إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

الاخ الكريم صدى الفكر ماذا تتوقع من ابن تيمية الذي يبغض اهل البيت عليهم السلام

مولاي الغالي انصار الصدر
ابن تيمية يبغض اهل البيت هذا امر معروف
ولكن الاخ المحاور يعتقد شيئا غلط
فوجب ان نرده ونبين له غلطه
وسوف نكشف له باذن الله كيف ان ابن تيمية ناصبي ومبغض لاهل البيت عليهم السلام
من كلمات ابن تيمية نفسه

**انصار الصدر00** · 01-07-2010, 02:22 AM

اخبر منارة حق بان تلعن يزيد

قوليها لعنة الله على يزيد

لا جواب رددنا عليهم مرات كثيرة وبعدهم يرجعون ويكررون نفس الكلام نقول لهم رسول الله يقول يقولون ابن تيمية

يقول عجيب غريب رسول الله يبكي على الحسين يا ناس مابالكم في حديث صحيح

رسول الله يقول وانا اقول

امرهم عجيب غريب

نسال الله لهم الهداية

**منارة ُ حق** · 01-07-2010, 02:27 AM

من مشاركة " صدى الفكر " :

اردك على فقرة فقرة باذن الله تعالى

أهلا وسهلا ًً

كيف يقارن سيد شباب اهل الجنة بنعثل؟
بمن قضى حياته بين نثيله ومعتلفه؟
بالاموي بن الاموي

والله أنك مسكين .. الله يتجاوز عنك

ثم ان لقب امير المؤمنين خاص بامير المؤمنين علي عليه السلام ولا امير للمؤمنين غيره

ألا تعلم أن أول من لقب بأمير المؤمنين " عمر بن الخطاب " رضي الله عنه وأرضاه ومن ثم من أتى بعده
خلاص زمن راح وأنتهى .. كانوا أمراء للمؤمنين وماتوا أمراء .. شئت أم أبيت

هو يقول ان الجزع يوم عاشوراء بدعة
ولكن النبي صلى الله عليه واله اوصى بالحزن ذاك اليوم في احاديث واضحة لو اردت احضرناها لك
اما ادعاء ان بعض الصحابة ويزيد لعنهم الله من اولياء الله فهذا امر تلزم به نفسك فقط فنحن لا نلتزم به ابدا
ثم ايها الناقل لكلام ابن تيمية
اين هي الامور التي تقول عنها انها تعذيب للنفس؟
واذكر لنا دليلا نلتزم به نحن يحرمها علينا

لا قال لا يجوز الجزع عند المصائب .. وليس هذا قوله .. بل قول الله - جلّ من قائل -
وقول رسولنا صلى الله عليه وسلم !
وهناك فرق بين الحزن والجزع
طيّب ألزم به نفسي .. وكل حسابه على الله ..

كلمة حق يراد بها باطل
وما المانع ان نقول كما قال الحديث وان نفعل ما نفعل؟
لا تخلط الحابل بالنابل

والباقي احاديث ليس لنا اي ثقة بها لانها صادرة من كتبكم المشهورة بالتحريف وتغيير الكلام
جيب لنا ادلة من مصادرنا نحن
فهذا هو اصل الحوار

أستغفر الله وأتوب إليه !
كتبنا هي المحرّفة ! الله أكبر
لكن كما قيل .. " رمتني بدائها وانسلت "
طيّب .. لا أعلم ما تقوله كتبكم .. لكن ليس بعد قول الله قول ..
وإذا أردت ذكر .. أمور من كتبكم ..
تفضل ..

