوة؟

                      هذا كلام من جيبك...شرع الله يتعطل بقيام المعصوم بتحريمه...و ليس عدم فعله..

                      على شبيل المثال...الزواج من 4 نساء هو من شرع الله..فهل إذا ما امتنع إمام عن ذلك سيتوقف الناس عنه؟؟

                      ثم رسول الله لم يأكل الضب..لكن ما قال السنه أن الضب حرام..فلا علاقة بين التشريع و التطبيق

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
                        الرواية ضدك ياحمار السلف الأموي أو ياسيد كافر
                        أولا: أنها تثبت صحة قولنا أن من حرم المتعة هو ابن الصهاك عليه لعائن الله
                        ثانيا:أنها تثبت صحة قولنا أنها تلك الرواية التي تهرج بها واردة مورد التقية
                        ثالثا:الإمام أعرض عنه لأنه من الجهلة وأتباع الجاهل ابن الصهاك وفعله قرآني كما في قوله تعالى
                        (وأعرض عن الجاهلين)
                        رابعا:الآن نرى نفس المنطق من الحمير ومثل هذه الأسئلة إلى الآن نراكم تسألونها قل تقبل وهل تقبل فالخلف سائر على درب السلف
                        سادسا:ونحن نجيبكم بنفس منطقكم الحماري فهل تقبل أن ترضعني أمك أو أختك لكي أستطيع الدخول عليهم

                        حاول ان تتادب يا غير مؤدب.
                        واما المعصوم فهو قدوة عندكم, فلايمكن مقارنة فعل القدوة بافعال الناس العاديين الذين يخطؤون ولايقدرون بعض الامور.
                        فهو يكره ان يموت الشيعي بدون ان يستمتع, ولكن لايرضى ذلك على نساءه.

                        فلو طبق الشيعي ذلك : فلن يجد نساء يستمتع بهن
                        فالمعصوم بطريقته اوقع كل الشيعة في مايكره لانه قدوة


                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                          لم ياكله لانه لايشتيه وليس لم يرتضيه لنفسه.

















































                          شنو الفرق
                          الحمدلله على نعمة العقل
                          يتركون الساس وياخذون الفتات
                          الحمدلله والشكر

                          تعليق


                          • #14
                            [quote=سيد مسلم]عندما نتحدث عن معصوم فلايمكن ان تقارن افعالنا بفعله, لانه لاتاخذه في الله لومة لائم.
                            فهو القدوة, فان اتبع الشيعة القدوة (المعصوم) فان امر الله سوف يسقط (المتعة)
                            ويتعطل عمل شرعي بسبب فعل المعصوم, لان الشيعة كان الاجدر بها ان تتبع سنته
                            ولكن من جهة اخرى يقول:

                            وكيف يكره ان يموت الرجل قبل ان يستمتع وهو لايرضى ذلك على نساءه, فاين يستمتع الناس اذا اتبعوا الامام القدوة؟
                            وكأنك تحاسب من هو أفضل منك وأعلم
                            المتعة سنت لكل الناس وهي كالزواج أمر مخير
                            اي انك من حقك ان تزوج بنتك وأختك دأئما أو منقطع ولا وجوب عليك في القبول أو الرفض هذا أولاً.
                            وثانياً لولم تحرم المتعة لما وجدت هذا الكم المهول من الزنا في مجتمعاتنا العربية والاسلامية
                            التشريع الآلهي كامل وأنت كصاحبك ابن حنتمة وصهاك تضع نفسك مقابل العلي الاعلى وتدعي انك أكثر حكمة من الباري جل وعلى وتعتبر المتعة حرام.
                            يارجل أجعل عقلك ميزان لكل شيء وأعرض أي حادثة تاريخية على القرآن فان لم توافق فاضرب بها عرض الحائط.
                            أقرا هذا وقيم
                            ((متعتان كانتا على زمن النبي وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما)) رب جديد بلباس عمر.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ام عذراء

                              شنو الفرق
                              الحمدلله على نعمة العقل
                              يتركون الساس وياخذون الفتات
                              الحمدلله والشكر


                              الفرق انه لو سُئل عن اكل الضب لما تحرج واعرض عن ذلك.
                              وليس لايرتضيه ايضا لنساءه.

                              فلو اتبع الشيعة ابي جعفر, لما وجد شيعي اي امرأة يستمتع بها, لان القدوة لم يرتضيه للنساء عنده, فالمقتدين لايرتضونه للنساء عندهم من باب اولى.

                              وتعطل شرع الله ببركات الامام القدوة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-02-2020, 09:42 AM
                              ردود 3
                              35 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-10-2019, 06:11 AM
                              ردود 2
                              81 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-02-2020, 03:32 AM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-02-2020, 09:36 AM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-02-2020, 01:14 AM
                              استجابة 1
                              31 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              يعمل...
                              X