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 02:39 AM

اجوبة عظيمة
اشو كلها الله اكبر
وماكو شيء ثاني؟

**معالج** · 01-07-2010, 03:02 AM

منارة حق
ألا تعلم أن أول من لقب بأمير المؤمنين " عمر بن الخطاب " رضي الله عنه وأرضاه ومن ثم من أتى بعده
خلاص زمن راح وأنتهى .. كانوا أمراء للمؤمنين وماتوا أمراء .. شئت أم أبيت

هههههههههه
ولماذا لم يتم تلقيب ابو بكر حيث أنه أفضل من عمر بأمير المؤمنين ؟؟
إنظروا من أين يأخذون التاريخ
أي والله رمتني بدائها وإنسلت

**مهنـد البراك** · 01-07-2010, 06:50 AM

منارة باطل قالت

ابن تيمية ليس ناصبا ً .. وقولك هذا ينم عن جهل وسوء فهم .. فابن تيمية لا ينصب العداء لآل البيت .. وأقرأ كتبه .. وستعرف ذلك ..

سنرى من خلال المشاركة من هو الجاهل ومن لايعرف كيف يقرأ

هذه اقوال علمائكِ في ابن تيمية لعنة الله عليه

قال ابن حجر الهيتمي الشافعي :

(( ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله ، وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الإجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية ، ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما كما سيأتي ، والحاصل أن لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحزن ، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومضل جاهل غال ، عامله الله بعدله وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله ... وأخبر عنه بعض السلف أنه ذكر عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في مجلس آخر فقال : إن علياً أخطأ في أكثر من ثلاثمائة مكان ، فيا ليت شعري من أين يحصل لك الصواب إذا أخطأ عليّ بزعمك ... ))

(الفتاوى الحديثية ، ابن حجر الهيتمي ،توفي 974هـ ، ص144 ، ط الثالثة ، مصر . ) .

ومما قاله عنه ابن حجر العسقلاني في ترجمة طويلة في الدرر الكامنة:

((ثم نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى لـه ذلك العُجب بنفسه حتى زهى على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد ، فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قديمهم وحديثهم ، حتى انتهى إلى عُمر فخطّأه في شيء ، فبلغ ذلك الشيخ إبراهيم الرقى فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر ، وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئاً ... ومنهم ( أي من العلماء ) من ينسبه إلى النفاق لقوله في عليّ ما تقدم ولقوله أنه كان مخذولاً حيثما توجه ، وأنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة ، ولقوله أنه كان يحب الرياسة وانّ عثمان كان يحب المال ، ولقوله أبو بكر أسلم شيخاً يدري ما يقول وعليّ أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه على قول ... ))

( الدرر الكامنة ، ابن حجر العسقلاني ، توفي 852هـ ،ج1 ص 144 ، ط دار الجيل ، بيروت ، 1414 هـ . )

وقال في لسان الميزان واصفاً رد ابن تيميه على العلامة الشيخ الحلي :

(( لكنه ردَّ في ردِّه كثيراً من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لإتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان ، وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي أدتـه أحياناً إلى تنقيص عليّ رضي الله عنه ))

( لسان الميزان ، مصدر سابق ، ج6 ص 319 )

أما محمد بن محمد العلاء البخاري الحنفي

فقد (( كان يُسئل عن مقالات ابن تيمية التي انفرد بها فيجيب بما ظهر له من الخطأ ، وينفر عنه قلبه إلى أن استحكم ذلك عليه فصرّح بتبديعه ثم تكفيره ، ثم صار يُصرح في مجلسه أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق كافر ..... ))

( البدر الطالع ، محمد بن علي الشوكاني ، توفي 1250هـ ،ج2 ص 137 ، ط الأولى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1418 هـ ) .

وقال عنه مفتي الديار المصرية محمد بخيت المطيعي الحنفي :

(( ولما أن تظاهر قوم في هذا العصر بتقليد ابن تيمية في عقائده الكاسدة وتعضيد أقواله الفاسدة وبثها بين العامة والخاصة ، واستعانوا على ذلك بطبع كتابه المسمى بالواسطية ونشره ، وقد اشتمل هذا الكتاب على كثير مما ابتدعه ابن تيمية مخالفاً في ذلك الكتاب والسنة وجماعة المسلمين فأيقظوا فتنة كانت نائمة ))

(تطهير الفؤاد ، محمد بخيت المطيعي توفي 1354هـ، ص 13 ، ط تركيا ، 1397 هـ)

قال محمد عبدالحي الكتاني المغربي :

(( فإنى أرى هذه الضلالات وما يتبعها من الشناعات التي كان أول مذيع لها وموضح لظلامها الشيخ أحـمد بن تيميـة رحمه الله تعالى وعفـا عنـه قد كادت الآن أن تشيع وفي كل بلاد أهل السنة تذيـع ... ))

(شواهد الحق ، يوسف النبهاني ، توفي 1350 هـ ، ص 14 ، ط المكتبة التوفيقية ، مصر )

قال محمد البرلسي الرشيدي المالكي :

(( وقد تجاسر ابن تيمية عامله الله بعدله وادعى أن السفر لزيارة النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم محرم بالإجماع ، وأن الصلاة لا تقصر فيه لعصيان المسافر به ، وأن سائر الأحاديث الواردة في فضل الزيارة موضوعة ، وأطال بذلك بما تمجه الأسماع وتنفر منه الطباع ، وقد عاد شؤم كلامه عليه حتى تجاوز إلى الجناب الأقدس المستحق لكل كمال أنفس وحاول ما ينافي العظمة والكمال بادعائه الجهة والتجسيم ، وأظهر هذا الأمر على المنابر، وشاع وذاع ذكره في الأصاغر والأكابر وخالف الأئمة في مسائل كثيرة ، واستدرك على الخلفاء الراشدين باعتراضات سخيفة حقيرة، فسقط من عين أعيان علماء الأمة ، وصار مُثله بين العوام فضلاً عن الأئمة ، وتعقب العلماء كلماته الفاسدة وزيفوا حججه الداحضة الكاسدة وأظهروا عوار سقطاته ، وبينوا قبائح أوهامه وغلطاته ، حتى قال في حقه العز بن جماعة : إن هو إلا عبد أضله الله وأغواه ، وألبسه رداء الخزى وأرداه ... ))

( شواهد الحق ، مصدر سابق ، ص 15) .

وقال يوسف بن إسماعيل النبهاني الشافعي :

(( اعلم أني اعتقد في ابن تيمية وتلميذيه ابن القيم وابن عبدالهادي أنهم من أئمة الدين وأكابر علماء المسلمين وقد نفعوا الأمة المحمدية بعلمهم نفعاً عظيماً وإن أساءوا غاية الإساءة في بدعة منع الزيارة والإستغاثة ، وأضروا بها الإسلام والمسلمين أضراراً عظيمة ، وأُقسم بالله العظيم إني قبل الإطلاع على كلامهم في هذا الباب في شئون النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لم أكن أعتقد أن مسلماً يجترئ على ذلك، وإني منذ أشهر أتفكر في ذكر عباراتهم فلا أتجاسر على ذكرها ولو للرد عليها خوفاً من أن أكون سبباً في زيادة نشرها لشدة فظاعتها... ))

( شواهد الحق ، مصدر سابق ، ص 62 )

كما قال تقي الدين السبكي الشافعي :

(( اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والإستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى ، وجـواز ذلك وحُسنه من الأمور المعلومة لكل ذي ديـن ، المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ، ولا سمع به في زمن من الأزمان ، حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يُلبـس فيه على الضعفـاء الأغمار وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار ... وحسبك أن إنكار ابن تيمية للإستغاثة والتوسل قول لم يقله عالم قبله وصار به بين أهل الإسلام مُثلة ... ))

( شفاء السقام ، تقي الدين السبكي ، توفي 756 هـ ، ص 171 ، ط دار جوامع الكلم ، مصر .)

وقال عنه أبو بكر بن محمد الحصني الشافعي :

(( الحمد لله مستحق الحمد. زيارة قبر سيد الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم وكرّم ومجّد من أفضل المساعي وأنجح القرب إلى رب العالمين وهي سُنة من سنن المسلمين ومجمع عليها عند الموحدين ولا يطعن فيها إلا من في قلبه خبث ومرض المنافقين وهو من أفراخ السامرة واليهود وأعداء الدين من المشركين ، ولم تزل هذه الأمة المحمدية على شدّ الرحال إليه على ممر الأزمان من جميع الأقطار والبلدان سواء في ذلك الزرافات والوحدان، والعلماء والمشايخ والكهول والشبان، حتى ظهر في (آخر) الزمان ، في السنين الخداعة مبتدع من حـران لبّـس على أتباع الدجال ومن شابههم من شين الأفهام والأذهان ، وزخرف لهم من القول غروراً كما صنع إمامه الشيطان فصدهم بتمويهه عن سبل أهل الإيمان ، وأغواهم عن الصراط السوي إلى بُنيات الطريق ومدرجة الشيطان فهم بتزويقه في ظلمة الخطأ والإفك يعمهون ، وعلى منوال بدعته يهرعون ، صُمّ بُكم عُميّ فهم لا يعقلون ))

( الفتاوى السهمية في ابن تيمية ، أجاب عنها جماعة من العلماء )

ومما قاله محمد زاهد الكوثري الحنفي :

(( ولو قلنا لم يبل الإسلام في الأدوار الأخيرة بمن هو أضر من ابن تيمية في تفريق كلمة المسلمين لما كنا مبالغين في ذلك ، وهو سهل متسامح مع اليهود والنصارى يقول عن كتبهم انها لم تحرف تحريفاً لفظياً فاكتسب بذلك إطراء المستشرقين له ، شديد غليظ الحملات على فرق المسلمين لا سيما الشيعة .... ولولا شدة ابن تيمية في رده على ابن المطهر في منهاجه إلى أن بلغ به الأمر إلى أن يتعرض لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه على الوجه الذي تراه في أوائل الجزء الثالث منه بطريق يأباه كثير من أقحاح الخوارج مع توهين الأحاديث الجيدة في هذا السبيل ..... ))

(الاشفـاق في أحكام الطلاق ، محمد زاهـد الكوثري ، توفي 1371 هـ ، ص 268، ط الأولى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1425 هـ ) .

وممن هاجم ابن تيمية بشدة ونصّ على نَصبه الحافظ أحمد بن محمد الصديق الغماري في عدة كتب منها كتابه البرهان الجلي فقال :

(( بل بلغت العداوة من ابن تيمية إلى درجة المكابرة وانكار المحسوس فصرح بكل جرأة و وقاحة ولؤم ونذالة ونفاق وجهالة انه لم يصح في فضل علي عليه السلام حديث أصلاً ، وأن ما ورد منها في الصحيحين لا يثبت له فضلاً ولا مزية على غيره ... بل أضاف ابن تيمية إلى ذلك من قبيح القول في علي وآل بيته الأطهار ،وما دل على أنه رأس المنافقين في عصره لقول النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في الحديث الصحيح المخرج في صحيح مسلم مخاطبـا لعلي عليه السلام ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) كما ألزم ابن تيمية بذلك أهل عصره وحكموا بنفاقه ... وكيف لا يلزم بالنفاق مع نطقه قبحه الله بما لا ينطق به مؤمن في حق فاطمة سيدة نساء العالمين صلى الله عليها وسلم وحق زوجها أخي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وسيد المؤمنين ، فقد قال في السيدة فاطمة البتول : أن فيها شبهاً من المنافقين الذين وصفهم الله بقوله ( فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ) قال لعنة الله عليه : فكذلك فعلت هي إذ لم يعطها أبو بكر رضي الله عنه من ميراث والدها صلى الله عليه (وآله) وسلم ، أما عليّ عليه السلام فقال فيه أنه أسلم صبياً وإسلام الصبي غير مقبول على قول ، فراراً من إثبات أسبقيته للإسلام وجحوداً لهذه المزية ، وأنه خالف كتاب الله تعالى في سبع عشرة مسألة وأنه كان مخـذولاً حيثما توجه وأنه كان يحب الرياسة ويقاتل من أجلها لا من أجل الدين وأن كونه رابع الخلفاء الراشدين غير متفق عليه بين أهل السٌّنة ... وزعم قبحه الله أن علياً عليه السلام مات ولم ينس بنت أبي جهل التي منعه النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم الزواج بها ، بل فاه في حقه عليه السلام بما هو أعظم من هذا ، فحكى عن بعض اخوانه المنافقين أن علياً عليه السلام حفيت أظفاره من التسلق على أزواج رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بالليل ، في أمثال هذه المثالب التي لا يجوز أن يتهم بها مطلق المؤمنين فضلاً عن سادات الصحابة رضي الله عنهم فضلاً عن أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقبّح الله ابن تيمية وأخزاه وجزاه بما يستحق وقد فعل والحمد لله ، إذ جعله إمام كل ضال مضل بعده ، وجعل كتبه هادية إلى الضلال ، فما أقبل عليها أحد واعتنى بشأنها إلا وصار إمام ضلالة في عصره ... ))

(البرهان الجلي، أحمد الغماري ، توفي 1380 هـ ، ص 53 ، ط الأولى ، مطبعة السعادة ، مصر ، 1389 هـ . )

واذا اردت اقوال الناصبي ابن تيمية في الامام علي عليه السلام

جئتك بها وللمرة الاخيرة نحذر الوهابية هنا بعدم استفزازنا

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 03:13 PM

ومما قاله عنه ابن حجر العسقلاني في ترجمة طويلة في الدرر الكامنة:

((ثم نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى لـه ذلك العُجب بنفسه حتى زهى على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد ، فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قديمهم وحديثهم ، حتى انتهى إلى عُمر فخطّأه في شيء ، فبلغ ذلك الشيخ إبراهيم الرقى فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر ، وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئاً ... ومنهم ( أي من العلماء ) من ينسبه إلى النفاق لقوله في عليّ ما تقدم ولقوله أنه كان مخذولاً حيثما توجه ، وأنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة ، ولقوله أنه كان يحب الرياسة وانّ عثمان كان يحب المال ، ولقوله أبو بكر أسلم شيخاً يدري ما يقول وعليّ أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه على قول ... ))

( الدرر الكامنة ، ابن حجر العسقلاني ، توفي 852هـ ،ج1 ص 144 ، ط دار الجيل ، بيروت ، 1414 هـ . )

ووهنا التفاتة رائعة
ان العلماء حين تكلم عن ابن تيمية عن ابن الخطاب

حتى انتهى إلى عُمر فخطّأه في شيء ، فبلغ ذلك الشيخ إبراهيم الرقى فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر

فقط انكروا عليه وهو تندم وذهب استغفر

اما حين يصل الامر الى علي عليه السلام

وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئاً ... ومنهم ( أي من العلماء ) من ينسبه إلى النفاق لقوله في عليّ ما تقدم ولقوله أنه كان مخذولاً حيثما توجه ، وأنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة

يعني صار منافقا لقوله في علي ما قال وهو دليل ايمانهم بقول رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وهو دليل انهم عرفوا انه مبغض لعلي عليه السلام وهذا هو النصب لال محمد صلوات ربي عليهم بعينه

**فداك دمي يا محمد** · 01-07-2010, 03:42 PM

مسلم بن عوسجة
يجب أن تعلم أن شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ليس نبي لكي لايرد عليه أحد
بل أن ما يتميز به علماء أهل السنة رحمهم الله أنهم يتناقشون ويتحاورون في المسائل
وهذا هو ما جعل مذهب أهل السنة هو المذهب الحق وذلك لأنه لا يستطيع أحد أن يخرج ولا يبتدع شي من عنده
وكذلك إن أخطأ أحد من العلماء في مسأله وجد من يرد عليه ويبين له الخطأ من الصواب ...

هذا أولاً

ثم ذكرت من الأسماء من يخالف الشيخ في العقيدة والمذهب
اتمنى أن تذكر لنا علماء من نفس المذهب
ولا تذكر لنا علماء صوفية ومعتزلة وغيرهم ...

ولا بس فالح كل ما دخلت تهدي لنا صندوق تفاح
إن شاء الله راح تكون فاكهتنا في الجنة ...

سلااااام

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فداك دمي يا محمد

مسلم بن عوسجة
يجب أن تعلم أن شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ليس نبي لكي لايرد عليه أحد
بل أن ما يتميز به علماء أهل السنة رحمهم الله أنهم يتناقشون ويتحاورون في المسائل
وهذا هو ما جعل مذهب أهل السنة هو المذهب الحق وذلك لأنه لا يستطيع أحد أن يخرج ولا يبتدع شي من عنده
وكذلك إن أخطأ أحد من العلماء في مسأله وجد من يرد عليه ويبين له الخطأ من الصواب ...

هذا أولاً

ثم ذكرت من الأسماء من يخالف الشيخ في العقيدة والمذهب
اتمنى أن تذكر لنا علماء من نفس المذهب
ولا تذكر لنا علماء صوفية ومعتزلة وغيرهم ...

ولا بس فالح كل ما دخلت تهدي لنا صندوق تفاح
إن شاء الله راح تكون فاكهتنا في الجنة ...

سلااااام

اي عقيدة يخالفونه فيها؟
هو من خالف جماعتكم اصلا
ثم انا ابشرك
كلهم عقيدتهم فاسدة
لا صحة لها ابدا

**فداك دمي يا محمد** · 01-07-2010, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

اي عقيدة يخالفونه فيها؟
هو من خالف جماعتكم اصلا
ثم انا ابشرك
كلهم عقيدتهم فاسدة
لا صحة لها ابدا

لا تتهرب من الجواب بشي ثاني كما عودتونا
الآن أنت لا يعجبك ابن تيمية وأنا متأكدة إن حتى اللي استشهدت بأقوالهم لا يعجبونك أيضاً
الآن اثبت من أيد هجومهم على ابن تيمية غيرك إنت واتباعك
وسواء عقيدتنا فاسدة أم لا ما أحد أخذ رأيك

وجهة نظر فقط لا غير ....

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 06:48 PM

حتى لو لم يؤيد هجومهم احد من الوهابية ليس مهما
وجهات نظر فقط لا غير
وما في احد اخذ اراء الوهابية في هذا الامر
اما الجواب اللي تقول اني تهربت منه
فانت تكذب
اقرا هنا وستعرف من تهرب

وهنا ايضا

**فداك دمي يا محمد** · 01-07-2010, 06:58 PM

أنا أقول من أيد هجوم هولاء على ابن تيمية غيرك أنت وأتباعك
لا تستشهد لي بأقوال أئمة مختلف في ثقتهم
أما أن تستشهد بهم وبأقوال عاماءك فلا أقبل

بعدين الروابط اللي وضعتها ما تفتح عندي
ممكن تتكرم وتكتبها لي بيدك الكريمة
عشان اعرف ارد عليها ...

ولا تنسى تجاوب على سؤالي ...

**فداك دمي يا محمد** · 01-07-2010, 06:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فداك دمي يا محمد

أنا أقول من أيد هجوم هولاء على ابن تيمية غيرك أنت وأتباعك
لا تستشهد لي بأقوال أئمة مختلف في ثقتهم
أما أن تستشهد بهم وبأقوال علماءك فلا أقبل

بعدين الروابط اللي وضعتها ما تفتح عندي
ممكن تتكرم وتكتبها لي بيدك الكريمة
عشان اعرف ارد عليها ...

ولا تنسى تجاوب على سؤالي ...

**انصار الصدر00** · 01-07-2010, 07:06 PM

عجيب اليس ابن حجر امير المؤمنين في الحديث اليس السبكي من كبار العلماء

ثم مذهبكم حق

لا ورب الكعبة مذهبكم باطل في باطل الذي يحب ناس قتلة مجرمين سفاحين يشربون الخمر ويقولون كلهم عدول

هل هذا مذهب

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

نسال الله لكم الهداية

**صدى الفكر** · 01-07-2010, 07:07 PM

ارجع للصفحة الاولى من هذا الموضوع واقرا المشاركة رقم 10 والمشاركة رقم 13

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مظاهر النياحة والجزع وتعذيب النفوس وسب من مات من أولياء الله في يوم عاشوراء !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين